其下圣人也亦远矣而耻学于师翻译
其下圣人也亦远矣,这到底是什么句式
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者...
概括师说每段主要内容
师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾...
“爱其子,择师而教之于其身也,则耻师焉”的翻译是什么?
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者...
师道之不传的之是什么意思 师道之不传也久矣的之是什么意思
1、释义：“师道之不传也久矣”的“之”无实际解释，当“之”处于主语和谓语之间的时候，之的用法即为取消句子独立性。师道是主语，不传是谓语。2、2、原文片段：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学...
《师说》的词类活用?
2.吾从而师之：师，意动用法：以……为师 3.吾师道也：师，名词活用作动词：学习 4.其下圣人也亦远矣：下，名词活用作动词：不如 5.是故圣益圣，愚益愚：圣，愚，形容词作名词，圣：圣人，愚，笨拙的人 6.则耻师焉：耻，意动用法：以……为耻 7.小学而大遗：小、大，形容词作名词：...
关于尊重老师的古文
译文：神农以悉诸为师，黄帝以大挠为师……吴王阖闾以伍子胥、文之仪为师，越王勾践以范蠡、大夫文种为师。圣人贤者没有不尊重老师的。如今，（人们）地位的尊贵没有达到帝王，才智没有达到圣人，却想不尊奉老师，（那）通过什么能达到（帝王圣人的境界）呢？这就是五帝废绝、三代灭绝的原因。况且上天...
做师说以贻之 以的意思
师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾...
《师说》全文翻译是什么?
古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,...
求韩愈的《师书》
①〔庸知〕哪管.庸,岂,哪;知,识别.（二）嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以为圣,,愚人之所以为愚,其皆出于此乎 爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣.彼...
“则群聚而笑之”的“群”是什么词类?
“则群聚而笑之”的“群”是名词活用为副词,表示成群地聚集。一、全文：师说 韩愈 ……嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此...
开原市棓丙回答：[答案] 古代的圣人,他们超过一般人很远了,尚且跟从老师向老师请教;现在的一般人,他们跟圣人相比相差很远了,却以向老师学为羞耻. 整段后面的翻译是: 所以圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧.圣人之所以成为圣人,愚人之所以成为愚人,大概都是...
陶浦13681161370问： 韩愈在师说中批评了贵族子弟耻于相师的风气的句子是什么 - ？
开原市棓丙回答：[答案] 韩愈在《师说》中,批评了贵族子弟耻于相师的风气的句子是:古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.这句话的意思是:古代的圣人,他们超出一般人很远,尚且跟从老师而请教;现在的一般人,...
陶浦13681161370问： 今之众人后面的是啥 - ？
开原市棓丙回答：[答案] 今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师. 这是韩愈《师说》里的句子阿 译文:现在的人,他们远不如(古时的)圣人,但却认为向老师求学可耻.
陶浦13681161370问： ...( )A、其出人也远矣 B、师道之不复C、小学而大遗 D、则耻师焉3.翻译语段中划横线的句子.①今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.②彼与彼年... - ？
开原市棓丙回答：[答案] 古代“居士”知多少? 1.青莲居士(李白 ) 2.香山居士(白居易) 3.六一居士(欧阳修) 4.东坡居士(苏轼 ) 5.淮海居士... 3.翻译语段中划横线的句子. ①今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师. 现在的一般人,他们跟圣人相比相差很远了,却...
陶浦13681161370问： “弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻”的感想 - ？
开原市棓丙回答：[答案] 此语是《师说》中的名句. “闻道有先后,术业有,如是而已” 闻:听到、知道 道:道理 有:(古今同义) 先:(古... 古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以为...
陶浦13681161370问： “其下圣人也远矣”是什么句法?什么意思? - ？
开原市棓丙回答： 古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师. 意思是说,古代的圣人,比别人要出色很多也要寻找老师而问他自己心中的疑惑,而今天的大多数人,比以前的圣人要差多了,却觉得向老师学习是一种羞耻.
陶浦13681161370问： 英语翻译将古文翻译成现代汉语:或师焉,或不焉,小学而大遗,唔未见其明也.今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师. - ？
开原市棓丙回答：[答案] 译文古代求学的人一定有老师.老师是传授道理,教授学业,解决疑难问题的人.人不是生下来就懂得道理的,谁能没有疑惑?有疑惑却不跟从老师学习,他所存在的疑惑,就始终不能解决.在我之前出生的人,他懂得道理本来就比我...
陶浦13681161370问： 其下圣人也亦远矣 的“其”什么意思? - ？
开原市棓丙回答： “其出人也远矣”的“其”指“古之圣人”. 古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师. 【解析】对比关系二重复句,第二层都是转折关系先分析分号前的这一部分(分号后的这一部分结构相同...
陶浦13681161370问： 今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师 - ？
开原市棓丙回答：[答案] 这是韩愈《师说》里的句子阿 现在的人,他们远不如(古时的)圣人,但却认为向老师求学可耻.
陶浦13681161370问： 将下面文言句子翻译成现代汉语(8分)(1)今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师.(3分)(2)越国以鄙远,君知其难也,焉用亡郑以陪邻?(3分)(3... - ？
开原市棓丙回答：[答案](1)现在的一般人,他们的才智低于圣人也很多,却以向老师学习为耻. (2)越过晋国把远方的郑国作为秦国的边界,您知道那是困难的,为何要灭掉郑国而增加邻邦晋国的土地呢? (3)这就是常说的“强弓射出的箭到了射程的尽头,力量不能够穿...
