人之生气之聚也聚则为生散则为死
中医里气分为六种,天人相应的物质基础在于天人一气
气机失调有多种表现，比如气上、气缓、气消、气下、气收、气泄、气乱、气耗、气结等，会产生不同的疾病。中医认识到，人的形体“因气而荣，因气而病”。李东垣认为：“脾胃之气既伤，而元气亦不能充，而诸病之所由生也。”《庄子·知北游》说：“人之生，气之聚也。聚则为生，散则为死...
是以夫事其亲者不择什么地而安之什么意思?
原文节选：是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也；夫事其君者，不择事而安之，忠之盛也；自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。为人臣子者，固有所不得已。行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶生！夫子其行可矣！译文：所以侍奉双亲的人，无论什么样的...
书画品鉴之二——气韵生动
气是什么？中国传统“元气论”认为“气”是构成万物与生命的本原，充溢于宇宙，充溢于人身。葛洪说“人在气中，气在人中，自天地至于万物，无不赖气以生者。” 庄子曰“人之生也，气之聚也；聚则为生，散则为死。故曰天下一气耳。”孟子说“气者，体之充也。”气就在我们自己身上。管子说：“...
生与死的意义是什么?
不过在死之前，所有个体都有一些基本任务，如为种族延续新的生命，为种族及其他物种做出必要贡献（即使是将摔倒的孩子扶起）等。只有万物循环和谐，所有种族才能永恒共存。传承是每个生命最基本的意义。吃是为了饱，而不是为了饿。为生而生，而不是为死而生。饱是幸福的，生是美好的。一棵大树，可在...
尽其本步而游于自得之场是什么意思啊
。庄子之学其要本归于老子之言，故其著书十余万字，大多都是寓言，如其中的《渔父》《盗跖》《胠箧》等篇，都是用来辨明老子的主张的。他把“贵生”“为我”引向“达生”“忘我”，归结为天然的“道”“我”合一。《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”，在哲学有较高研究价值。
气者,理之所依也.是什么意思?是唯主义还唯物主义?
“气者,理之依也”,“气”是变化日新的物质实体,“理”(精神)不能脱离“气”而存在。 即精神是依赖于物质的，由物质产生的，离开物质，精神就不存在。这是王夫之的哲学理念，“尽天地之间，无不是气，即无不是理也”，以为“气”是物质实体，而“理”则为客观规律。对于“气”与“理”的关系，...
生亦何欢,死亦何惧。什么意思
死又何哀？其始而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也”释义：活着又有什么值得高兴的?死了又有什么可害怕的？爱使人产生忧虑，爱使人感到恐惧。如果离开爱，那么就既无忧虑也无恐惧了。开始并没有生命。不但没有生命，而且没有形体。不但没有形体，而且没有形体产生的气候征兆。
朱熹的太极图说解原文
原文：无极而太极，太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一 静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合，而胜水火木金土，五气顺布，四时行焉。五行，阴阳也，阴阳，太极也，太极本无极也。五行之生也，各其性，无极之真，二五之精，妙合而凝，干道成男，坤道成女，二气...
气之最基本的特性是
气以无形生有形，以有形化无形，是构成万物的本原。庄子甚至提出万物皆为一气之变化，提出“通天下一气耳”，并在《庄子.知北游》用气的聚散说明人的生死：人之生也，气之聚也，聚则为生，散则为死。《庄子》《黄帝内经.素问》中《气交变大论》：善言气者，必彰于物。意思就是说气和物是一...
《正蒙》句解第三
）【原文】：知虚空即气，则有无、隐显、神化、性命通一无二；顾聚散、出入、形不形，能推本所从来，则深于《易》者也。若谓虚能生气，则虚无穷，气有限，体用殊绝，入老氏“有生于无”自然之论，不识所谓有无混一之常；若谓万象为太虚中所见之物，则物与虚不相资，形自形，性自性，形性...
南市区冠心回答：[答案] ,“人之生,气之聚也;聚则为生,散则为气”《 庄子·知北游》,宇宙万物和人也只是“通天下一气耳”,两者在本原上没有区别.既然万物都是由“气”聚化而成,那么,“气”就是万物的共同物质基础.“同气相求,同声相和”,同性质的“气”...
左丘邢13386925942问： “人之生,气之聚也.聚则为生,散则为死”是谁的名言 - ？
南市区冠心回答： 庄子 说的
左丘邢13386925942问： 庄子的思想核心 - ？
南市区冠心回答：[答案] 庄子的核心思想是＂道＂ 庄子是道家学派的代表人,思想精髓是主张＂道德＂ 庄子继承和发展了老子思想,故历史上老庄... 庄子继承和发展了春秋后否定天命观的思想,认为“人之生,气之聚也,聚则为生,散则为气”(《庄子·知北游》.),死...
左丘邢13386925942问： 庄子怎样对待生死? - ？
南市区冠心回答： 庄子对生死的态度,为常人不解.他不怕死,坦然面对.在他快死的时候,他的弟子准备厚葬他.他说,天地就是我的棺材,日月星辰就是为我陪葬的玉石珠宝,世上万物是上天送我的东西,难道陪我安葬的东西还不齐备吗?他的弟子担心:说...
左丘邢13386925942问： 道家学派的主要观点 - ？
南市区冠心回答：[答案] 道家学说形成于先秦时期,与儒家文化互相激荡,相辅相成一起成为中国古代文化的思想脊柱,道家学说是以道为最高哲学... 庄子继承和发展了春秋后否定天命观的思想,认为“人之生,气之聚也,聚则为生,散则为气”(《庄子·知北游》.),死...
左丘邢13386925942问： “气一元论”指的是什么呢?我想知道中医中气的含义和中国古代的气一元论讲的是什么? - ？
南市区冠心回答：[答案] 先给您个总纲,内容实在太过精深,如有兴趣可至给出网址认真揣摩: 中国古代哲学的物质观,从五行的多元论到阴阳二气... 都是气聚散变化的结果.故曰:“人之生,气之聚也.聚则为生,散则为死.……故万物一也”(《庄子·知北游》).人与天地...
左丘邢13386925942问： “人之生,气之聚也,聚则为生,散则为气,”这是什么观点 - ？
南市区冠心回答： ,“人之生,气之聚也;聚则为生,散则为气”《 庄子·知北游》,宇宙万物和人也只是“通天下一气耳”,两者在本原上没有区别.既然万物都是由“气”聚化而...
左丘邢13386925942问： 有关生死的比喻 - ？
南市区冠心回答： 人之生,气之聚也;聚则为生,散则为死生者,假借也.假之而生者,尘垢也,死生为昼夜性不可易,命不可变,时不可止,道不可壅生而不悦,死而不祸身非汝有,是天地委形也;生非汝有,是天地委和也;性命非汝有,是天地委顺也(都是...
左丘邢13386925942问： 修真一词的由来? - ？
南市区冠心回答： 修 真 概 论 修真之名,古已有之,俗曰修道.它囊括了动以化精、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、还虚合道、位证真仙的全部修持过程.何谓真?真乃真人之业位,真乃真仙,不是自封标榜,实乃空间上界所封也.真人乃修道人的最高境界,...
左丘邢13386925942问： 简述老庄思想中不为物累的思想内涵 - ？
南市区冠心回答： 1、“吾丧我”是庄子的主体,贯穿庄子的全部思想;“自适其适”是《庄子》的终极之处.在止庵看来,其他先秦哲学关心的都是两个人的事——“我”之外,还有“你”“他”;《庄子》关心的是一个人的事——这世界上只有“我”,一切...
