生亦何欢，死亦何惧。什么意思

大丈夫生亦何欢，死亦何惧。这是什么意思？~

大丈夫生亦何欢，死亦何惧意思是：大丈夫生有什么欢乐，死又有什么害怕呢？人生如此不欢不苦，欲念太多只会让人活得更累，何不平平淡淡的度过每一天。
不惧生，不畏死，把生死当做一件平常的事，才能做到随性自然、知足常乐。
常用于表现英雄人物视死如归的气概。
出自：《神雕侠侣》萧峰台词。在聚贤庄大战时，一句“大丈夫生亦何欢，死亦何惧”力敌群豪。
引申：“生亦何欢，死亦何苦”，出自《庄子·至乐》。

扩展资料：其他来源：
金庸小说《倚天屠龙记》中关于明教教众口中所念教义："焚我残躯,熊熊烈火。生亦何欢,死亦何苦? 为善除恶,惟光明故,喜乐悲愁,皆归尘土。 怜我世人,忧患实多,怜我世人,忧患实多"
“生亦何欢，死亦何苦”典故：
庄子的妻子死了，庄子不但不哭，反而鼓盆而歌。惠子认为不应该，庄子说：“我的妻子，推察起来，开始并没有生命。不但没有生命，而且没有形体。
不但没有形体，而且没有形体产生的气候征兆。在浑沌混杂之中，逐渐酿成了产生形体的气候征兆，进而具有了形体，进而具有了生命，进而又有了现在的死亡。
生生死死，如同春夏秋冬的交替运行。推察起来我的妻子本不是我的妻子。不只她不是我的妻子，而且我自己也不为我自己所有，现在我的妻子死了。
她人已经安静地回归浑沌混一的初始状态，躺在天地万物的大房子里，如同秋去冬尽，等候春天重新来临。而我却嗷嗷地在她身后痛哭，我自以为是我不懂道理了，所以就又止住不哭。”
参考资料来源：百度百科-生有何欢

活着没有什么好高兴的，死了也没有什么可以畏惧的

意思是：活着又有什么值得高兴的?死了又有什么可害怕的？ 形容超脱生死,大彻大悟。常用于表现英雄人物视死如归的气概。

出自：庄子[春秋]《庄子.至乐》。

原句：“生又何欢，死又何哀？其始而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也”

释义：活着又有什么值得高兴的?死了又有什么可害怕的？爱使人产生忧虑，爱使人感到恐惧。如果离开爱，那么就既无忧虑也无恐惧了。开始并没有生命。不但没有生命，而且没有形体。不但没有形体，而且没有形体产生的气候征兆。

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生亦何欢 死亦何惧的历史典故

庄子的妻子死了，庄子不但不哭，反而鼓盆而歌。惠子认为不应该，庄子说：“我的妻子，推察起来，开始并没有生命。不但没有生命，而且没有形体。

不但没有形体，而且没有形体产生的气候征兆。在浑沌混杂之中，逐渐酿成了产生形体的气候征兆，进而具有了形体，进而具有了生命，进而又有了现在的死亡。

生生死死，就像来来往往，就如同春夏秋冬四时的更替。生并不是获得，死也并不是丧失，生并不比死具有更大的意义。倒是死比生更具有回归万物、更新再造的可能，因此更接近于道，由道所任意委托差谴。

庄子主要思想

哲学思想

据《史记》记载庄周“其学无所不窥，然其要本归于老子之言，故其著书十万余言，大抵率寓言也”。庄周喜托寓言以广其意，“东施效颦”、“邯郸学步”等著名寓言就出自他的著作。他在哲学思想上继承和发展了老子“道法自然”的观点，使道家真正成为一个学派，他也成为了道家的重要代表人物。

庄子在哲学上，继承发展了老子的思想，认为“道”是客观真实的存在，把“道”视为宇宙万物的本源。他说：“道之真以修身，其绪余以为国家，其土苴以为天下。”（《庄子·让王篇》）意思是，大道的真髓、精华用以修身，它的余绪用以治理国家，它的糟粕用以教化天下。

又说：“无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名，谨守而勿失，是谓友其真。”（《庄子·秋水篇》）意思是，不要为了人工而毁灭天然，不要为了世故去毁灭性命，不要为了贪得去身殉名利，谨守天道而不离失，这就是返璞归真。

他继承和发展老子“道法自然”的观点，认为“道”是无限的、“自本子根”、“无所不在”的，强调事物的自生自化，否认有神的主宰。提出“通天下一气耳”和“人之生气之聚也，聚则为生，散则为死。”

他的思想包含着朴素辨证法因素。他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始封”（即“道”是无界限差别的）。他看到一切事物都处在“无动而不变，无时而不移”中，却忽视了事物质的稳定性和差别性，认为“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭”。

他认为，天人之间、物我之间、生死之间以至万物，只存在着无条件的同一，即绝对的“齐”；

主张齐物我、齐是非、齐生死、齐贵贱，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得，而学“道”的最后归宿，也唯有泯除一切差异，从“有待”进入“无待”。在思辩方法上，把相对主义绝对化，转向神秘的诡辩主义。

庄子"著书十余万言，大抵率寓言也"，现存的《庄子》有三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一，文字雄美，想象丰富，跌宕起伏，妙趣横生，善于通过寓言故事来说理。《庄子》一书不但反映了庄周的哲学思想，而且显示了他卓越的文学才华。

“生有何欢，死又何惧”的意思是：活着没有什么值得高兴的，死也没有什么可以畏惧的。表示有时生并不一定就是快乐的, 死也不一定是痛苦的。

欢

拼音：huān。

解释： 快乐，高兴。

何惧

解释：有什么可怕呢？

句式：宾语前置。俱为动词，何是俱的宾语，应该是“俱何”。

出处：林氏《送男左贬诗(一作送男彦辅左贬)》：“但将忠报主,何惧点青蝇。”青蝇：苍蝇，比喻进谗言的人

“生亦何欢，死亦何惧”出自金庸先生的《倚天屠龙记》

扩展资料：

“生亦何欢死亦何惧”是《倚天屠龙记》六大门派围攻光明顶，明教面临灭顶之灾，然而明教诸人却视死生如无物，只是坦然平和地吟诵着：

“熊熊圣火，焚我残躯。生亦何欢，死亦何苦。为善除恶，惟光明故，喜乐悲愁，皆归尘土。怜我世人，忧患实多。怜我世人，忧患实多……”

   这里的“生亦何欢，死亦何苦”与乔峰在聚贤庄独挡天下英雄时所想的“生亦何欢，死亦何惧！”不同，前者是一种大智慧的超脱，而后者更多体现的是一种大无畏的英雄豪气。 

活着又有什么值得高兴的?死了又有什么可害怕的？ 形容超脱生死,大彻大悟。常用于表现英雄人物视死如归的气概。

超脱了生死，指有比生命更重要的事情（一般为了信仰和志向）
生亦何欢,死亦何苦因爱生忧,因爱生惧,若离於爱者,无忧亦无惧
人来到世界上，总是要经历一番的，有人一路顺风，有人艰难坎坷，但在人将死之时，高僧大德参透人生，谓之，色即是空，空即是色，一切均是虚空，此时，死成了一种自然，何必曰苦？死不是苦，生有什么开心的呢？这和陶渊明，亲戚或馀悲,他人亦已歌。 死去何所道,托体同山阿。有异曲同工之妙。
而改一个字，生亦何哀，意思完全不同，文化层次降了好多，因为小孩子生下来，懂得人生吗？不懂，只有到了成人才懂，当要过世时，回首一生，定有不如意之处，如果参不透人生，觉得死是一种解脱，从苦海中解脱，那生命还有什么意义？
一个是对生命站在一种超然的位置来看，一个是带着无尽的遗憾的无奈之语，孰高孰下，请自评判。

生本来就是图个享受，因为你不知道自己何时会死，死即是解脱又是新生，所以死不过是下一个享受罢了，所以死又有何惧的

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门头沟区15135682185： 生亦何欢,死亦何惧是什么意思? - ？
雪敬益心： 活着没有啥高兴和幸福;死了也没有啥惧怕和担忧.

门头沟区15135682185： 生亦何欢 死亦何惧是什么意思？
雪敬益心： “生又何欢,死又何惧”应该是一个人在经历一次大事后,看破生命的感慨,在经历这件事情之后豁然懂得人生····其实说出此话之人若是没有轻生之念,那他肯定有出家之想.如吾一类凡夫俗子非所能达之境~!

门头沟区15135682185： 生亦何哀,死亦何苦生亦何哀怎么解释 - ？
雪敬益心： 因为人生下来就是要受苦受难,而死了就可以解脱了啊

门头沟区15135682185： 生亦何欢,死亦何惧什么意思? - ？
雪敬益心： 生无可恋,死也就无俱了…

门头沟区15135682185： “生亦何欢,死亦何惧”啥意思?寓意是什么? 帮忙,谢？
雪敬益心： 活着又有什么值得高兴的?死了又有什么可害怕的? 形容超脱生死,大彻大悟.常用于表现英雄人物视死如归的气概.

门头沟区15135682185： 生亦何欢 死亦何惧 何解? - ？
雪敬益心： 活着对于我没有什么值得高兴的 而死亡于我也没有什么值得恐惧的 就是说要坦然面对生死,不要苟且偷生

门头沟区15135682185： 生亦何欢,死亦何哀的意思是什么? - ？
雪敬益心： 我只听过“生亦何哀,死亦何苦”而已. 估计你那句话的意思是:活着有什么快乐,死也有什么悲哀呢.

门头沟区15135682185： “生又何哀,死又何苦”的含义 - ？
雪敬益心： 1、“生又何哀,死又何苦”的含义是人生出来最终都是要死的,据此看来,生时的种种不快又有什么可以值得伤心,死又有什么值得痛苦的,都只不过是自然规律罢了.人就算作是一棵植物,一个动物一样,又何必把人看得太重呢,对人生的...

门头沟区15135682185： “生亦何欢、死亦何苦”是什么意思? ？
雪敬益心： 这句话的意思是活着也没什么欢乐,死了也没什么痛苦.原文:庄子妻死,惠子吊之,庄子则方箕踞鼓盆而歌.惠子曰:“与人居,长子老身,死不哭亦足矣,又鼓盆而歌...

门头沟区15135682185： 生亦何欢什么意思 - ？
雪敬益心： 生亦何欢活着又有什么值得高兴的?源自“生亦何欢,死亦何苦”,出自庄子与庄学后学.希望能帮助到你