书之妙道神采为上全文繁体
中国书法艺术审美标准是什么?
南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”。这里,强调以形写神,形神兼备。 一般地说,“形”包括点画线条以及由此而产生的书法空间结构; “神”主要指书法的神采意味。 (一)书法的点画线条 书法的点画线条具有无限的表现力,它本身抽象,所构成的书法形象也无所...
结合古代书论谈谈你对书法艺术风格的认识?如题 谢谢了
一、书法的审美标准 南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”。这里,强调以形写神,形神兼备。 一般地说,“形”包括点画线条以及由此而产生的书法空间结构;“神”主要指书法的神采意味。 (一)书法的点画线条 书法的点画线条具有无限的表现力,它本身抽象,所...
书法该如何去品评,有何标准
南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”。他所强调的是以形写神,形神兼备。我认为在读作品之前,心里首先要明确书法欣赏的审美标准,这是正确进行书法评价与欣赏的基础。其次是要掌握书法欣赏的方法,这是进行书法评价与欣赏的关键所在。一、书法的审美标准一般地...
怎样评价草书书法作品
问题九:怎样评价与欣赏书法作品(一) 南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”。他所强调的是以形写神,形神兼备。我认为在读作品之前,心里首先要明确书法欣赏的审美标准,这是正确进行书法评价与欣赏的基础。其次是要掌握书法欣赏的方法,这是进行书法评价与欣赏的...
如何欣赏书法作品
南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”。他所强调的时以形写神,形神兼备。作为一个读者,我认为在读作品之前,心里首先要明确书法欣赏的审美标准,这是正确进行书法欣赏的基础。其次是要掌握书法欣赏的方法,这是进行书法欣赏的关键所在。 一、书法的审美标准 ...
王铎书法特点是什么 王铎字怎么评价
南朝书法家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”。这说出了书法鉴赏的精髓,强调了以形写神、形神兼备的书法审美观念。在鲁群看来,书法鉴赏需要“七看”,即一看人品,二看内容,三看线条,四看间架,五看结构,六看章法,七看风格。 筋骨搭好才能抒意 鲁群认为,赏析书法...
[转载]书法欣赏的三个境界和怎样评价、欣赏书法作品
南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”。他所强调的是以形写神,形神兼备。我认为在读作品之前,心里首先要明确书法欣赏的审美标准,这是正确进行书法评价与欣赏的基础。其次是要掌握书法欣赏的方法,这是进行书法评价与欣赏的关键所在。一、书法的审美标准一般地...
书法欣赏的三个境界
南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”。他所强调的是以形写神,形神兼备。我认为在读作品之前,心里首先要明确书法欣赏的审美标准,这是正确进行书法评价与欣赏的基础。其次是要掌握书法欣赏的方法,这是进行书法评价与欣赏的关键所在。一、书法的审美标准一般地...
为书之妙道,神采为上取个名字
“‘书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。’这是南朝书家王僧虔在《笔意赞》中对书法的意境描述。”对记者说这番话的，是18岁的廉江一中高二学生谭学研。2年前，谭学研还不知道什么是隶、篆、草、行、楷，现在的他报读了学校的书法班，课余时间全部用在钻研传统的书法上。谭...
有什么关于书法的名言
▲书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者可绍于古人。南朝.王僧虔《笔意赞》 ▲故之书道玄妙,必资于神遇,不可以力求也;机巧必须于心悟,不可以目取也。清.冯武《笔髓》 ▲其有一点一画,意态纵横,偃亚中间,绰有馀裕,结字峻秀,类于生动,幽若深远,焕若神明,以不测为量者,书之妙也。唐.张怀灌《评书...
昆山市小儿回答： 释文 书法创造的精妙道理,首先在于它的精神风貌,其次是形质,兼有两者,才能算承继了古人.由此说来,岂是容易多得的?(要追求这样的精神面貌和技法表现)必须使心忘情于手,手忘情于书,心与手能表达情意,作书时不随便乱想,...
柳左15254992192问： 英语翻译想麻烦大家帮我翻译一下王僧虔的《笔意赞》,书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人.以斯言之,岂易多得?必使心忘于笔,手忘... - ？
昆山市小儿回答：[答案] 释文 书法创造的精妙道理,首先在于它的精神风貌,其次是形质,兼有两者,才能算承继了古人.由此说来,岂是容易多得的?(要追求这样的精神面貌和技法表现)必须使心忘情于手,手忘情于书,心与手能表达情意,作书时不随便乱...
柳左15254992192问： 南朝著名的书法家和书法理论家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于 - ？
昆山市小儿回答： C试题分析:本题考查学生阅读史料及知识运用的能力,材料中南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”强调以形写神,形神兼备,据此分析可知C符合题意,而ABD均不合材料主旨.故选C.
柳左15254992192问： 书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人. 古人学书不尽临摹.张古人书于壁间,观之入 - ？
昆山市小儿回答： 古人重意,只要有意境,就是好字,但如果要成为现代的书法,就,要字意都到位,超脱古人 开创书法新纪元
柳左15254992192问： 书法怎么鉴赏写得好坏? - ？
昆山市小儿回答： 1. 南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”.他所强调的是以形写神,形神兼备.我认为在读作品之前,心里首先要明确书法欣赏的审美标准,这是正确进行书法评价与欣赏的基础.其次是...
柳左15254992192问： 书法名词形质是什么意思 - ？
昆山市小儿回答： 形质,指字的形体,由点划的长短、高下、多寡等构成.情性,指字的精神、气势、韵味等.“形质”与“神韵”是构成书法的两个关键要素.其实,这二者是有区别、又是统一的.“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人....
柳左15254992192问： 练书法的名句,俗语 - ？
昆山市小儿回答： 1、言,心声也;书,心画也;声画形,君子小人见矣.声画者,君子小人之所以动情乎.——扬雄《法言》句2、夫书肇于自然,自然既立,阴阳生焉;阴阳既生,形势出矣.——蔡邕《九势》句3、藏头护尾,力在字中,下笔用力,肌肤之...
柳左15254992192问： 书法的好坏到底是有什么标准 - ？
昆山市小儿回答： 一幅书法作品,放在我们的面前,怎么评价、怎么读懂、怎么鉴赏,是我们每个爱好书法的人尤其是业内人士应该知道的问题. 南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”.他所强调的是以形...
柳左15254992192问： 王僧虔在《笔意赞》中说“书之妙道,神采为上,形质次之”.下列书法作品最能体现这一特征的是() - ？
昆山市小儿回答：[选项] A. 王羲之的《兰亭序》 B. 柳公权的《玄秘塔碑》 C. 张旭的《肚痛帖》 D. 赵孟頫的《汉汲黯传》
柳左15254992192问： 南朝著名的书法家和书法理论家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”.这表明他强调书法创作应该 - ？
昆山市小儿回答：[选项] A. 效法道家 B. 有意无法 C. 形神兼备 D. 超越古人
