神采为上形质次之原文
书法作品
(三)书法的神采意味 神采本指人面部的神气和光采。书法中的神采是指点画线条及其结构组合中透出的精神、格调、气质、情趣和意味的统称。“神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”。说明神采高于“形质”(点画线条及其结构布局的形态和外观),形质是神采赖以存在的前提和基础;因此,书法艺术神采的实质是点画...
神形兼备的意思是什么(形神兼备的含义理解)
形神兼备是艺术的核心，是书法家追求艺术的最高境界。南齐王僧虔《笔意赞》云:“书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。″所谓形神兼备，即造型精确到位，惟妙惟肖，不但要有美的形态而且要富于精神内涵，神韵尽现， 出于天然。书法要讲究形神兼备，必须将书者的思想感情、精神气质...
书法欣赏(如何欣赏书法作品)
(三)书法的神采意味 神采本指人面部的神气和光采。书法中的神采是指点画线条及其结构组合中透出的精神、格调、气质、情趣和意味的统称。“神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”。说明神采高于“形质”(点画线条及其结构布局的形态和外观),形质是神采赖以存在的前提和基础;因此,书法艺术神采的实质是点画...
《书之妙道,神彩为上,形质次之,兼之者方可绍于人》隶书怎么写_百度知 ...
1. 书法之妙道，首先在于其精神风采，其次才是字形质地的表现。能够同时兼备二者，才能在书法艺术上继承前人的成就。2. 书法创作并非易事，要达到精神与技法的完美结合，必须让心灵与手法相互忘却，达到心手如一的境界。在书写时，不应随意杂想，这样才能追求到书法的真谛。3. 古人有云，《枣伍笔意...
刘勰文心雕龙中情采的古文译文
圣贤书辞,总称“文章”1,非采而何2?夫水性虚而沦漪结3,木体实而花萼振4:文附质也5。虎豹无文6,则鞟同犬羊7;犀兕有皮8,而色资丹漆9:质待文也10。若乃综述性灵11,敷写器象12,镂心鸟迹之中13,织辞鱼网之上14,其为彪炳15,缛采名矣16。故立文之道17,其理有三:一曰形文,五色是也18;二曰声文...
盖文王拘而演《周易》全文
谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者用，女为说己者容。若仆大质已亏缺矣，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间，得竭指意。今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫...
求《文心雕龙 情采篇》全文及解释
心术既形,英华乃赡。吴锦好渝,舜英徒艳。繁采寡情,味之必厌。《文心雕龙。情采的译文》 古圣贤所写所作,统称为文章。文者章也,章者采也,文章不就是文采吗?水性冲虚才结成涟漪,木体充实才喷出花粤,这是文离不了质;虎豹没有文采,它的皮革就无异于犬羊,犀兄虽有皮革,做成甲胄还须鬃上丹漆,这是质离...
论王维诗歌的意境(2000字)
“神采为上,形质次之”。得形易而得神难,一个诗人,如果仅仅把他的诗写得逼真如画,这算不上艺术的最高境界,而必须在这“画”中,饱含着人的气质、风格、意趣,融诗情画意之美,兼情景交融之妙,达到意境两浑,物我化一的艺术境界,方可称为上品。因此,苏轼评王维“诗中有画”的艺术特征,具有很深的内涵,甚至...
帖派推崇名帖墨迹注重行草书碑派推崇碑刻摩崖以什么为主
书法艺术展现的是书法家深厚的修行和情感表达，每一笔每一划都充满了思想和艺术魅力。"书之妙道，神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。" 南朝书法家王僧虔在《笔意赞》中提出，优秀的书法作品应形神兼备。"形" 指的是点画线条和由此产生的空间结构，"神" 则是指书法的神采和意味。中国...
《世说新语·贤媛》译文
原文：陈婴者，东阳人，少修德行，著称乡党。秦末大乱，东阳人欲奉婴为主，母曰：“不可！自我为汝家妇，少见贫贱，一旦富贵，不祥。不如以兵属人。事成，少受其利；不成，祸有所归。”汉元帝宫人既多，乃令画工图之。欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货赂。王明君姿容甚丽，志不...
甘南藏族自治州摩罗回答： 释文 书法创造的精妙道理,首先在于它的精神风貌,其次是形质,兼有两者,才能算承继了古人.由此说来,岂是容易多得的?(要追求这样的精神面貌和技法表现)必须使心忘情于手,手忘情于书,心与手能表达情意,作书时不随便乱想,...
战砌13925821240问： 南朝著名的书法家和书法理论家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于 - ？
甘南藏族自治州摩罗回答： C试题分析:本题考查学生阅读史料及知识运用的能力,材料中南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”强调以形写神,形神兼备,据此分析可知C符合题意,而ABD均不合材料主旨.故选C.
战砌13925821240问： 英语翻译想麻烦大家帮我翻译一下王僧虔的《笔意赞》,书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人.以斯言之,岂易多得?必使心忘于笔,手忘... - ？
甘南藏族自治州摩罗回答：[答案] 释文 书法创造的精妙道理,首先在于它的精神风貌,其次是形质,兼有两者,才能算承继了古人.由此说来,岂是容易多得的?(要追求这样的精神面貌和技法表现)必须使心忘情于手,手忘情于书,心与手能表达情意,作书时不随便乱...
战砌13925821240问： 书法名词形质是什么意思 - ？
甘南藏族自治州摩罗回答： 形质,指字的形体,由点划的长短、高下、多寡等构成.情性,指字的精神、气势、韵味等.“形质”与“神韵”是构成书法的两个关键要素.其实,这二者是有区别、又是统一的.“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人....
战砌13925821240问： 书法的好坏到底是有什么标准 - ？
甘南藏族自治州摩罗回答： 一幅书法作品,放在我们的面前,怎么评价、怎么读懂、怎么鉴赏,是我们每个爱好书法的人尤其是业内人士应该知道的问题. 南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”.他所强调的是以形...
战砌13925821240问： 关于审美的分类——自然美 社会美 艺术美 - ？
甘南藏族自治州摩罗回答： 南朝书家王僧虔在《笔意赞》中说:“书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人”.这里,强调以形写神,形神兼备. 一般地说,“形”包括点画线条以及由此而产生的书法空间结构;“神”主要指书法的神采意味.(一)书...
战砌13925821240问： 英语翻译书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人.以斯言之,岂易多得?必使心忘于笔,手忘于书,心手达情,书不忘想,是谓求之不得,考之... - ？
甘南藏族自治州摩罗回答：[答案] 书法的妙处,首先是神采,然后是字形,两者都掌握了才能和古人相比.以次来说,难道容易达到吗?一定要心忘了笔,手忘了写,心和手都去表达思想,写字时不忘记思想,这就是求之不得,实践的时候就理解了.
战砌13925821240问： 如何在书法作品体现情感意象 - ？
甘南藏族自治州摩罗回答： 书法中的情感表现主要体现在抒情性、写意性、畅神性三个方面.这三方面相互交融、相互影响,对书法艺术的发展起到了极其重要的作用. 一、抒情性 书法创作的主体是人,人是有情感的.人的情感总是在具体的、直观的、形象的脉络或者...
战砌13925821240问： 书之妙道,神采为上,形质次之,兼之者方可绍于古人. 古人学书不尽临摹.张古人书于壁间,观之入 - ？
甘南藏族自治州摩罗回答： 古人重意,只要有意境,就是好字,但如果要成为现代的书法,就,要字意都到位,超脱古人 开创书法新纪元
战砌13925821240问： 如何欣赏书法 - ？
甘南藏族自治州摩罗回答： 书法欣赏并非象有些人说的那样玄妙莫测,更不象一些人认为的那样,欣赏书法就是好孬之分的简单评说.具体来讲,它是主观审美意识(欣赏者)活动于客观形态(书法作品)之上的互动感应过程.书法作品一经产生,它的艺术价值就已是客...
