中国入夷狄则夷狄之
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关于夷狄入中国 则中国之 中国入夷狄 则夷狄之，夷狄入中国则中国之中国入夷狄则夷狄之这个很多人还不知道，今天来为大家解答以上的问题，现在让我们一起来看看吧！1、华夏民族认为少数民族是蛮夷。2、那么少数民族也认为华夏民族是蛮夷。本文到此分享完毕，希望对大家有所帮助。
之前读过一句话,讲的是界定中国人与蛮夷的区别,原话好像有说中国话,行...
夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之
华夏是什么意思?“夏”是夏朝,“华”又指什么?
按血缘关系来划分种族，这是近代史上的时期了，受西方学说的影响，按血脉流传来划分民族。其实在一百多年以前是没有民族这个概念的，只有文化认同和信仰归属。夷狄入华夏则华夏之，华夏入夷狄则夷狄之。不管出身何处，就看选择接受那种文明，要成为那种人。我们知道了古人是如何划分部族的之后，也就明确了...
消逝在风中的民族中,哪些威震了欧洲?
民族狭义上来说就是血缘关系比较亲近的一群人，他们根据血缘来判定与其他人群的区别；广义上来说民族就是文化、语言、历史等与其他人群有明显的客观上的区别的人群。中国民族分布图 所以中国古代的书籍说“夷狄入中国，则中国之；中国入夷狄，则夷狄之”也不是没有道理，一个外国人他只要遵照...
为何很多人对左衽持有不满态度?
如果中原的服装变成了左衽，那么就不仅仅是一个服装变化的问题，更是一个民族，一种文化存亡绝续的问题。因此左右衽问题在先秦时是一个非常严重的政治问题。“夷狄入中国则中国之，中国入夷狄则夷狄之。”楚人就在很长一段时间内被称为蛮夷，并不是他们天生就是蛮夷，而是不服王化。后来汉族人的民族...
司马迁为什么说匈奴是夏朝后裔?他又是从哪里得知的呢?
匈奴是夏后氏苗裔，本是正宗的华夏，鸣条之战后，华夏灭亡，夷商成为中原的主人，部分华夏子民被迫迁出中原，流亡到漠北苦寒之地，其后代发展为匈奴、东胡等部族，是谓以夏变夷，中国入夷狄则夷狄之。而建立汉朝的刘邦是楚人，楚人属于荆蛮，所以汉人本是蛮夷，像夷商一样入主中原后以华夏自居，是谓以...
中国历史上有哪些文人对国家造成了巨大危害现在却名声很好?
他创造了这么一个理论，即：“夷狄入中国则中国之，中国入夷狄则夷狄之”！用如今的话来说，这就是追求文化认同，忽必烈、多尔衮等来了，只要认同儒家，那么就奉他们为明主。不夸张的说，这一理论出现，可谓惊天动地，因此从此文人投降卖国，有了充分的理论基础，和没了精神障碍。大家不妨...
金朝为什么自称「汉人」,反而把南宋称为「蛮夷」?
时间越长南宋朝廷的力量越强大，金国内部权力斗争激烈，内部矛盾已经到了不可调和的地步，已经完全失去了战斗力。南宋统治车却依然在南方地区做着自己的春秋大梦。天下分久必合，合久必分这是必然趋势，南宋偏安一隅的想法就是自甘堕落，必将会被这个时代所淘汰，南宋和金国注定无法登上新时代的大船。
明太祖在推翻元朝的统治后为何还祭祀忽必烈?
朱元璋建立明朝后下令祭祀16个中国帝王：三皇五帝和夏禹王、商汤王、周武王、汉高祖、汉光武帝、唐太宗、宋太祖、元世祖等说明他认可忽必烈的才能，朱元璋给中华与夷狄的界定说的太妙了“夷狄入中华则中华之，中华入夷狄则为夷狄之”（原创是孔子）。什么意思？夷狄认可学习遵守中国礼仪文化就是中国人，...
论语???
满人以外国之君入承大统，中国人何必还讲华夷之分。春秋时虽百里之国，当大夫的都不能随便辱骂国君，更何况我朝奉天承运，造此大一统太平盛世。他说，"圣人之在诸夏，犹谓夷狄之有君"，你们怎么可以有这种无父无君之论呢。人家韩愈都说了，"中国而夷狄也则夷狄之，夷狄而中国也则中国之"。因为身份...
安县金喜回答：[答案] 这和橘生淮南则为桔生淮北则为枳异曲同工,说明环境改变人生,在有礼貌的地方就会变成有素质的人,到夷地就可能变成野蛮人
驷到19494605229问： 请问:“夷狄入中国,则中国之,中国入夷狄,则夷狄之”出自何处?知? ？
安县金喜回答： 出自《春秋》,孔子说的! 意思是说, 夷狄到了中原地区,学习华夏文化习俗,他们就成了华夏族,而中原华夏族如果进入了边远地区,习用了夷狄的文化习俗,他们就成为了夷狄,是夷狄还是华夏不在于血统,而在于所习用的文化,就是说华夷之辩不是血统上的区别而是文化上的差异.
驷到19494605229问： 孔子说的“夷狄入中华则中华之”出自何处?前后文是什么? - ？
安县金喜回答： 孔子说“夷狄入中国,则中国之,中国入夷狄,则夷狄之”的同时也说“夷狄之有君,不如诸夏之亡也”,这就是强调华夏文明不能被野蛮文明败乱.孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼,则夷之;进於中国,则中国之.经曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡.”
驷到19494605229问： 翻译“中国而夷狄也 则夷狄之夷狄中国也” - ？
安县金喜回答： 大意是孔子认为诸夏强于夷狄之处,即在于礼乐制度,社会的管理,依靠的是制度.而夷狄只能靠强力获取和维持,因此必须要先有个强势的君.
驷到19494605229问： “夷狄而华夏者,则华夏之;华夏而夷狄者,则夷狄之”出自哪里???什么意思??? - ？
安县金喜回答： 出自《论语·八倄》——子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也.” 这里的意思有两种相对的说法.一种说法是,落后的民族有君主,不如华夏没有君主统治便利. 另一种说法是,连夷狄(这里指的是楚、吴等国)都有贤明的君主,但是华夏却没有.按照二月河的理解,应该是第一种. 在北大中文系论坛上有讲到的
驷到19494605229问： 中国而夷狄尔夷狄之,夷狄而进于中国而中国之 在意思是什么 - ？
安县金喜回答： 这个是说孔子的春秋笔法,孔子“进退中国,用周礼”,对于不遵守“礼”的等级秩序、不尊周天子的,即使是周朝的诸侯也会以夷狄相称,对于遵守“礼”的等级秩序、尊从周天子的,即使原本是夷狄,也会把他们提升为中国之诸侯.比较明显的例子是楚、越、吴三国,这三个诸侯国号称祖上是华夏的王,但后来不遵守周礼,被中国的诸侯斥为夷狄,后来又接受了周天子的封诰,遵守了“礼”的等级规范,就成为了中国的诸侯.这句话主要是反映的是儒家的三大命题之一的“夷夏之辨”,“夷夏之辨”核心在礼,礼的核心在遵守等级秩序.希望对你有帮助.
驷到19494605229问： 名词解释“中国” - ？
安县金喜回答： 中国一词的由来 “中国”一词最早出现是在周代《诗经》中,如《大雅·民劳》“惠此中国”.但《诗经》中的此类“中国”实为“国中”,还不是真正指国家.称国家的“中国”一词,在战国诸子百家的书中已屡见不鲜了.如《孟子·滕文公...
驷到19494605229问： 中国是什么时候定这名称的 - ？
安县金喜回答： 古代中国指的是中原地区,及华北地区,中国”一词最早出现是在(周代)《诗经》中,如《大雅·民劳》“惠此中国”.但《诗经》中的此类“中国”实为“国中”,还不是真正指国家.称国家的“中国”一词,在战国诸子书中已屡见不鲜了...
驷到19494605229问： 请问孔夫子是如何对待外族文化的,他的态度是排斥还是吸纳? - ？
安县金喜回答： 孔子说过这样一句话:“夷狄入中国,则中国之.” 这里面的中国指的是中原地区,汉民族的居住地,而夷狄是指少数民族. 在那时,由于交通不便利,人们的视野较小,外族基本就是少数民族. 这句话的意思就是:外族人的文化进入了汉族文化之中就会被汉族文化所同化. 这句话也体现出了孔老夫子对自身汉族文化的自信.他认为汉族文化博大精深,源远流长,有着相当深厚的底蕴.而少数民族则不然,他们大多数只有几百年,甚至有的只有几十年.当这样的文化和汉族文化相遇之时,岂有不同化之理? 从这能体现出来,孔子对外族的文化既不是非常的排斥,也没有极力的吸纳,只是表达出了对其自身汉族文化远强于外族文化的自信.
