诸侯用夷礼则夷之进于中国
孔子之春秋也,诸侯用夷礼,则夷之出自哪里
韩愈《原道》云:“孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼则夷之;进于中国则中国之.”《原道》是韩愈复古崇儒、攘斥佛老的代表作。文中观点鲜明，有破有立，引证今古，从历史发展、社会生活等方面，层层剖析，驳斥佛老之非，论述儒学之是，归结到恢复古道、尊崇儒学的宗旨，是唐代古文的杰作。"原道",即探...
诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之。这句话出于韩愈的哪片文章_百度知...
这句话最早出自《春秋》:诸侯用夷礼则夷之,夷而进于中国则中国之。意思是：对于采用夷狄礼俗的诸侯，就把他们列入夷狄；对于采用中原礼俗的诸侯，就承认他们是中国人。韩愈在《原道》中引用：孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。参见：http:\/\/so.gushiwen.org\/fanyi_4398....
诸侯用夷礼则夷之,夷而进于中国则中国之谁说的
韩愈云：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。”（《五百家注昌黎文集》卷一一《原道》）
诸侯用夷礼则夷之进于中国则中国之,说明了春秋战国时期的什么现象...
文化交融。
韩愈《原道》原文及翻译
”然则，古之所谓正心而诚意者，将以有为也。今也欲治其心，而外天下国家，灭其天常;子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。经曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡。”《诗》曰：“戎狄是膺，荆舒是惩。”今也举夷狄...
"孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼,则夷之;进于中国,则中国之"这句话的...
夷和礼活用。我学过的。
“夷狄而华夏者,则华夏之;华夏而夷狄者,则夷狄之”出自哪里???什么意...
韩愈《原道》原话：孔子之作 《春秋 》也 ，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。韩愈《原道》原话适用对象是 华夏血统诸 侯，诸侯用夷礼则视为 蛮夷，诸侯用中国礼就视作 中国，此 处没有说“夷狄”入中 国。然而雍正却篡改韩愈说的 ，加入了夷狄而中国也，则中国之 ，就是为了论证满清对...
《原道》的夷夏之辩指文中哪段?并求翻译
全文都是道之辩，仅仅一段提到华夏夷狄。不过这文章你居然给0分。。。真够抠的。。。诸侯用夷礼，则夷之；进於中国，则中国之。经曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡。”《诗》曰：“戎狄是膺，荆舒是惩。”今也，举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也？－－－ 翻译 中国的...
夷狄入中国,则中国之,到底出自哪里
“ 夷狄入中国则中国之”一句的直接来源是韩愈，其点评《春秋》时说过——“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，夷而进于中国则中国之。”
孔子说的“夷狄入中华则中华之”出自何处?前后文是什么?
孔子说“夷狄入中国，则中国之，中国入夷狄，则夷狄之”的同时也说“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”，这就是强调华夏文明不能被野蛮文明败乱。孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼，则夷之；进 於中国，则中国之。经曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡。”...
泰州市胃复回答：[答案] 韩愈《原道》云:“孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼则夷之;进于中国则中国之.”程子亦云:“《春秋》之法,中国而用夷道,即夷之.”
纳晏19233583495问： 孔子作《春秋》也,诸侯用夷礼,则夷之.进于中国则中国之 译成现代文, - ？
泰州市胃复回答：[答案] 孔子作《春秋》的时候,凡是诸侯如果采用夷礼的,就把他看做夷人,夷人如果能够采用中原地区的礼仪,就把他看做中原地区的诸侯
纳晏19233583495问： 诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之.这句话出于韩愈的哪片文章 - ？
泰州市胃复回答： 这句话最早出自《春秋》:诸侯用夷礼则夷之,夷而进于中国则中国之.意思是:对于采用夷狄礼俗的诸侯,就把他们列入夷狄;对于采用中原礼俗的诸侯,就承认他们是中国人. 韩愈在《原道》中引用:孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼则夷之,进于中国则中国之.参见:http://so.gushiwen.org/fanyi_4398.aspx
纳晏19233583495问： 《原道》的夷夏之辩指文中哪段?并求翻译？
泰州市胃复回答： 全文都是道之辩,仅仅一段提到华夏夷狄.不过这文章你居然给0分...真够抠的..... 诸侯用夷礼,则夷之;进於中国,则中国之.经曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡.”《诗》曰:“戎狄是膺,荆舒是惩.”今也,举夷狄之法,而...
纳晏19233583495问： “夷狄而华夏者,则华夏之;华夏而夷狄者,则夷狄之”出自哪里???什么意思??? - ？
泰州市胃复回答： 出自《论语·八倄》——子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也.” 这里的意思有两种相对的说法.一种说法是,落后的民族有君主,不如华夏没有君主统治便利. 另一种说法是,连夷狄(这里指的是楚、吴等国)都有贤明的君主,但是华夏却没有.按照二月河的理解,应该是第一种. 在北大中文系论坛上有讲到的
纳晏19233583495问： 韩愈五原原文及译文 - ？
泰州市胃复回答： 【原道·韩愈】博爱之谓仁,行而宜之之谓义[1],由是而之焉之谓道[2],足乎己而无待于外之谓德.仁与义为定名,道与德为虚位.故道有君子小人,而德有凶有吉.老子之小仁义,非毁之也,其见者小也.坐井而观天,曰天小者,非天小也...
纳晏19233583495问： 中国而夷狄尔夷狄之,夷狄而进于中国而中国之 在意思是什么 - ？
泰州市胃复回答： 这个是说孔子的春秋笔法,孔子“进退中国,用周礼”,对于不遵守“礼”的等级秩序、不尊周天子的,即使是周朝的诸侯也会以夷狄相称,对于遵守“礼”的等级秩序、尊从周天子的,即使原本是夷狄,也会把他们提升为中国之诸侯.比较明显的例子是楚、越、吴三国,这三个诸侯国号称祖上是华夏的王,但后来不遵守周礼,被中国的诸侯斥为夷狄,后来又接受了周天子的封诰,遵守了“礼”的等级规范,就成为了中国的诸侯.这句话主要是反映的是儒家的三大命题之一的“夷夏之辨”,“夷夏之辨”核心在礼,礼的核心在遵守等级秩序.希望对你有帮助.
纳晏19233583495问： 《古代汉语(一)》在线作业6.“孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼,则夷之”中“夷”的用法是:A.名词用如意动B.名词用如动词C.名词作状语D.名词用如... - ？
泰州市胃复回答：[答案] ADCBA CCCDD CBBDC D 其中47题,我觉的题目有些错,应该是名词的使动用法吧.
纳晏19233583495问： 简述我国古代礼仪的两重性. - ？
泰州市胃复回答： 第一,在人际交往过程中,“礼”是人际关系中最公平中正的表现形式,人人都必须约之以礼、行之以礼.对个人来讲,让生命过得有意义并使自己完美,同样需要礼待自己.心灵秩序的建立就是礼的道德的现实践履.“克己复礼,天下归仁”...
