狄夷入中华
中国的人口为什么以汉族居多,请介绍造成这种原因的历史渊源
1、汉族讲究“夷入汉者则为汉,汉入夷者即为夷”，所以多少年了无数少数民族入汉族，都变成汉族人。2、汉族地处适宜人类居住地区，该地区的自然资源、维度、环境、水源和气候都适合人口繁衍，在世界这一维度区也是世界人口密集区，例如美国、欧洲、印度等。3、汉族文化是比较先进的文化，所以很多少数民族...
分子人类学所见华夷一体与中华多元一体
揭示华夷一体与中华多元一体的分子人类学视角在古代华夏文明的演进过程中，华夷一体的观念深深植根于儒家思想中，大舜的民主禅让象征着文明的融合与进步，挑战了世袭专制的局限。自尧舜禹时代以来，这一观念对后世产生了深远影响，促使华夏民族的形成，尤其是通过东夷与夏族的迁移和联合。秦汉时期，统一的进程...
我们的祖国为什么叫中国呢
1912年元旦，中华民国成立，国际上通称Republic of China，简称China（“中国”）。至此，“中国”一名才成为具有近代国家概念的正式名称。1949年成立了伟大的中华人民共和国，又将“中国”概念完善、充实到今天的含义。三、“中国”一词别名考 “中国”的别名，除上述的“华夏”外，还有“中华”、“九州...
华夷中的夷指华夏以外的人吗?
华夷中的夷指的不是华夏以外的人，华夏族融合周边少数民族形成汉族，汉族融合周边形成中华民族，古代可能指华夏以外的人，而夷近代专指外国人。
华夷之辨的内涵及特点
华夷之辨，或称“夷夏之辨”，区辨华夏与蛮夷。古代华夏族群居于中原，为文明中心，而周边则较落后。东周末年，诸侯称霸，孔子着春秋大义，提出尊王攘夷，发扬文化之大义。如楚国自称蛮夷，其后文明日进，中原诸侯与之会盟，则不复以蛮夷视之；而郑国本为诸夏，如行为不合义礼，亦视为夷狄。中华世界...
中国的历史由来
汉代开始，人们常把汉族建立的中原王朝称为“中国”，少数民族建立的中原王朝也自称为“中国”。南北朝时期，南朝自称为“中国”，把北朝叫做“魏虏”；北朝也自称为“中国”，把南朝叫做“岛夷”。辽与北宋，金与南宋，彼此都自称“中国”，都不承认对方为中国。到清代，处于清政府管辖下的全部领土，...
蜀汉的西南夷治理:诸葛亮通过怀柔让其心悦诚服
蜀汉的西南夷治理:诸葛亮通过怀柔让其心悦诚服_以下文字资料是由小编为大家搜集整理后发布的内容,让我们赶快一起来看一下吧!作为以云南贵州为基地的少数民族集团,西南夷曾经长期是中国少数民族问题的「盲肠,但是在三国蜀汉政权统治时期,诸葛亮凭借其巧妙的民族政策,从此奠定了西南夷融入中华民族大家庭的稳定进程。萨以...
名词解释“中国”
中国，是以华夏文明为源泉、中华文化为基础，并以汉族为主体民族的多民族国家，通用汉语、汉字，汉族与少数民族被统称为“中华民族”，又自称为炎黄子孙、龙的传人。中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史，距今约5000年前，以中原地区为中心开始出现聚落组织进而形成国家，后历经多次民族交融和朝代...
江户时代的日本人写的书中为什么把中华写成了夷狄?
也就是说，在日本人的眼里，大明王朝是天朝上国，代表的是堂堂皇皇的中华文化；满清王朝却是尚未开化的夷狄之国！“中华变态成了夷狄”的过程，真是一个无比凄怆的过程！日本学者浦廉一在《华夷变态解题——唐船风说书の研究》中提出：“视满洲为夷狄，并称之为鞑靼、...
什么是“华夷之辩”
华夷之辨，或称"夷夏之辨"、"夷夏之防"，用于区辨华夏与蛮夷。古代华夏族群居于中原，为文明中心，因此逐渐产生了以华夏礼义为标准进行族群分辨的观念，区分人群以礼仪，而不以种族，合于华夏礼俗者并与诸夏亲昵者为华夏、中国人，不合者为蛮夷、化外之民。中国历史上"华夷之辨"的衡量标准大致经历...
五指山市利比回答： 孔子说“夷狄入中国,则中国之,中国入夷狄,则夷狄之”的同时也说“夷狄之有君,不如诸夏之亡也”,这就是强调华夏文明不能被野蛮文明败乱.孔子之作《春秋》也,诸侯用夷礼,则夷之;进於中国,则中国之.经曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡.”
舌都13013433794问： 狄夷入中国则中国之,中国入狄夷则狄夷之 - ？
五指山市利比回答：[答案] 这句话的意思楼上几个人都答的很不错,但是个别的我不同意 文化的侵略从来都是文明程度较高的侵略文明程度较低的.纵然文明程度较高的也会受到影响,但是从来不可能被低级文化征服! 中国千年的历史,外族入侵(蒙,清)从来都是外族文化...
舌都13013433794问： 请问:“夷狄入中国,则中国之,中国入夷狄,则夷狄之”出自何处?知? ？
五指山市利比回答： 出自《春秋》,孔子说的! 意思是说, 夷狄到了中原地区,学习华夏文化习俗,他们就成了华夏族,而中原华夏族如果进入了边远地区,习用了夷狄的文化习俗,他们就成为了夷狄,是夷狄还是华夏不在于血统,而在于所习用的文化,就是说华夷之辩不是血统上的区别而是文化上的差异.
舌都13013433794问： 中国这个名字是谁取的?是从什么时候开始叫中国的? - ？
五指山市利比回答： “中国”一词最早出现是在(周代)《诗经》中,如《大雅·民劳》“惠此中国”.但《诗经》中的此类“中国”实为“国中”,还不是真正指国家.称国家的“中国”一词,在战国诸子书中已屡见不鲜了.如《孟子·滕文公上》云:“陈良产...
舌都13013433794问： 中国是什么时候成立的？
五指山市利比回答： 中国历史简介 在我国古代,国家有时统一,有时分裂,中国一词的含义在不同时代也... 不容外族取代中华正统.所谓的“夷狄入中国,则中国之”,这里的“夷狄入中国”...
舌都13013433794问： 中国古代哪些游牧民族被汉族吸收同化成为汉族了?(包括部分吸收的) - ？
五指山市利比回答： 古代北方所有游牧民族,只有进入中原,至少都有一部分变成汉族. 古人云,夷狄入中国则中国之.
舌都13013433794问： 中华和夷狄各指什么 ？
五指山市利比回答： 中华是中原人,夷狄是指东边和西边的野蛮人,夷指山东,狄指西安以西.泛称除华夏以外的各少数民族,也少数民族地区,视为夷狄.古代华夏族多建都于黄河南北,以其在四方之中,因称之为中华.后各朝疆土渐广,凡所统辖,皆称中华,亦称中国.中华,指的是我国全境,该词不仅是地理层面的,更深一层的价值在文化沉积方面.
舌都13013433794问： 狄夷是现在哪个民族 - ？
五指山市利比回答： 在秦以前,中原地区的王朝(夏、商、周)将四邻的民族称为戎狄夷蛮.戎指西戎,在现在的西北一带.狄指北狄,在现在的内蒙,河北,山西一带.夷指东夷,在现在的安徽山东江苏一带.蛮指南蛮,在现在的湖北湖南一带.
舌都13013433794问： ＂狄夷之有君不若华夏之无也.＂出自于《论语》哪里? - ？
五指山市利比回答： 这句话见于《论语》的《八侑第三》,原句为“子曰:夷狄之有君 不如诸夏之亡也.”这句话的解释历来有争议,一般可解释为:未开化的、文明程度比较低的人、民族和国家,虽然有他们自己的国体、政体(夷狄之有君),但由于没有遵从...
舌都13013433794问： 我国经济中心难移最后完成是在哪个朝代 - ？
五指山市利比回答： 西晋末年,五胡乱华,大量士族南迁,史称衣冠南渡,所以开始在东晋,北宋末年,狄夷再有中华,此时经济中心完全转移至南方,所以完成在南宋 很高兴为您解答!有不明白的可以追问!如果您认可我的回答.请点击下面的【选为满意回答】按钮,谢谢!
