中华文化史冯天瑜
冯天瑜《中华文化史》:“尊儒兴学,制度教化,将教育、考试和选官三者结合...
B 本题考查根据材料和所学知识判断分析能力。汉武帝接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”思想后，在中央设立太学，在地方设立郡县学，以儒家经典为教授内容。同时在选官制度上推行察举制，以儒家孝廉为选官依据。由此可以判断B正确。
冯天瑜著《中华文化史》认为,中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本...
B 试题分析：本题考查春秋战国时期的百家争鸣。春秋战国时期的各家学派中，体现民本思潮和专制主义的分别是儒家和法家，儒家提倡仁、仁政，体现民本思想；法家主张君主集权，故B项符合题意。
冯天瑜的介绍
冯天瑜：1942年出生，湖北红安人。武汉大学历史系教授。专门史中国文化史方向博士生导师。武汉大学中国传统文化研究中心主任。兼任湖北省地方志副总纂，湖北省社会科学联合会学术委员会副主任、武汉大学学术委员会副主任。1986年被国家科委授予“国家有突出贡献的中青年专家”称号。1992年剑桥国际传记中心颁发“...
冯天瑜主编的《中华文化史》中提出,中华传统文化在春秋战国时期表现为...
C 试题分析：本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，春秋战国时代诸子百家彼此诘难相互争鸣形成了中国古代历史上第一次重大的思想解放运动，诸子百家从所代表的的阶级利益出发提出了不同的变革主张，儒家积极倡导民本思潮，强调统治者爱惜民力，法家学派倡导君主专制和强化中央集权，所以答案选C，A ...
冯天瑜在哪所大学毕业的?
冯天瑜（1942年3月－），历史文化学家，武汉大学教授。1942年3月出生於湖北红安。1964年武汉师范学院本科毕业，任武汉教师进修学院教员至1976年。1976至1979年任中共武汉市委宣传部副部长。1979至1984年任武汉师范学院历史系副教授。1984至1994年任湖北大学中国文化史研究所所长、教授。1994至2000年任武汉...
冯天瑜先生的“中国元典文化十六讲”探讨了哪些方面?
中国人文讲演丛书中的一部，中国元典文化十六讲，致力于学术的普及和思想的传播，通过学术讲演的形式，构建了一个展示一流学者学术风采的平台。本书收录了冯天瑜先生对当代中国元典文化的十六篇深度评论。元典精神，源于民族的文化基石，即那些具有开创性、广泛影响和深远思考的"文化元典"。这些典籍在民族历史...
冯天瑜的学术成果
63、《晚清入华新教传教士译业述评》,《史学月刊》,2004年第8期64、《清末民初国人对新语入华的反应》,《江西社会科学》,2004年第8期65、《侨词来归与近代中日文化互动——以“卫生”“物理”“小说”为例》,《武汉大学学报》,2005年第1期66、《关于《千岁丸上海行》的中、西、日纪年转换等问题的说明》,...
《中华文化史》(冯天瑜等著)认为“在商品经济有充分发育的基础上得以繁...
材料的中“清中叶”是1840年以前。从材料的描述中可知，1840年鸦片战争前，商品经济比较脆弱。根据所学知识可知，1840年鸦片战争前，商品经济比较脆弱的原因：经济上，自给自足的自然经济阻碍了商品经济发展；政治上，君主专制的强化阻碍了“市民文化”的发展；思想文化上，文化专制政策压制了“市民文化”的...
中华文化史的主要内容
本书是曾获中国书奖一等奖和首届国家图书提名奖的《中华文化》的最新修订。由文化史名家冯天瑜先生主笔,何晓明和周积明两文化史新锐合力,以宏大的构思、新颖的理论、丰富的内容和严谨而优美的文笔,全景展现了中华文化生成机制和波澜壮阔的发展历程。上编从地理背景、经济土壤、社会结构等方面分析了中华民族的...
...材料一 《中华文化史》(冯天瑜等著)认为,中华传统文化在春秋战国时...
（1）表现：孔子“以德治民”，孟子“民贵君轻”，荀子“民水君舟”，墨子“兼爱非攻”等。根源：土地私有制的形成（小农经济的发展）；宗法分封制遭到破坏。（2）汉朝：董仲舒发挥儒家学说，提出君权神授、大一统的理论，汉武帝采纳“罢黜百家，独尊儒术”的主张，儒家思想开始成为封建社会的正统思想。...
宁城县水飞回答：[选项] A. 墨子、荀子 B. 韩非、庄子 C. 孟子、韩非 D. 老子、孔子
里例15233096631问： 阅读材料: 材料一:《中华文化史》(冯天瑜等著)认为,中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”;... - ？
宁城县水飞回答：[答案] (1)原因:自给自足的自然经济和封建政府的重农抑商政策,阻碍了商品经济的发展和资本主义的成长;封建专制统治的强化阻碍了“市民文化”的发展;八股取士、文字狱等文化专制政策;闭关锁国不利于中国“市民...
里例15233096631问： 阅读下列材料:《中华文化史》(冯天瑜等著)认为,中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”;秦汉以... - ？
宁城县水飞回答：[答案] (1)表现:孔子“以德治民”,孟子“民贵君轻”,荀子“民水君舟”,墨子“兼爱非攻”等..符合题意要求即可)根源:土地私有制的形成(小农经济的发展);宗法分封制遭到破坏.(2)汉朝:董仲舒发挥儒家学说,提...
里例15233096631问： 冯天瑜《中华文化史》:“尊儒兴学,制度教化,将教育、考试和选官三者结合……自此以后作为正式文官制度确立起来.”这种现象最早是在() - ？
宁城县水飞回答：[选项] A. 春秋战国 B. 汉朝 C. 隋朝 D. 唐朝
里例15233096631问： (16分)文化平民化是人类文明进步的重要表现,是人类社会不断前行的航标和精神动力.阅读材料,回答下列问题:《中华文化史》(冯天瑜等著)认为,中... - ？
宁城县水飞回答：[答案] ⑴学派:儒家;法家.(2分)因素:宗法分封制遭到破坏;土地私有制的形成(或小农经济的发展);“士”阶层的崛起;相对宽松的文化环境.(答三点即给6分)⑵原因:自然经济占主导地位(或商品经济和资本主义萌芽发...
里例15233096631问： 冯天瑜著《中华文化史》认为,中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化.”下列言论体现两翼思想的是 - ？
宁城县水飞回答：[选项] A. 清净无为天下正——明主治吏不治民 B. 节用而爱人,使民以时——圣人执要,四方来效 C. 知其雄,守其雌——上好礼则民莫敢不敬 D. 反者道之动——治强生于法
里例15233096631问： 冯天瑜所著的《中华文化史》对董仲舒学说的评价有这样一段描述,“……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我,盲目自足,... - ？
宁城县水飞回答：[选项] A. “大一统” B. “罢黜百家,独尊儒术” C. “三纲五常” D. “天人感应”
里例15233096631问： 中华传统文化源远流长.阅读下列材料:材料一 中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”.--冯天瑜等《... - ？
宁城县水飞回答：[答案] (1)春秋战国时期的百家争鸣,为实现由奴隶社会向封建社会的转型,不同的派别提出了不同的主张,主要派别是儒、道、墨... 的主张,使儒家思想成为封建社会的正统思想,成为中国传统文化的主流思想.答题体现出此点既可以. (3)根据材料三“…...
