《中华文化史》（冯天瑜等著）认为“在商品经济有充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整
（1）社会因素：井田制瓦解，土地私有制的形成（或小农经济的发展）；分封制遭到破坏，王室衰微，诸侯割据混战；奴隶社会瓦解，封建社会形成，社会大变革。（任答两点即可得4分）（2）原因：自给自足的自然经济和封建政府的重农抑商政策，阻碍了商品经济的发展和资本主义的成长；封建专制统治的强化阻碍了“市民文化”的发展；八股取士、文字狱等文化专制政策；闭关锁国不利于中国“市民文化”与西方市民文化的交流、融合。（任意答三点即可得3分）（3）内容：欧洲的自然科学（或欧洲的近代科技），中国儒家经典（思想）；（2分）作用：促进了中西文化交流（促进了中西方的相互启蒙）。（2分）（4）新变化：译书范围广，数量多；译书为救亡图存服务；从自然科学发展到翻译西方的政治制度（或社会科学）。（任答两点即可得4分） 试题分析：（1）结合教材内容可以回答春秋战国时期私学产生的原因，答案类似于“百家争鸣”现象出现的原因；（2）“市民文化”在整个中国社会中相当细弱的主要原因其实就是明清时期阻碍商品经济发展的因素，结合教材内容直接回答出来即可；（3）从材料二中的文字“把欧洲的天文、数学、地理和水利等近代科学技术介绍到中国，把儒学的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲。”内容概括出来即可；（4）综合材料二和材料三翻译西学的内容从中找出新变化，主要表现在译书范围广，数量多；译书为救亡图存服务；从自然科学发展到翻译西方的政治制度（或社会科学）。点评：高考中对中国古代思想文化内容的考查角度多样，难度较大。在平时的学习中应多关注以下几个方面：①中国古代诸子百家的思想主张及其差异性；②“百家争鸣”出现现象的原因和各家所代表的阶级立场；③儒家思想的发展历程；④诸子百家思想对后世产生的影响和表现。同时将中国古代思想文化与近代思想文化的变化的巨大差异进行对比从而找出中国思想文化发展的脉络是本题的主要意图所在。
⑴学派：儒家;法家。（2分）因素：宗法分封制遭到破坏；土地私有制的形成(或小农经济的发展)；“士”阶层的崛起；相对宽松的文化环境。（答三点即给6分）⑵原因：自然经济占主导地位（或商品经济和资本主义萌芽发展缓慢）；专制统治的强化；实行文化专制政策；闭关锁国不利于中国“市民文化”与西方“市民文化”的交流、融合。（8分） 试题分析：（1）本题主要考查学生对百家争鸣的认识。根据材料“中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化””可以得出，民本思想是儒家思想，专制主义是法家思想。结合所学知识，从政治、经济和思想等方面来分析秋战国时期“私学文化”得以产生发展的社会因素。（2）本题主要考查的是市民文化。根据所学知识可以，导致清中叶以前“市民文化”在整个中国社会中相当细弱的主要原因自然经济占主导地位（或商品经济和资本主义萌芽发展缓慢）；专制统治的强化；实行文化专制政策；闭关锁国不利于中国“市民文化”与西方“市民文化”的交流、融合。
| D 厉瑗清芬：[答案] (1)原因:自给自足的自然经济和封建政府的重农抑商政策,阻碍了商品经济的发展和资本主义的成长;封建专制统治的强化阻碍了“市民文化”的发展;八股取士、文字狱等文化专制政策;闭关锁国不利于中国“市民... 安福县17028408673： 冯天瑜著《中华文化史》认为,中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化.”下列言论体现两翼思想的是 - ？ 厉瑗清芬：[选项] A. 清净无为天下正——明主治吏不治民 B. 节用而爱人,使民以时——圣人执要,四方来效 C. 知其雄,守其雌——上好礼则民莫敢不敬 D. 反者道之动——治强生于法 安福县17028408673： (16分)文化平民化是人类文明进步的重要表现,是人类社会不断前行的航标和精神动力.阅读材料,回答下列问题:《中华文化史》(冯天瑜等著)认为,中... - ？ 厉瑗清芬：[答案] ⑴学派:儒家;法家.(2分)因素:宗法分封制遭到破坏;土地私有制的形成(或小农经济的发展);“士”阶层的崛起;相对宽松的文化环境.(答三点即给6分)⑵原因:自然经济占主导地位(或商品经济和资本主义萌芽发... 安福县17028408673： 冯天瑜所著的《中华文化史》对董仲舒学说的评价有这样一段描述,“……董仲舒学说的消极影响也是严重的……我们民族性格中的封闭自我,盲目自足,... - ？ 厉瑗清芬：[选项] A. “大一统” B. “罢黜百家,独尊儒术” C. “三纲五常” D. “天人感应” 安福县17028408673： 冯天瑜在《中华文化史》中提出:中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”.春秋战国的思想家中能体现... - ？ 厉瑗清芬：[选项] A. 墨子、荀子 B. 韩非、庄子 C. 孟子、韩非 D. 老子、孔子 安福县17028408673： 董仲舒新儒学思想的评价 - ？ 厉瑗清芬：[答案] 董仲舒在新的历史条件下复兴了被扼杀达百余年之久的儒家文化,而且一个新的历史时期融会贯通了中国古典文化中各家各... 都与之直接相关.”(冯天瑜等著《中华文化史》)这一观点否定董仲舒的“三纲五常”学说 他认为“道”是源出于天的,... 安福县17028408673： ...兼纳百家,释道的帝国文化”;而“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化,在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱.”--《中华文化史... - ？ 厉瑗清芬：[答案] (1)第一小问的表现,结合春秋战国时期的思想可知,孔子“以德治民”,孟子“民贵君轻”,荀子“民水君舟”,墨子“兼... 闭关锁国不利于中国“市民文化”与西方市民文化的交流、融合. 故答案为: (1)表现:孔子“以德治民”,孟子“民贵君... 安福县17028408673： (20分)阅读下列材料,回答问题:材料一 - 文化的创新传承与交流? ？ 厉瑗清芬： (1)表现:孔子“仁”“以德治民”,孟子“仁政”“民贵君轻”“政在得民”,墨子... 闭关锁国不利于中国“市民文化”与西方市民文化的交流、融合. (6分,答出任意三点即... 安福县17028408673： (28分)社会转型时期,思想界往往随之共振根据材料及...(2 ？ 厉瑗清芬： 【答案】(1)民本思潮:孔子“为政以德”,孟子“民贵君轻”,荀子“民水君舟”,... 考点:中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家与法家思想;... 安福县17028408673： 冯天瑜《中华文化史》:“尊儒兴学,制度教化,将教育、考试和选官三者结合……自此以后作为正式文官制度确立起来.”这种现象最早是在 - ？ 厉瑗清芬：[选项] A. 春秋战国 B. 汉朝 C. 隋朝 D. 唐朝 你可能想看的相关专题
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