《道德经》第47章
《道德经》第四十七章——不出户,知天下
2、南怀瑾《老子他说》（1）“不出户，知天下”，也就是我们中国人经常说的一句老话，“秀才不出门，能知天下事”。一个智慧真正成就了的人，不必出门，就会知道天下的事。（2）“不窥牖，见天道”，用不着开窗就看到天道，就能够晓得外面的事物。天道也可以是抽象的，形而上的天道，也可以指实际...
老子道德经第四十七章第九个字读什么?
有些认识未必来自于实践，甚至根本不需要实践。 】注意：呼应第七章、第二十八章。注释：户，半门曰户《说文》。知，知识、知晓。窥，从小孔、缝隙或隐蔽处偷看。牖，窗户。见，看见、显现。弥，越发、更加。是以，所以、因此。名，定义、名称、命名。成，形成、成就、完成。
道德经47～智慧通灵
《道德经》第四十七章 智慧通灵 道德经学用 【原文】不出户，知天下。不窥(kuī)牖(yǒu)，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。【译文】不出门，便知天下事。不用望窗外，便知自然规律。走得越远，知道的越少。圣人不出行却知晓事理，不用看却洞察因由，不...
《道德经》第四十七章 心观
【二】模型 这一章所描写的画面，是每个人都在以自己的方式去观察这个世界。有的人是靠听的，听别人怎么描述这个世界。有的人是靠看的，自己去看这个世界的模样。还有的人是靠心来感知的。不同的人所观察到的世界都会差别很大，认知的深度和广度也都各不一样。在这一章老子就很推崇用心观世界的人...
解读《道德经》47章 知天下
不出户，知天下。不闚牗，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。译文：不出门，就能知道天下事。不看窗外，就能了解自然规律。出门越远，知道的情况越少。所以，圣人不待实践就能有所察觉外界情况，不用亲自观察就能明了事物实质，不用多做多为就能事业有成。本章...
道德经解读:是以圣人不行而知,不见而明,不为而成
“是以圣人不行而知，不见而明，不为而成”，出自《道德经》第47章，它的原文如下：【 原文 】不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。【 今译 】不出门外，能够推知天下的事理；不望窗外，能够了解自然的法则。越向外奔逐，对道的...
怎么理解「不出户,知天下;不窥牖,见天道」?
「不出户，知天下；不窥牖，见天道」出自老子《道德经》第四十七章。意思是：不出家门口、就能了解天下的国家大事。不窥视牖的一切行为、就能替天行道。原文：“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。”其实《道德经》通篇讲的就是“...
道德经品读 第47章 不做圣人做凡人,不求奢华求平淡
【原文】不出户，知天下；不窥牖You，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。【感悟】这一章老子从“无为”的思想出发，提出了自己的“认识论”和“实践论”。老子是个史学家，他认为，人并不一定要有很多实际的、外在的经验，才能有所成就；而是从历史...
《道德经》终极解读第47章
唐僧行万里路的目的就是为了求取真经，真经就是好书，可以提升认知、体验故事、借假修真。因此，有心的圣贤在家里读很多“真经”（圣贤书）就可以无所不知、无所不晓，比如《道德经》《佛经》《创造宇宙说明书》等圣贤书。书就是书本形态的虚拟世界，读书就是体验书中的世界，去思考、去借鉴，提升...
读书笔记:《道德经》第四十七章 通达 明理 不见而明
20210911 星期六 晴 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。释义：足不出户，就可以知道天下发生的大事。不用看窗外就知道自然发展的规律。走得越远，明白的越少。所以，圣人不用远行就可以知道天下大事，不用看就能明白世间道理，不用...
安县帅同回答： 这句话最早出处是春秋时期老子(李耳)《道德经》第四十七章,原句是:不出户,知天下不窥牖,见天道.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而明,不为而成.白话文意思是不出门户,就能够推知天下的事理不望窗外,就可以认识日月星辰运行的自然规律.他向外奔逐得越远,他感知自己不足就越多.所以,有“道”的圣人不出行却能够推知事理,不窥见而能明了“天道”,不妄为而可以有所成就.
漕福19762453038问： “不出户,知天下”的原文是什么? - ？
安县帅同回答： 不出户,知天下;不窥牖,见天道.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而名,不为而成. ——老子《道德经》第四十七章 译文 不出门户,就能够推知天下的事理;不望窗外,就可以认识日月星辰运行的自然规律.他向外奔逐得越...
漕福19762453038问： 《道德经》四十七章改编的歌曲 - ？
安县帅同回答： 《道德经》:第一章道、可道,非常道.名可名,非常名.无名,天地之始;有名万物之母;故恒无欲,以观其妙;恒有欲,以观其徼.此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门.第一章白话文:道是所有事物的运行规律,这...
漕福19762453038问： 《道德经》第五十五章如何解读,给我们什么启示? ？
安县帅同回答： 道德经第五十五章译文含德之厚,比于赤子. 那些深得道之精髓,将“德”深含于内的圣贤哲人,可以用刚出生的婴儿来做类比.毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏.毒虫不...
漕福19762453038问： “秀才不出门,尽知天下事.”的意思 - ？
安县帅同回答： “秀才不出门,尽知天下事”的意思是:虽然足不出户,但知道外界发生的事情. 这两句谚语最早出自春秋老子的《道德经》第四十七章:“不出于户,以知天下;不规于牖,以知天道.其出也弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而明,...
漕福19762453038问： 帛书的意思？
安县帅同回答： 帛书又名缯书,是以白色丝帛为书写材料,其起源可以追溯到春秋时期,现存实物以子弹库楚墓中出土的帛书为最早. 子弹库楚帛书出土于1942年,宽38.7厘米,长47厘米,文字为墨书,共900余字,字体为楚国文字,图象为彩绘,帛书四周...
漕福19762453038问： “秀才不出门能知天下事'' 这句话是谁说的? - ？
安县帅同回答： 究其根是老子说的,道德经第四十七章 [原文] 不出户,知天下;不窥牖①,见天道②.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而明③,不为而成④.[译文] 不出门户,就能够推知天下的事理;不望窗外,就可以认识日月星辰运行的自然...
漕福19762453038问： 秀才不出门,下一句里是什么 - ？
安县帅同回答： 秀才不出门,能知天下事 究其根是老子说的,道德经第四十七章 [原文] 不出户,知天下;不窥牖①,见天道②.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而明③,不为而成④.[译文] 不出门户,就能够推知天下的事理;不望窗外,就可以认识日月星辰运行的自然规律.他向外奔逐得越远,他所知道的道理就越少.所以,有“道”的圣人不出行却能够推知事理,不窥见而能明了“天道”,不妄为而可以有所成就.
漕福19762453038问： 秀才不出门、下句是什么 - ？
安县帅同回答：[答案] 秀才不出门,能知天下事! 释义 旧时认为有知识的人即使待在家里,也能知道外面发生的事情. 究其根是老子说的, 道德经第四十七章 [原文] 不出户,知天下;不窥牖①,见天道②.其出弥远,其知弥少.是以圣人不行而知,不见而明③,不为而成④. ...
漕福19762453038问： “秀才不出门”的下一句是什么? - ？
安县帅同回答： 能知天下事1. 读音:【xiù cái bù chū mén,néng zhī tiān xià shì】2. 释义:读书人即使不出家门,但是还是能知道天下所发生的事情,只有多读书,才可以坐在家中就能获取来自世界各地的最新信息.3. 出自:清·吴趼人《俏皮话·驴辩》:“然则秀才们,看得两卷书,何以便要说:'秀才不出门,能知天下事.'”4. 近义词:秀才不出门,而知天下事
