《礼记》全文及解释
凡人之所以为人者,礼仪也,礼仪之始,在于正容体齐,颜顺色,辞令,什么意 ...
意思：于有礼义。礼义从哪里做起呢？应从举止得体、态人之所以成其为人，在度端庄、言谈恭顺作起。出自：汉·戴圣《礼记·冠义》节选：凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、齐颜色、顺辞令。容体正，颜色齐，辞令顺，而后礼义备。以正君臣、亲父子、和长幼。君臣正，父子亲，长幼和，...
急求《礼记·乐记》全文的完整白话文翻译
《乐记》孔颖达解释为“大德圣人”, 即有大道德的圣人。六经中君子一词的含意很混乱,有时泛指统治阶级,不包括在下位的普通民众;有时又与地位无关,循礼行事,仆隶可称君子,如《礼记·檀弓》记载的“曾子易箦”的故事,曾子把执烛童子(幼仆)称为君子等。具体含意当视文义而定。《乐书》这句话中的君子是指...
请教“闻颦鼓而思良将”的出处及解释
此句出自西汉·戴圣《礼记·乐记》释义：君主在听到鼙鼓时，就会思念那些为国家浴血奋战立过战功的将领。原文：君子听竽笙箫管之声，则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声，则思将帅之臣。君子之听音，非听其铿枪而已也，彼亦有所合之也。白话译文：君子听到鼓覃之声...
礼记曲礼翻译及解析
礼记的解释[Li Ji(Book of Rites)] 中国 儒家经典 之一 。是战国至汉初儒家 礼仪 论著的总集。内容包括礼制和儒家哲学两部分,为 研究 中国古代 社会 、文物 制度 、典礼、 祭祀 、教育、音乐和儒家学说的 重要 参考书。《汉书·艺文志》著录131篇,西汉戴德删为85篇,名《大戴礼记》。他...
《礼记》一则的译文
所以说:教和学互相促进,教别人,也能增长自己的学问。《兑命》中说:“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧? 《礼记》一则注释 现代人看一般都是杨伯峻的春秋左传注。此书可以精读。有余力可以再去看看十三经注疏版的春秋左传正义。礼记的可以去看看孙希旦的集解 礼记 檀弓 译文 一、解释下列各句中加点词...
关于礼记 礼运 的一部分翻译
信与睦是良好人际关系的核心,而“天下为公”才是建立良好人际关系的前提和基础。“天下为公”,人人是社会的一员,社会有每人的一份,衣食有着,地位平等,无胁迫的可能,无依附的必要,是大同世界人际关系总的概括。这个以“天下为公”为前提的人际关系同样遭到了后儒的窜改。《礼记正义》解释说:“讲信修睦者,讲,...
《古代兵法散文·秦汉兵法·礼记》原文鉴赏
《礼记》,又称《小戴礼记》,儒家经典之一。秦汉以前各种古礼的记录和孔门弟子及后学关于礼仪论著的汇编,相传由西汉学者戴圣纂辑。戴圣,西汉今文礼学“小戴学”的开创者。字次君,梁郡治(今河南商丘)人。任九江太守,与叔父戴德同学《礼》于后苍。故所著《礼记》又称《小戴礼记》。宣帝时立为博士。《礼记》共49...
《礼记.檀弓上》翻译
西汉·戴圣《礼记.檀弓上》原文：公仪仲子之丧，檀弓免焉。仲子舍其孙而立其子，檀弓曰：「何居？我未之前闻也。」趋而就子服伯子于门右，曰：「仲子舍其孙而立其子，何也？」伯子曰：「仲子亦犹行古之道也。昔者文王舍伯邑考而立武王，微子舍其孙腯而立衍也；夫仲子亦犹行古之道也。」子游...
修齐治平《礼记》的翻译集字词解释
中国古代儒家的伦理政治观。修身、齐家、治国、平天下的简称。语出《礼记·大学》：“物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后修身，修身而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”儒家认为，自天子以至于庶人，当以修身为本。正心诚意的修养，个人道德的完善，是治家、治国、稳固天下的...
礼记中的礼是指什么(20分)
《礼记》中的「礼」是指人类的行为规范。 《礼记˙曲礼上》已清楚解释「礼」的意义：「夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是非也。」不是指礼貌，可以算系古代既礼节。 "礼"是儒家使用的一个概念，指上下有别，尊卑有序等。主要推崇西周的社会观念。 而《礼记》是儒家经典著作，五经之一 ...
吉林省牛黄回答：[答案] 《礼记》简介《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集,是一部儒家思想的资料汇编.《礼记》的作者不止一人,写作时间也有先有后,其中多数篇章可能是孔子的七十二名高足弟子及其学生们...
英盲17553187499问： 礼记是对什么的解释？
吉林省牛黄回答： 《礼记》,是中国古代一部重要的典章制度书籍,儒家经典著作之一.该书编定是西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录,编纂而成,共49篇.《礼记》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作.
英盲17553187499问： 《学记 礼记》全文 - ？
吉林省牛黄回答： 发虑宪,求善良,足以謏闻,不足以动众.就贤体远,足以动众,未足以化民.君子如欲化民成俗,其必由学乎! 玉不琢,不成器;人不学,不知道.是故古之王者建国君民,教学为先.《兑命》曰:“念终始典于学”.其此之谓乎! 虽有佳...
英盲17553187499问： 《礼记·檀弓下》的原文和翻译 - ？
吉林省牛黄回答： 孔子过泰山侧,有妇人哭于墓者而哀.夫子式而听之(1),使子路问之曰(2):“子之哭也,壹似重有忧者(3).”而曰(4):“然!昔者吾舅死于虎(5),吾夫又死焉,今吾子又死焉.”夫子曰:“何为不去也?”曰:“无苛 政(6).”...
英盲17553187499问： 《礼记》是?至?年儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集? - ？
吉林省牛黄回答： 《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集.是一部儒家思想的资料汇编.又叫《小戴礼记》.与《周礼》《仪礼》合称“三礼”.《礼记》的作者不止一人,写作时间也有先有后,其中多数篇章可能是孔子的七十二名高徒弟子及其学生们的作品,还兼收先秦的其它典籍.从来礼乐并称.
英盲17553187499问： 礼记是什么至什么年间 - ？
吉林省牛黄回答：[答案] 《礼记》是战国至秦汉年间儒家学者解释说明经书《仪礼》的文章选集. 它是一部儒家思想的资料汇编,又名《小戴礼记》,与《周礼》《仪礼》合称“三礼”. 《礼记》的作者不止一人,写作时间也有先有后,其中多数篇章可能是孔子的七十二名高...
英盲17553187499问： 诚者,天之道也;诚之者,人之道也.《礼记》的意思 - ？
吉林省牛黄回答：[答案] 译文:诚实是天道的法则;做到诚实是人道的法则.天生诚实的人,不必勉强为人处事合理,不必思索言语得当. 【原文】 ... 诚,是人生来就有的诚,是圣人的能力.诚之者,是人为的诚,是普通人应该遵循的原则. 7、从容:举止行动.《礼记·缁衣》...
英盲17553187499问： 人教版八下《礼记二则》原文翻译 - ？
吉林省牛黄回答： 虽有嘉肴 〖原文〗:虽有嘉肴,弗食,不知其旨也,虽有至道,弗学,不知其善也.是故学,然后知不足,教然后知困. 知不足,然后能自反也,知困,然后能自强也.故曰:教学相长.《兑名》曰:学学半.其此之谓乎? 〖翻译〗:虽然有...
英盲17553187499问： 礼记里面的<大道之行也>原文 - ？
吉林省牛黄回答： 《礼记·礼运》:大道之行也(原文、译文) 《礼记·礼运》:大道之行也,天下为公.选贤与能,讲信修睦,故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,鳏寡孤独废疾者,皆有所养.男有分,女有归.货恶其弃于地也...
英盲17553187499问： 《礼记.大通篇》 - ？
吉林省牛黄回答： 【译文】 从前孔子参加鲁国的岁末大祭祀,并且担任助祭.祭祀完毕,走到宫门外两边的望楼上参观,非常感慨地叹息起来.孔子的叹息,大概是为了鲁国而慨叹.弟子言偃陪侍在旁,问孔子说:「先生为什么叹气呢?」孔子说:「大道得以施...
