《易系辞上》
触类旁通什么意思
触类旁通意思是指掌握了某一事物的知识或规律，成语详细介绍如下：1、基本释义：触类旁通是一个成语，最早出自于西周·姬昌《周易系辞上》《周易乾》。触类旁通指掌握了某一事物的知识或规律，进而推知同类事物的知识或规律，常用于学习方面，在句中一般作谓语定语。2、成语出处：西周姬昌《周易系辞上》...
易学·易说述略·《易大传》
易学·易说述略·《易大传》易学创始于伏牺，完备于黄帝，改革于姬昌。阐释易道则始于《易大传》。周易原只有经上下，爻辞。旧说以为卜筮之书，自《易大传》出，易学才具有哲学意义。易大传即所谓《十翼》。包括《彖上》、《彖下》、《象上》、《象下》、《系辞上》、《系辞下》、《文言》、《...
《周易正义》系辞上传诗解8情通正定至变自神
《 周易正义 》 系辞上传 诗解8情通正定至变自神 题文诗: 孔子有曰:易何为者?开物成务,覆天下道, 如斯而已.至易至情,情通万物,圣人真情, ...凶者民之所忧也,上并言吉凶,此独言同患者,凶虽民之所患,吉亦民之所患也。既得其吉,又患其失。故《老子》云“宠辱若惊”也。 神以知来,知以藏...
河图洛书口诀是什么?
天一生水，地六成之，地二生火，天七成之，天三生木，地八成之，地四生金，天九成之，天五生土，地十成之。易系辞上说，河出图，洛出书，圣人则之。图，指河图；书，指洛书。圣人，指中华文化的始祖伏羲。伏羲根据河图、洛书绘制八卦，周文王将该八卦演绎成文王八卦和六十四卦，创作了周易。...
形而上学和形而下学的区别?
形而上学和形而下学有何区别- - 《易．系辞上》中说："形而上者谓之道，形而下者谓之器"。意思就是：在世界万物形成之前，物质还没有可见的形状，这是"形而上"，即有形物质形成之前的物质，《易经》中把这种状态中的物质叫做"道"。"道"是无形的物质实体，是世界万物的本质、根源和本体。因...
求《周易·系辞》全文及翻译
乾坤毁,则无以见《易》。《易》不可见,则乾坤或几乎息矣。是故形而上者谓之道,形而下者谓之器。化而裁之谓之变,推而行之谓之通,举而错之天下之民谓之事业。是故夫象,圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,像其物宜,是故谓之象。圣人有以见天下之动,而观其会通,以行其典礼,系辞焉以断其吉凶,是...
《易经·系辞》说:“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室。上栋下宇...
出自《易经·系辞》，大意是：上古时候，人们居住在洞穴，生活在荒野，后世的圣人建筑房屋，改变了这种居住方式，上有屋顶，下有四壁，以躲避风雨。“上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸‘大壮’”。《易经》是远古文明的产物，是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性...
女孩取名字寓意好的字
1、【乐知】乐知出自《易系辞上》中“乐天知命，故不忧”的一句，取其乐与知两字为名，带有父母对其深厚的祝福。其中乐表示快乐，作为女孩取名用字，是希望女孩能一直保持乐观积极的生活态度，也含有对女孩生活富足愉悦的祝福。知则含有明了、知晓之意，也带有对女孩聪颖灵慧的美好祝愿。2、【明丽】在...
河图洛书中的河,说的是黄河吗?
故河图又叫龙图。伏羲依此而演成八卦，后为《周易》来源。太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。又相传，大禹时，洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟，背驮"洛书"，献给大禹。故洛书又叫龟书。《易·系辞上》有："河出图，洛出书，圣人则之"之说。河洛，“河”指黄河，“ 洛”指洛河...
金兰之交的出处
出处：《太平御览》引《吴录》：“张温英才瓖玮，拜中郎将，聘蜀与诸葛亮义结金兰之好焉。3、契若金兰：释义：像结拜的兄弟姐妹一样感情投合。形容彼此意气相投，感情深厚。参见“金兰之友”。出处：《易·系辞上》：“二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。”4、金兰之契：释义：同“金兰...
遂川县豨莶回答： 最早提出“形而上”与“形而下”的文献是《周 易.系辞上》.文中说:“形而上者谓之道,形而下者谓之器.”认为法则是无形的,称为形而上;器 用之物是有形的,称为形而下.清代学者戴震解 释说:“形谓已成形质,形而上犹曰形以前;形而下犹曰形以后,(《孟子字义疏证-天道》)汉唐 以后,围绕着形而上与形而下的关系问题,哲学界展开了长期的争论.唯心主义者认为形而上的 东西先于并决定形而下的东西;唯物主义者则认为,形而上的东西不能脱离形而下的东西而存 在.现这对范畴已不被使用.
丹怨19374958386问： 《易.系辞上》说:“圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象”.又云“子曰:'书不尽言,言不尽意.'然则圣人之意,其不可见乎?子... - ？
遂川县豨莶回答：[答案] “意象”之述始见于《易传》,其述曰“圣人有以见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象”[2](李,274—275)这是“观物取象”之意.又云“子曰:'书不尽言,言不尽意.'然则圣人之意,其不可见乎?子曰:'圣人立...
丹怨19374958386问： 《周易·系辞上》 - ？
遂川县豨莶回答： 1象者,形像啊图像啊,看八卦的图像个什么东东,那就是象了,传说先人根据八卦发明了鱼网耕种用的耙. 你看大过卦像不像个棺材,四角是四个钉子给钉上了?所以大过卦也叫棺材卦. 用图像来表达意思,就是立象以尽意的意思,每个象每...
丹怨19374958386问： 《周易.系辞上》中＂系＂的读音是xi还是ji - ？
遂川县豨莶回答：[答案] “系”为系属之义,是指属于爻之下的辞.所以这里读音应该是xì.
丹怨19374958386问： 圣人之道讲了什么道理 - ？
遂川县豨莶回答：[答案] 圣人之道:明知不可为而为之.道无经不传,经无道不明--道之不行,在道之不明.道讲道德,佛宣佛德…… 《易系辞上》说:“夫易何为者也?夫易,开物成务,冒天下之道,如斯而已也”.
丹怨19374958386问： 引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣 译文 - ？
遂川县豨莶回答： 语出《易·系辞上》:“引而伸之,触类而长之,天下之能事毕矣.”引而伸之:由某件事或某种思想推衍到其他有关的意义,并进一步加以发挥. 触类而长:指掌握一类事物知识或规律,就能据此而增长同类事物知识. 能事毕矣:能事-...
丹怨19374958386问： 谁最早提出了言不尽意的观点 - ？
遂川县豨莶回答： 最早提出了言不尽意的观点的是孔子. “言不尽意”出自 《易·系辞上》,意思是意曲折深远,言语难以全部表达;常用于书信末尾,表示说的话没能把意思都表达出来.通常在句子中作谓语、宾语. 《系辞传》是《易传》中最为重要的部分...
丹怨19374958386问： 求<易经>系辞上传的注释和翻译 - ？
遂川县豨莶回答： (一) 天尊地卑,乾坤定矣.卑高以陈,贵贱位矣.(2)动静有常,刚柔断矣.(3)方以类聚,物以群分,吉凶生矣.在天成象,在地成形,变化见矣.(4)是故刚柔相摩,八卦相荡.鼓之以雷霆,润之以风雷.(5)日月运行,一寒一暑.乾道成男,...
丹怨19374958386问： <周易.系辞上>说:＂而上者谓之道,形而下者谓之器.＂何解 - ？
遂川县豨莶回答： 《易传·系辞上》中提出的一种本体论命题.《易传》认为“盈天地之间者唯万物”(《序卦》),而万物都可以分属阴阳.如“阴阳之义配日月”(《系辞上》),“乾,阳物也;坤,阴物也”(《系辞上》)等等.阴阳是宇宙大化流行的根...
丹怨19374958386问： 命说 胡天游 - ？
遂川县豨莶回答： 命说》胡天游 仆居京师,或爱仆者,曰:“东肆有工[1],能以命辨人吉凶短长[2],指贵禄约穷[3],若鉴鉴状[4],吏决狱,了莫遁而成勿易也[5].”他日又至,曰:“尝试卜乎[6]?王公贵人,四方来者,咸往请,蕲得一言[7].子何乐自失?” 仆...
