求帮翻译这句话《周易·系辞下》：“几者动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。”
【译文】几是人们参与社会活动的隐微情况，是对吉祥结果的预先见识。君子见识到事物的隐微情况就开始行动，不等待，长久这样做。
注释：⑴“几”隐微。《周易·系词上》：“夫易，圣人之所以极深而研几也。”
⑵“动”活动。《论语·雍也》：“知者动，仁者静。”
⑶“先”前，时间或次序在前。以先国家之急。——《史记·廉颇蔺相如列传》
⑷“见”见识。张融《与豫章王嶷牋》：“区区短见，深有恨然。”
⑸“俟”等待。《孟子·万章下》：“孔子君命召，不俟驾而行。”
⑹“终日”良久。《史记·扁鹊仓公传》“终日，扁鹊仰天叹曰：‘夫子之为方也，若以管窥天，以郄视文。’”
几者动之微，事物的征兆很微弱，若隐若现。第二句，好事情发生之前，都会有先出现吉祥的征兆。第三句，君子看到事物的征兆一出现，就马上行动，根本不会等待一整天。
“几者”是指发现了不好苗头或是预感到灾祸将至的人。“动”可直译变动,也可引伸一下就是指预见到不好事件将发生的人明里暗地所做的全部行为。“微专”是指上面的“动”的范围,虽然“微”有小的意思。“吉”是指聪明、有远见、识大体等等。“先见者”是指预先看到事态往不好方向发展的人。“君子”这里的君子大到指开明君主,小到指聪明、有远见的一般人。“见几”指发现了不良事态的苗头属。“作”指行动,有作为,有准备。“俟”指等待。“终日”在这里可以指时机错过的日子,也可指遥遥无期,还可指不得不做出决断的日子。
观乎天文,以察时变,观乎人文,以化成天下这话出自那是什么意思
出自——周文王·姬昌所著的《周易》之《贲卦·彖传》。意思是观察天道运行规律，以认知时节的变化。注重人事伦理道德，用教化推广于天下。原文：刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下。译文：天生有男有女，男刚女柔，刚柔交错，这是天文，即自然；人类据此...
易经经典名句100句及翻译
辛劳于事务，劳苦到极点，但是却不夸耀自己的功劳。立了大功，作出真正的贡献，但不认为自己应该得到别人的感激、赞扬，这是忠厚到了极点。虽然有极大的功劳，但还是甘居别人之下。13、善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。小人以小善为无益，而弗为也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。不做...
天行健,君子以自强不息。地势坤,君子以厚德载物。是什么意思?
这个句子出自孔子为《周易》写的《象传》。象传，分为大象、小象。大象是解释卦象立义的，小象是解释六爻辞的。这个句子，分别出自乾坤两卦的“大象”。乾卦）象曰：天行健，君子以自强不息；（坤卦）象曰：地势坤，君子以厚德载物。上句“天行健，君子以自强不息”流传更广。但两千年来，知者多，能...
天尊地卑,乾坤定矣,卑高以承,贵贱位矣 资治通鉴句 望高人帮我直译
意思是：天尊贵在上，地谦卑在下，《易经》中乾为天为高为阳，坤为地为低为阴的象征就定了。天地间万事万物莫不由卑下以至高大，杂然并陈，《易经》中六爻贵贱的位置，亦依序而排定了。出处：《周易·系辞》第一章：天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。动静有常，刚柔断矣。方以类聚...
请高手翻译《周易》中的一段话
屯卦：大吉大利，吉祥的占卜。出门不利。有利于建国封侯。http:\/\/www.sqyw.net\/article_list.asp?action=search&c_id=40%26s_id%3D78&sea_type=topic&sea_term=only&keyword=%BF%B2%C9%CF 这里很详细，你得太散了，你自己查吧
帮我把周易翻译一下!谢谢!
又在中。上挂为“离”，挂徳是依附，顺从。且“止”，就是要自我抑制，也是一种修养。且来看，旅卦的卦意是不延误，有事要及时处理不能“寄旅”，就是强调不能停留，耽误时间。这是我取自《周易》上的，要理解其中更深入的意思，与自己的状况连接起来，才能知道卦象上说的什么。
易经经典名句100句及翻译 易经经典句子及翻译
易经经典名句100句及翻译 易经经典句子及翻译1、天行健,君子以自强不息。译:天道运行不息,君子当效法天道,要自强不息,努力奋进。2、地势坤,君子以厚德载物。译:地势顺承,君子当效法大地的厚实容纳万物。3、
易经全文及白话翻译(完整版)
易经，这部古老的智慧宝典，揭示了天地间无尽的变化，由失传的《连山》与《归藏》以及流传至今的《周易》共同构成。它蕴含着自然的法则与深刻的辩证思想，是卜筮预测的瑰宝，被尊为诸经之首，对哲学、政治等诸多领域产生了深远影响。第一卦《乾卦》象征天的刚健与无尽活力，初九到上九描绘了龙的升腾与...
《易经》中关于乾坤两卦的原文及翻译?
第一讲乾卦。乾卦象征天，天的四种本质特征是：元、亨、利、贞.1、天之阳气是始生万物的本原，称为"元".2、天能使万物流布成形，无不亨通，称为"亨".3、天能使万物和谐，各得其利，称为"利"4、天能使万物，正固持久地存在，称为"贞".总之，天之阳气是万物资生之本，又制约，主宰着整个...
“德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。”是什么意思?
如果一个人德行很差但地位很高，智慧很少却谋虑很大，力量很小却担负很重的任务，那就很少能办成事情了。这句话出自《周易·系辞下传》子曰：德薄而位尊，知小而谋大，力少而任重，鲜不及矣。易曰：鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。言不胜其任也。
养转脑蛋：[答案] 一卦有分为天位,人位,地位.就是三才之道(天道、人道、地道).兼而两之,则天、人、地三位各以两分:天道分阴与阳,人道分仁与义,地道分刚与柔,故而有六位,一卦有六爻,别无所指,其义是三才之道矣.所以《说...
临猗县13412287349： 《周易.系辞下》近取诸身,远取诸物是何解? - ？
养转脑蛋：[答案] 运用到卦理解释上就是 一个卦测物 于近可以取义身边任何事, 于远可以取义任何物体 单就字面意思翻译是“(太古时代,包牺氏君临天下,向上观察天象.)近处取法人体的形象,远处模仿万物的形象,(于是作八卦.)” 要翻译一段东西,绝对不...
临猗县13412287349： 《易经·系辞下传》第十一章 翻译危者使平,易者使倾,其道甚大,百物不废,惧以终始,其要无咎,此之谓易之道也 - ？
养转脑蛋：[答案] 能够使危难深重者平安,使离道改易者倾覆;道理内涵非常深广,万事百物都不偏废,对其发展自始至终保持警惧忧患心态,并以言行毫无过错为要旨,这就叫做《易》的道理.
临猗县13412287349： 《易经·系辞》说:“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室.上栋下宇,以待风雨.”这句话的意思谁知到呀 - ？
养转脑蛋： 原文大意:上古时代,人们住在野处的山洞里,后来圣人建造房屋,改变了居住环境,人们就住进去躲避风雨.
临猗县13412287349： 周易全文系辞下传? - ？
养转脑蛋： 《易经.系辞下传》第一章八卦成列,象在其中矣.因而重之,爻在其中矣.刚柔相推,变在其中矣.系辞焉而命之,动在其中矣.吉凶者,贞胜者也.天地之道,贞观者也.日月之道,贞明者也.天下之动,贞夫一者也.夫乾,确然示人易...
临猗县13412287349： 古文的正确翻译《易经·系辞下传》第二章 古者包羲氏之王天下也,仰则观象於天,俯则观法於地,观鸟兽之文,与地之宜,近取诸身,远取诸物,於是... - ？
养转脑蛋：[答案] 第二章 古时包牺氏的治理天下,上则观察天上日月星辰的现象,下则观察大地高下卑显种种的法则,又观察鸟兽羽毛的文采,和山川水土的地利,近的就取象于人的一身,远的就取象于宇宙万物,于是创作出八卦,以融会贯...
临猗县13412287349： “以通神明之德,以类万物之情”的意思是什么? - ？
养转脑蛋： 以融会贯通神明的德性,参赞天地的化育,以比类万物的情状. 该句话出自《周易·系辞下》,全文节选如下: 古者包牺氏之王天下也,仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之...
临猗县13412287349： <<周易 系辞下传>>第十一章 怎么翻译？
养转脑蛋： 第 十 一 章 子曰:“夫易何为者也?夫易,开物成务,冒天下之道,如斯而已者也.是故,圣人以通天下之志,以定天下之业,以断天下之疑.” 孔子说:“《易经》是用来做什么的呢?《易经》是研究天下万事万物的规律而成就天下的事务,...
临猗县13412287349： 天下何思何虑?天下同归而殊途,一致而百虑请问是什么意思? - ？
养转脑蛋： 语出自《周易·系辞 下》 要用白话文翻译,理解两个词就行了,即殊途同归与百虑一致. 殊途同归,是说从不同的道路走到同一目的地,比喻采取不同的方法但最后可以得到相同的结果. 百虑一致,即使有许多不同的打算与心思,但目的是一样的.《史记·淮阴侯列传》:“智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得.”其中的“虑”,即与这里的“虑”一样. 总的而言,“天下同归而殊途,一致而百虑”,是说可以有许多不同的方法与考虑,但都可以达到一样的结果
