“德不配位,必有灾殃”是什么意思?

作者&投稿:芮肥 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
“伦常乖舛,立见消亡;德不配位,必有灾殃”什么意思?~

“伦常乖舛,立见消亡;德不配位,必有灾殃”意思是:
你的德行浅,必遭天谴,必有灾,占据高位做的事违背人伦;你的福报不配你的德行,必定招来灾祸。
“伦常乖舛,立见消亡;德不配位,必有灾殃。”出自《朱子治家格言》。一、中华传统文化的中“五伦”关系,即父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信。这是五伦大道,是人类存在的五种正常关系,出了这五种关系都是违背伦常的。
“伦常乖舛”中的“乖舛”就是违背、出格、偏离的意思,是否定了伦常,“立见消亡”就是马上就会遭祸(疾病、灾祸、夭折)。
二、中华传统文化讲的是道德,首重德行的修养,道是自然规律,德是按自然规律做事,这样的人是有德行的人,就是按四维五常八德做事,所谓“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻,”“仁、义、礼、智、信。”人的德行要同他所在的地位(社会、团体、家庭等等)相配,否则也会招至灾祸。
三、人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。为善不昌,乃其自身或祖上前有余殃,殃尽定昌;为恶不殃,乃其自身或祖上前有余昌,昌尽定殃。

首先是“伦常乖舛”中的“乖舛”就是违背、出格、偏离的意思,是否定了伦常,“立见消亡”就是马上就会遭祸(疾病、灾祸、夭折)。
同时提出人的德行要同他所在的地位(社会、团体、家庭等等)相配,否则也会招至灾祸。
另外,“伦常乖舛,立见消亡;德不配位,必有灾殃。”出自《朱子治家格言》。

中华传统文化的中“五伦”关系,即父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信。这是五伦大道,是人类存在的五种正常关系,出了这五种关系都是违背伦常的,要严格遵守这五伦行事。中华传统文化讲的是道德,首重德行的修养,道是自然规律,德是按自然规律做事,这样的人是有德行的人,就是按四维五常八德做事,所谓“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻,”“仁、义、礼、智、信。”
人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。为善不昌,乃其自身或祖上前有余殃,殃尽定昌;为恶不殃,乃其自身或祖上前有余昌,昌尽定殃。
百善孝为先,必须把孝放在第一位。孝是检验一个人道德的最首要也是最重要的因素。
拓展资料:《朱子治家格言》是清初朱柏庐所著。朱柏庐(1617~1688),著名理学家、教育家。名用纯,字致一。昆山(今属江苏)人。与归有光、顾炎武为“昆山三贤”。明诸生。
清顺治二年(1645年)其父在守昆山城抵御清军时遇难。朱柏庐侍奉老母,抚育弟妹,播迁流离,备极艰辛。局势稍定,返回故里。因敬仰晋人王裒“攀柏庐墓”(含有不忘杀父之仇的意思)之义,故自号柏庐。
居乡教授学生,潜心治学,以程、朱理学为本,提倡知行并进,躬行实践。平生精神宁谧,严以律己,对当时愿和他交往的官吏、豪绅,以礼自持。
他与顾炎武坚辞不应康熙朝的博学鸿儒科,后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。除《朱子家训》外,尚著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

意思是:

自身的德行及福报要与所处的社会地位及享受的待遇相匹配,如果违背自然规律行事会受到报应即所谓的“反作用力”。

出自:

《周易·系辞下》。

原句:

德不配位,必有灾殃;德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。

译文:

德行不匹配位置,肯定有灾祸诞生。德行不行而位置尊贵,智力浅薄而谋略庞大,力量弱小而负担很重,都是不行的。

扩展资料

孔子把“德不配位,必有灾殃”又分成了三个部分:

一、德薄而位尊:

就是说一个人的道德和人品的高度与这个人所处的领导位置,不成正比。如一个人的道德与人品的标准很低,做了不良的事。

因为他的“德与品”低,紧接着灾殃就来了。

二、智小而谋大:

意思是一个人的思想智慧很小,但他的计划太大,与他个人的能力不相配,其结果造成了很严重的损失;

如某人没有经过任何培训,就去开战车或者是去开飞机,最终可想而知,定是灾殃紧随;再如一个人没有任何经验,立马就给患者做手术,也属“智小而谋大”,确定灾殃到来。

三、力小而任重:

这句话大家都明白是什么意思,一个人的力量达不到其负重,轻者伤身,重者丧命。





德不配位,必有灾殃!这句话是什么意思?

意思是:

自身的德行及福报要与所处的社会地位及享受的待遇相匹配,如果违背自然规律行事会受到报应即所谓的“反作用力”。

出自:

《周易·系辞下》。

原句:

德不配位,必有灾殃;德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。

译文:

德行不匹配位置,肯定有灾祸诞生。德行不行而位置尊贵,智力浅薄而谋略庞大,力量弱小而负担很重,都是不行的。

扩展资料

孔子把“德不配位,必有灾殃”又分成了三个部分:

一、德薄而位尊:

就是说一个人的道德和人品的高度与这个人所处的领导位置,不成正比。如一个人的道德与人品的标准很低,做了不良的事。

因为他的“德与品”低,紧接着灾殃就来了。

二、智小而谋大:

意思是一个人的思想智慧很小,但他的计划太大,与他个人的能力不相配,其结果造成了很严重的损失;

如某人没有经过任何培训,就去开战车或者是去开飞机,最终可想而知,定是灾殃紧随;再如一个人没有任何经验,立马就给患者做手术,也“智小而谋大”,确定灾殃到来。

三、力小而任重:

这句话大家都明白是什么意思,一个人的力量达不到其负重,轻者伤身,重者丧命。

古代讲究君臣父子夫妻都有对应的礼法要求,这里的德是泛指符合礼法的道德准则,位是指身份。如果你是帝皇,就要用帝皇的道德准则要求自己,不能用臣的道德准则,否则就是德不配位,也就是说道德准则对不上身份,那就会造成混乱,给社会或个人带来灾难。

第一次看到这个视频是在朋友发给我的视频里哈,说的是一个贪污犯德不配位,后来蹲了监狱的故事,你是怎么理解这句话的呢



德不配位,必有灾殃【dé bú pèi wèi ,bì yǒu zāi yāng 】

1、意思

就是说一个人的品德配不上他的地位,必然没有好下场。

2、出处

“伦常乖舛,立见消亡;德不配位,必有灾殃。”出自《朱子治家格言》。

3、《朱子家训》

《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》,是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅506字,精辟地阐明了修身治家之道,是一篇家教名著。其中,许多内容继承了中国传统文化的优秀特点,比如尊敬师长,勤俭持家,邻里和睦等,在今天仍然有现实意义。

《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨,集儒家做人处世方法之大成,思想植根深厚,含义博大精深。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想,以名言警句的形式表达出来,可以口头传训,也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室,作为治理家庭和教育子女的座右铭,因此,很为官宦、士绅和书香门第乐道,自问世以来流传甚广,被历代士大夫尊为“治家之经”,清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。

4、作者简介

朱柏庐(1627-1698)原名朱用纯,字致一,自号柏庐,江苏昆山人(今昆山市),明末清初江苏昆山县人。著名理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者,清顺治二年(1645 )守昆城抵御清军,城破,投河自尽。朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才,志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名,居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进,一时颇负盛名。康熙曾多次征召,然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学,主张知行并进,躬行实践。康熙间坚辞博学鸿词之荐,后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年(公元1698年)染疾,临终前嘱弟子:"学问在性命,事业在忠孝"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。



这句话一般电视里边有说大概的意思是德行不配这个位置,以后必有灾祸,必会招殃

就是说如果你的付出不多,但是你享受了非常好的生活,或者待遇,你以后会有麻烦的


“德不配位,必有灾殃”是什么意思?
意思是:自身的德行及福报要与所处的社会地位及享受的待遇相匹配,如果违背自然规律行事会受到报应即所谓的“反作用力”。出自:《周易·系辞下》。原句:德不配位,必有灾殃;德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。译文:德行不匹配位置,肯定有灾祸诞生。德行不行而位置尊贵,智力浅薄...

德不配位,必有祸端,什么意思?
释义:一个人的道德德行如果不能与他的社会地位相匹配,那么必定会招致灾祸。出处:《周易·卜辞》作者:孔子 创作年代:春秋 原文:德不配位,必有灾殃;德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。翻译:人自身的德行要与所的社会地位及享受的待遇相匹配,如果违背自然规律行事会受到灾祸。一...

德不配位必有灾殃出自哪里
“伦常乖舛,立见消亡;德不配位,必有灾殃。”出自《朱子治家格言》。一、中华传统文化的中“五伦”关系,即父子有亲、长幼有序、夫妇有别、君臣有义、朋友有信。这是五伦大道,是人类存在的五种正常关系,出了这五种关系都是违背伦常的。“伦常乖舛”中的“乖舛”就是违背、出格、偏离的意思,...

德不配位必有灾殃是什么意思?
一个人的道德德行如果不能与他的社会地位相匹配,那么必定会招致灾祸。人这一生,每个人命里有多少财,都是有数的。如果你没有大富大贵的命,即使是别人给你一笔财富,也守不住。出处:《周易·卜辞》孔子春秋 原文:德不配位,必有灾殃;德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。翻译...

德不配位,必有祸端,什么意思
意思是:人的德行要同他所在的地位(社会、团体、家庭等等)相配,否则也会招至灾祸。即人自身的德行及福报要与所的社会地位及享受的待遇相匹配,如果违背自然规律行事会受到灾祸。出自春秋时期孔子的《周易·系辞下》:“德不配位,必有灾殃。”出自清朱柏庐《朱子治家格言》:“伦常乖舛,立见消亡...

德不配位 下一句是什么?
是必有灾殃。意思:一个人的德性配不上自己的地位,这个人必然会有灾难。出自:《周易·系辞下》。原文:德不配位,必有灾殃;德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣。译文:德行不匹配位置,肯定有灾祸诞生。德行不行而位置尊贵,智力浅薄而谋略庞大,力量弱小而负担很重,都是不行的...

德不配位 必有灾殃 人不配财 必有所失是什么意思?
德不配位,必有灾殃,人不配财,必有所失的意思是自身的德行及福报要与所处的社会地位及享受的待遇相匹配,如果违背自然规律行事会受到报应即所谓的“反作用力”。孔子把“德不配位,必有灾殃”又分成了三个部分:一、德薄而位尊就是说一个人的道德和人品的高度与这个人所处的领导位置,不成正比...

德不配位必有灾殃下一句是什么 德不配位必有灾殃下一句解释
1、“德不配位,必有灾殃”下一句是:德薄而位尊,智小而谋大。出自《朱子治家格言》,《朱子家训》又名《治家格言》,是以家庭道德为主的启蒙教材,在今天仍然有现实意义。2、《朱子家训》仅524字,精辟地阐明了修身治家之道,是一篇家教名著。其中,许多内容继承了中国传统文化的优秀特点,...

什么叫做德不配位
德不配位,必有灾殃,这是指一个人的德行和福报应当与其所处的地位和享受的待遇相称。若违背自然规律,便会遭受所谓的“反作用力”。孔子将“德不配位,必有灾殃”细分为三部分:一、德薄而位尊,即一个人的道德品质与其所担任的领导职位不成正比。如果一个人的道德品质低下,做出了不符合其人品...

必有灾殃的前一句是什么
“必有灾殃”的前一句是:德不配位。“德不配位”的意思是指:一个人的社会地位及享受的待遇无法与他的品德行为相匹配。德不配位出自《朱子治家格言》。“德”即是对道,对自然规律的认识和理解,是人文精神的一种传播。“位”是待遇,就是德行不配福报。“配”就是相配、符合、相当、般配、...

红古区15672046451: 德不配位必有灾殃人不配财必有所失是什么意思
由艳肿节: “德不配位,必有灾殃,人不配财,必有所失.”的意思是自身的德行及福报要与所处的社会地位及享受的待遇相匹配,如果违背自然规律行事会受到报应,即所谓的“反作用力”.人这一生,每个人命里有多少财,都是有数的.如果你没有大富大贵的命,即使是别人给你一笔财富,你也守不住,会被老天爷给收走.原句:德不配位,必有灾殃;德薄而位尊,智小而谋大,力小而任重,鲜不及矣.译文:德行不匹配位置,肯定有灾祸诞生.德行不行而位置尊贵,智力浅薄而谋略庞大,力量弱小而负担很重,都是不行的.

红古区15672046451: 德不配位,必有灾殃 是什么意思 -
由艳肿节: 瑾瑜 (出自成语---握瑾怀瑜,比喻拥有美好的品德)

红古区15672046451: 颓废之后,将是永无止境的光辉.德不配位,必有灾祸横行.什么意思 -
由艳肿节: 德不配位是指位高而德浅(官位大但是却品德很差). 官位高却道德低下的人必然会遭到灾难和飞来横祸.

红古区15672046451: 伦常乖舛,立见消亡;德不配位,必有灾殃,是什么意思??? -
由艳肿节: 你的德行浅,必遭天谴,必有灾,占据高位做的事违背人伦.说的是你的福报不陪你的德行

红古区15672046451: 德不配位,必有灾殃出自何处?
由艳肿节: 出自“朱子治家格言”.

红古区15672046451: 福不配位,必有灾殃,命有我做,福自我求 -
由艳肿节: 风水复占卜上 有 德不配位,必有灾殃 之句 福不配位,必有灾殃应制意与此同 即指目前所受的待遇2113 福利(德行之结果)与所在位置不相称不5261相符 会导致灾祸;后半句应为 命由我作 福自我求 应指人之命运皆为4102自身行为做导致1653 福禄也应通过自己的努力而求

红古区15672046451: 德不配位 必遭祸殃是什么意思 -
由艳肿节: 总结概括最精炼的白话就是,别装逼,装逼遭雷劈.

红古区15672046451: 伦常乖舛什么意思 -
由艳肿节:[答案] 伦就是关系,常就是永远不变的规律.伦常:即五伦、常规、自然规律.乖舛:违背、偏离. “伦常乖舛”:是指违背五伦、常规、自然规律的意思. 完整的原文是:“伦常乖舛,立见消亡;德不配位,必有灾殃.”

红古区15672046451: 成语谜语:身居高位却无德 -
由艳肿节: 德不配位【dé bú pèi wèi 】:释义:出自《朱子治家格言》“伦常乖舛,立见消亡;德不配位,必有灾殃.”位”就是我们的待遇,就是我们的德行不配我们的福报.“配”就是相配、符合、相当、般配、匹配.造句:如果一个人德不配位那就会遭受灾祸.造句:德不配位,必有灾殃.

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