孔子的“三年无改于父之道，可谓孝矣”到底是什么意思

孔子的“三年无改于父之道，可谓孝矣”到底是什么意思？~

�0�2 子曰：父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。 �0�2 对孔子的这句话，与对他的许多其它话一样，后人同样众说纷纭。 �0�2 一说，就是要在父亲死后，要遵循父亲生前定了的规矩。对一国之君而言，也是要遵循先王制定的方针政治，按“既定方针办”。三年之内不改弦易张，就称得上是“孝”了。至于三年之后如何，就不管了。 �0�2 一说，所谓“三年无改于父之道”，就是要言行一致。要按照过去在父亲生前所表示的那样去行动。如是三年，才称得上“孝”。 �0�2 例如，南怀谨就持第二种主张。他认为第二种主张讲不通。他在《论语别裁》中说： �0�2 “讲到这里，我们要向前辈的某些儒者、理学家、读书人告个罪了，他们的解释，又是错误的。他们说看一个人，他父母还在的时候看他的志向，父母死了的时候看他的行为，三年当中，没有改变他父母所走的路线，这个人就叫作孝子了。问题来了，假使父母行为不端，以窃盗为生，儿子不想当小偷，有反感，可是为了孝道，就不能不当三年小偷去。这样，问题不就来了？如果遇到坏人的话，明明知道错，可推说：“孔子说的呀！圣人说的呀！为了作孝子，也只好做错三年呀！”这叫圣人吗？照这样讲，我就叫它是老鼠生儿的孝道哲学。为什么呢？俗话说：“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞。”通吗？不通！这些问题，都出在过去的误解。“ �0�2 我倾向于第一种说法。要知道，孔子说的话，是有特殊的对象的。不是说给普通人听的，而是说给君子以上的人听的。 �0�2 孔子的意思是说，父亲去了，也要按照父亲的做法去行事。一是要延续父亲以前的方针政策或者处事原则，国法或家规，二是要延续和照顾父亲以前的旧情。不能说父亲过去与王家友好，与李家敌视，换成儿子做主子了，反而与王家敌视，而与李家友好。 �0�2 三年是个约数。就是说改变父之道，要有一过程，反正不能急转弯。但将父亲的旧情了啦，就可以改弦易张了。

若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了
【原文】子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
　　译文：孔子说；“当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”

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子曰：父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
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对孔子的这句话，与对他的许多其它话一样，后人同样众说纷纭。
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一说，就是要在父亲死后，要遵循父亲生前定了的规矩。对一国之君而言，也是要遵循先王制定的方针政治，按“既定方针办”。三年之内不改弦易张，就称得上是“孝”了。至于三年之后如何，就不管了。
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一说，所谓“三年无改于父之道”，就是要言行一致。要按照过去在父亲生前所表示的那样去行动。如是三年，才称得上“孝”。
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例如，南怀谨就持第二种主张。他认为第二种主张讲不通。他在《论语别裁》中说：
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“讲到这里，我们要向前辈的某些儒者、理学家、读书人告个罪了，他们的解释，又是错误的。他们说看一个人，他父母还在的时候看他的志向，父母死了的时候看他的行为，三年当中，没有改变他父母所走的路线，这个人就叫作孝子了。问题来了，假使父母行为不端，以窃盗为生，儿子不想当小偷，有反感，可是为了孝道，就不能不当三年小偷去。这样，问题不就来了？如果遇到坏人的话，明明知道错，可推说：“孔子说的呀！圣人说的呀！为了作孝子，也只好做错三年呀！”这叫圣人吗？照这样讲，我就叫它是老鼠生儿的孝道哲学。为什么呢？俗话说：“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞。”通吗？不通！这些问题，都出在过去的误解。“
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我倾向于第一种说法。要知道，孔子说的话，是有特殊的对象的。不是说给普通人听的，而是说给君子以上的人听的。
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孔子的意思是说，父亲去了，也要按照父亲的做法去行事。一是要延续父亲以前的方针政策或者处事原则，国法或家规，二是要延续和照顾父亲以前的旧情。不能说父亲过去与王家友好，与李家敌视，换成儿子做主子了，反而与王家敌视，而与李家友好。
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三年是个约数。就是说改变父之道，要有一过程，反正不能急转弯。但将父亲的旧情了啦，就可以改弦易张了。

子曰:三年无改于父之道，可谓孝矣。
翻译：
改，改变；道，行为。
父亲去世三年内没有改变父亲在世时自己遵守的行为准则，就是孝道。

注释：
与学而篇十一章的意思一致。观人法则，方法论。

　　若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了
　　【原文】子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
　　译文：孔子说；“当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”

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余姚市13026402820： 孔子的“三年无改于父之道,可谓孝矣”到底是什么意思? - ？
夹软乐尔：[答案] �� 子曰:父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣.�� 对孔子的这句话,与对他的许多其它话一样,后人同样众说纷纭.�� 一说,就是要在父亲死后,要遵循父亲生前定了的规矩.对一国之君而言,也是要遵循先王制定的方针政...

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夹软乐尔： 孔子的“三年无改于父之道,可谓孝矣”. 意思是: 孔子说;“当他父亲在世的时候,(因为他无权独立行动),要观察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的合理部分长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了.”

余姚市13026402820： 《论语》子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣.”是什么意思?翻译!快!快! - ？
夹软乐尔：[答案] 学而.第一 【原文】 1·11 子曰:“父在,观其(1)志;父没,观其行(2);三年(3)无改于父之道(4),可谓孝矣.” 【注释】 (1)其:他的,指儿子,不是指父亲.(2)行:音xìng,指行为举止等.(3)三年:对于古人所说的数字不必过...

余姚市13026402820：  翻译下面文言文 子曰:“父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣.” - ？
夹软乐尔：[答案] 孔子说:“父亲在时世时看其志向,父亲死后看其行动,三年内不改父亲的规矩习惯,可算孝了.”

余姚市13026402820： 子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣.” 出自《论语》哪一篇 - ？
夹软乐尔：[答案] 学而.第一 【原文】 1·11 子曰:“父在,观其(1)志;父没,观其行(2);三年(3)无改于父之道(4),可谓孝矣.” 【注释】 (1)其:他的,指儿子,不是指父亲. (2)行:音xìng,指行为举止等. (3)三年:对于古人所说的数字不必过于机...

余姚市13026402820： 子曰:父在关其志,父没关其行.三年无改于父之道可谓孝已. - ？
夹软乐尔：[答案] 大哥!拜托你提问认真点好不好! 麻烦你提问,把字都打正确了好不好? 子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣.” 这才是正确的! 1)其:他的,指儿子,不是指父亲. (2)行:音xìng,指行为举止等. (3)三年:...

余姚市13026402820： 孔子为人谦恭有礼,他曾说 - ？
夹软乐尔：[答案] 子曰:“学而时习之,不亦说乎? 子曰:“巧言令色,鲜矣仁!” 子曰:“道千乘之国:敬事而信,节用而爱人,使民以... 三年无改于父之道,可谓孝矣.” 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.” 子曰...

余姚市13026402820： 谁知道孔子名句? - ？
夹软乐尔：[答案] 1、 “子曰:'学而时习之,不亦悦乎? 2、敏于事而慎于言 3、君子坦荡荡,小人长戚戚. · 4、敏而好学,不耻下问. · 5... 三年无改于父之道,可谓孝矣 · 23、子曰:学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 · ...

余姚市13026402820： 孔子对孝的解释有哪些? - ？
夹软乐尔：[答案] 孔子认为:“孝弟也者,其为仁之本与”(《论语·学而》)!也就是说,孝乃第一忠,是“仁”的根本所在.那么,什么是... 《论语·学而》记载:子曰:“父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣(父亲在时世时看其志向,父亲死...

余姚市13026402820： 我要读论语学而的句子 - ？
夹软乐尔：[答案] 学而篇第一 子曰:＂学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦乐乎!人不知而不愠,不亦君子乎!＂ 译文:孔子说:... 子曰:“父在,观其志;父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣.” 译文:孔子说:“[看一个人,]当他父亲在世的时候...