孔子的“三年无改于父之道，可谓孝矣”到底是什么意思
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子曰：父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
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对孔子的这句话，与对他的许多其它话一样，后人同样众说纷纭。
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一说，就是要在父亲死后，要遵循父亲生前定了的规矩。对一国之君而言，也是要遵循先王制定的方针政治，按“既定方针办”。三年之内不改弦易张，就称得上是“孝”了。至于三年之后如何，就不管了。
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一说，所谓“三年无改于父之道”，就是要言行一致。要按照过去在父亲生前所表示的那样去行动。如是三年，才称得上“孝”。
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例如，南怀谨就持第二种主张。他认为第二种主张讲不通。他在《论语别裁》中说：
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“讲到这里，我们要向前辈的某些儒者、理学家、读书人告个罪了，他们的解释，又是错误的。他们说看一个人，他父母还在的时候看他的志向，父母死了的时候看他的行为，三年当中，没有改变他父母所走的路线，这个人就叫作孝子了。问题来了，假使父母行为不端，以窃盗为生，儿子不想当小偷，有反感，可是为了孝道，就不能不当三年小偷去。这样，问题不就来了？如果遇到坏人的话，明明知道错，可推说：“孔子说的呀！圣人说的呀！为了作孝子，也只好做错三年呀！”这叫圣人吗？照这样讲，我就叫它是老鼠生儿的孝道哲学。为什么呢？俗话说：“龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞。”通吗？不通！这些问题，都出在过去的误解。“
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我倾向于第一种说法。要知道，孔子说的话，是有特殊的对象的。不是说给普通人听的，而是说给君子以上的人听的。
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孔子的意思是说，父亲去了，也要按照父亲的做法去行事。一是要延续父亲以前的方针政策或者处事原则，国法或家规，二是要延续和照顾父亲以前的旧情。不能说父亲过去与王家友好，与李家敌视，换成儿子做主子了，反而与王家敌视，而与李家友好。
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三年是个约数。就是说改变父之道，要有一过程，反正不能急转弯。但将父亲的旧情了啦，就可以改弦易张了。
在父亲死后，要遵循父亲生前定了的规矩。对一国之君而言，也是要遵循先王制定的方针政治，按“既定方针办”。三年之内不改弦易张，就称得上是“孝”了。至于三年之后如何，就不管了。
若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了【原文】子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
译文：孔子说；“当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”
论语里仁篇20:三年无改于父之道
而非盲目遵从。这种自我成长的过程，才是真正的孝道所在。所以，孔子的这句话教导我们，孝不仅体现在形式上，更在于内心深处的理解和实践。三年无改，是对父辈智慧的尊重，也是对自己的成长负责。而随着时间的推移，我们的孝行应随着个人的理解和智慧而不断升华，从而达到更高的孝道境界。
子曰父在观其志这篇文言文的意思
1. 【子曰：“父在,观其志；父没,观其行；三年无改于父之道,可谓孝 学而.第一【原文】 1·11 子曰：“父在，观其（1）志；父没，观其行（2）；三年（3）无改于父之道（4），可谓孝矣.” 【注释】 （1）其：他的，指儿子，不是指父亲.（2）行：音xìng，指行为举止等.（3）三年...
子曰父在观其志父没观其行三年无改于父之道可谓孝矣翻译
2、“父没”就是当父母去世以后，这个时候儿女他必须要自立，因此能不能够继续保守父母的志向，就要观察他的行为。从他的行为里头，我们能够知道他的善恶，他是不是真正有孝心。如果他真有孝心，他也必定能做到”三年无改于父之道”，也就是他会继承父亲的志向，继承祖辈的事业，甚至能够发扬光大。从...
子曰:父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣这句话的...
往常）的言行；三年都没有跟父亲的品行道义有变化，可以说是孝心了。感想：所谓的尽孝道，就是发扬父亲的遗志，言行举止都遵循父亲。一则是在赞许父亲的品行，发扬光大，二则是怀念父亲，记得父亲平常的言谈举止，记得关于父亲生活中的小细节，这就是真情流露。对父亲的怀念与敬仰就是最真切的孝心 ...
子曰:“父在观其行,父没观其志,三年无改父之道,可为孝矣。”是什么意 ...
父亲在的时候观察他的行为，父亲去世了观察他的志向，如果三年他没有改变他父亲的处事之道，可以称他为孝了。
孔子的“三年无改于父之道,可谓孝矣”到底是什么意思
是基于守孝三年的基础上说的，主要有两种说法：1.在父亲死后三年内依然遵循父亲生前定的规矩。2.言行一致，一直遵循在父亲生前所承诺的那样去行动。
孔子为什么说"三年无改于父之道 可谓孝矣"
——《仪礼·丧服》圣人缘情制礼，丧礼之制，亲亲之道，全因孟子所谓“不忍之心”。三年无改于父之道是因为“子为父斩衰三年。”三年之丧，何也？曰：称情而立文，因以饰群，别亲疏贵贱之节，而弗可损益也。故曰：无易之道也。创钜者其日久，痛甚者其愈迟。三年者，称情而立文，所以为至痛...
“父在,观其志;父没,观其行”出自哪里﹖
语出《论语•学而.第一》的第十一篇。【原文】 1·11 子曰：“父在，观其(1)志；父没，观其行(2)；三年(3)无改于父之道(4)，可谓孝矣。” 【注释】 (1)其：他的，指儿子，不是指父亲。 (2)行：音xìng，指行为举止等。 (3)三年：对于古人所说的数字不必过于机械地理解，只是...
子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣.”是什么意思
子曰父在观其志没关系，行，三年无改于父之道可谓孝也，的意思
“子曰,父在,观其志,父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣”中实词...
实词+虚词，那就在解释每一个字咯。子：孔子 曰：说话 父：父亲 在：在世，活着 观：观察 其：他的，这里指儿子 志：志向，理想 没：去世 行：行为举止 三年：不一定指具体三年，可以说是长期 无改：没有改变 于：介词，可翻译为“对于或对”父之道：父亲坚持的为人准则 可谓：可以说 矣：...
释贸康莱：[答案] �� 子曰:父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣.�� 对孔子的这句话,与对他的许多其它话一样,后人同样众说纷纭.�� 一说,就是要在父亲死后,要遵循父亲生前定了的规矩.对一国之君而言,也是要遵循先王制定的方针政...
花都区17848706894： 孔子的“三年无改于父之道,可谓孝矣”到底是什么意思 - ？
释贸康莱： 孔子的“三年无改于父之道,可谓孝矣”. 意思是: 孔子说;“当他父亲在世的时候,(因为他无权独立行动),要观察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的合理部分长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了.”
花都区17848706894： 《论语》子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣.”是什么意思?翻译!快!快! - ？
释贸康莱：[答案] 学而.第一 【原文】 1·11 子曰:“父在,观其(1)志;父没,观其行(2);三年(3)无改于父之道(4),可谓孝矣.” 【注释】 (1)其:他的,指儿子,不是指父亲.(2)行:音xìng,指行为举止等.(3)三年:对于古人所说的数字不必过...
花都区17848706894： 翻译下面文言文 子曰:“父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣.” - ？
释贸康莱：[答案] 孔子说:“父亲在时世时看其志向,父亲死后看其行动,三年内不改父亲的规矩习惯,可算孝了.”
花都区17848706894： 子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣.” 出自《论语》哪一篇 - ？
释贸康莱：[答案] 学而.第一 【原文】 1·11 子曰:“父在,观其(1)志;父没,观其行(2);三年(3)无改于父之道(4),可谓孝矣.” 【注释】 (1)其:他的,指儿子,不是指父亲. (2)行:音xìng,指行为举止等. (3)三年:对于古人所说的数字不必过于机...
花都区17848706894： 子曰:父在关其志,父没关其行.三年无改于父之道可谓孝已. - ？
释贸康莱：[答案] 大哥!拜托你提问认真点好不好! 麻烦你提问,把字都打正确了好不好? 子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣.” 这才是正确的! 1)其:他的,指儿子,不是指父亲. (2)行:音xìng,指行为举止等. (3)三年:...
花都区17848706894： 孔子为人谦恭有礼,他曾说 - ？
释贸康莱：[答案] 子曰:“学而时习之,不亦说乎? 子曰:“巧言令色,鲜矣仁!” 子曰:“道千乘之国:敬事而信,节用而爱人,使民以... 三年无改于父之道,可谓孝矣.” 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.” 子曰...
花都区17848706894： 谁知道孔子名句? - ？
释贸康莱：[答案] 1、 “子曰:'学而时习之,不亦悦乎? 2、敏于事而慎于言 3、君子坦荡荡,小人长戚戚. · 4、敏而好学,不耻下问. · 5... 三年无改于父之道,可谓孝矣 · 23、子曰:学而时习之,不亦说乎有朋自远方来,不亦乐乎 人不知而不愠,不亦君子乎 · ...
花都区17848706894： 我要读论语学而的句子 - ？
释贸康莱：[答案] 学而篇第一 子曰:＂学而时习之,不亦说乎!有朋自远方来,不亦乐乎!人不知而不愠,不亦君子乎!＂ 译文:孔子说:... 子曰:“父在,观其志;父没,观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣.” 译文:孔子说:“[看一个人,]当他父亲在世的时候...
花都区17848706894： 孔子对孝的解释有哪些? - ？
释贸康莱：[答案] 孔子认为:“孝弟也者,其为仁之本与”(《论语·学而》)!也就是说,孝乃第一忠,是“仁”的根本所在.那么,什么是... 《论语·学而》记载:子曰:“父在观其志,父没观其行,三年无改于父之道,可谓孝矣(父亲在时世时看其志向,父亲死...
