孟施舍的翻译
原文：
鲁施氏有二子，其一好学，其一好兵。好学者以术干齐侯，齐侯纳之，以为诸公子之傅；好兵者之楚，以法干楚王，王悦之，以为军正。
禄富其家，爵荣其亲。施氏之邻人孟氏，同有二子，所业亦同，而窘于贫，羡施氏之有，因从请进趋之方。二子以实告孟氏。孟氏之一子之秦，以术干秦王。秦王曰：“当今诸侯力争，所务兵食而已。
若用仁义治吾国，是灭亡之道。”遂宫而放之。其一子之卫，以法干卫侯。卫侯曰：“吾弱国也，而摄乎大国之间。大国吾事之，小国吾抚之，是求安之道。若赖兵权，灭亡可待矣。若全而归之，适于他国，为吾之患不轻矣。”
遂刖之而还诸鲁。既反，孟氏之父子叩胸而让施氏。施氏曰：“凡得时者昌，失时者亡。子道与吾同，而功与吾异，失时者也，非行之谬也。且天下理无常是，事无常非，先日所用，今或弃之；今之所弃，后或用之。此用与不用，无定是非也。”孟氏父子舍然无愠容，曰：“吾知之矣，子勿重言。”
翻译：
鲁国的施氏有两个儿子，其中一个喜爱学问，另一个喜爱兵法。喜爱学问的用学术去劝说齐侯，齐侯接纳了他，让他做诸位公子的老师。爱好兵法的到了楚国，用兵法劝说楚王，楚王非常喜欢他，让他担任军正之职，他们的俸禄使家庭富有，他们的让亲属感到显耀。
施氏的邻居孟氏，同样有两个儿子，他们所学的也和施氏的儿子相同，但却被贫困的生活弄得非常窘迫，他们羡慕施家的富有，因此便跟随施氏请教谋取功名的方法。施氏的两个儿子把实情告诉了孟氏。孟氏的儿子便一个跑到秦国去，以学术去向秦王寻求官职。
秦王说：“如今各诸侯国靠武力争霸，他们所努力从事的是练兵和聚粮罢了。如果用仁义道德来治理我们的国家，这是亡国之道。”结果将他处以宫刑，驱逐出境。孟氏的另一个儿子跑到卫国，用兵法向卫侯谋取官职。
卫侯说：“我的国家是个弱小的国家，而又夹在大国中间。对于大国，我们只有侍奉它，小国家我们则安抚它，这才是求得国家安全的策略。如果依靠兵法权谋，灭亡的日子也就不远了。如果让你好好地回去，你跑到别的国家去，对我的后患可不小。”
于是将孟氏的这个儿子砍了脚再送回鲁国。孟氏的两个儿子回来后，孟氏父子都跑到施氏家里捶着胸来责骂施氏。施氏说：“凡事抓住了时机便会发达，错过时机便会招致灭亡。你们的学业和我们相同，但结果大不一样，是失去了时机的缘故，不是你们的行为有什么错误。
况且天下的事理没有永远正确，事情没有永远的错误。以前采用的东西，今天有可能舍弃；今天所舍弃的东西，以后可能会使用。这种用与不用，没有一定的是非。”孟氏父子这才释然，消除了怒气，说：“我们懂了，你不必再讲了。”
扩展资料：
本文出自《列子·说符》。故事通过施氏、孟氏两家子弟求仕的不同结果说明：事物在变化，人的对策也应作出相应变化。否则，即使知识渊博，才智超人，也会遭受挫折或失败。
《列子》全书，始以《天瑞》，终以《说符》，首尾呼应，自成一体。古时以所谓天降“符瑞”,附会与人事相应，叫做“符应”。“符”，有符信、符验的含义。“说符”，即谓“道”与人事的相互应验。全文通过三十余则 寓言和说理。
对“道”与“智”、“名”与“实”、“形”与“神”、“贵”与“贱”、“时机”与“变通”、“久利”与“暂得”、“持身”与“治国”等多对关系进行了各个角度的论述。
参考资料来源：百度百科—鲁施氏有二子
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施舍 [词典] alms; almsgiving; give alms; give in charity; benefaction;[例句]每天举行两三次施舍，为身无分文的饥饿行人供应食物。Food was provided for penniless but hungry travelers at the two or three daily feed-ins.
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词语翻译德语Almosen(S)_。施舍的国语词典是：将财物送人，布施恩德。《二刻拍案惊奇．卷二四》：「平生忠厚志诚，奉佛甚谨，性喜施舍。」《儒林外史．第二四回》：「和尚方才知道是他的父亲转世，因向那人家哭著求告，施舍在庵里供养著。」也作「施舍」。词语翻译德语Almosen(S)_。词性是：...
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施舍 shī shě give alms; give in charity:靠人施舍度日 live on charity; live on the alms given by others 每天举行两三次施舍，为身无分文的饥饿行人供应食物。 Food was provided for penniless but hungry travelers at the two or three daily feed-ins.流浪女士们从不拒绝别人的施舍。
施舍的文言文
(据《礼记》改写) 译文 齐国发生了严重的灾荒。富人黔敖熬了粥摆在大路边,用来给路过饥饿的人吃。 过了很久,有个饥饿的人用袖子蒙着脸,拖着鞋子,昏昏沉沉地走来。黔敖左手拿着食物,右手端着汤,说道:“喂!来吃吧!”(饥民)抬起头瞪大他的眼睛,盯着看着他,说:“我就是因为不愿意吃带有侮辱性的施舍,才落到...
不愿施舍的歌词大意
若是有缘 心语诉来 与你心心相投 字句相结铭刻 若是有缘 心语诉来 与你心心相投 字句相结铭刻 若是有缘 清泉河畔 背水姑娘拉忠 双眸眯眯 刻入我心 对面村落 竹马姑娘拉忠 舞姿飘动 流动我眼 倘若箭射心脉 那箭宛如心生 弓弦若断 不愿施舍 倘若箭射心脉 那箭宛如心生 那箭宛如心生 弓弦若断 ...
施的文言文翻译
翻译 孔子说:“奢侈了就不恭顺,节俭了就固陋。与其不恭顺,宁可固陋。”又说:“如果有周公那样的才那样的美,“但只要他既骄傲且啬吝,余下的也就不值得称道了。”这样说来是可以俭省而不可以吝啬了。俭省,是合乎礼的节省;吝啬,是对困难危急也不体恤。当今常有讲施舍就成为奢侈,讲节俭就进入到吝啬。如果能够做...
舍的的文言文翻译
③ 施舍;布施。《京本通俗小说?错斩崔宁》:“将近一半家私~入尼姑庵中。” 2. 古文中“舍”的所有解释及示例 舍 释义shè ①客舍;旅馆。《后序》:“二贵酋名曰馆伴,夜则以兵围所寓~。” ②房舍;住房。《送元二使安西》:“客~青青柳色新。”【又】使……住宿;安排住宿。《廉颇蔺相如列传》:“~相...
孟施舍的翻译
翻译：鲁国的施氏有两个儿子，其中一个喜爱学问，另一个喜爱兵法。喜爱学问的用学术去劝说齐侯，齐侯接纳了他，让他做诸位公子的老师。爱好兵法的到了楚国，用兵法劝说楚王，楚王非常喜欢他，让他担任军正之职，他们的俸禄使家庭富有，他们的让亲属感到显耀。施氏的邻居孟氏，同样有两个儿子，他们所学的...
施舍的歌词
[00:00.08][00:01.20]Милостыня 施舍(翻译：yaojee)[00:01.91]作曲：А.Алябьев[00:02.20]作词：П.Беранже[00:03.05][00:03.08]Зима. Метель. 天寒地冻 鹅毛般的大雪[00:04.90]И в крупных хлопьях, При с...
"舍"在古代的翻译
舍 shě ①放弃；丢掉：舍弃；舍不得；舍己救人；恋恋不舍。②送东西给穷人或出家人：舍药；施舍。舍本逐末： shě běn zhú mò 舍弃根本的、主要的，而去追求细枝末节的、次要的。形容主次倒置。〖例句〗有些同学不在掌握基础知识，理解基本概念上下工夫，而一味去钻研一些解题技巧，那实在是舍...
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塘沽区18568255448： 求《孟子》中的名篇及其翻译 - ？
闻荷布累： 给你!!好好看哦! 【《孟子》梁惠王上】 孟子见梁惠王,王曰:“叟,不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王,何必曰利,亦有仁义而已矣.王曰何以利吾国,大夫曰何以利吾家,士庶 人曰何以利吾身,上下交征利而国危...
塘沽区18568255448： 道之所在,虽千万人吾往矣是什么意思同上 - ？
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塘沽区18568255448： 知言 - 养气与知言翻译养气与知言 - 全文翻译?作者:孟子 ？
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塘沽区18568255448： 施舍在文言文中的意思 - ？
闻荷布累： 施舍,语出《左传·宣公十二年》:“老有加惠,旅有施舍.” 这个词的原义在学术界有争议,我们只能按照现行的辞书理解,因为现行辞书的解释毕竟是共识. 在《汉典》中,施舍有这几个意义: 给人财物.以财物救济穷人或出家人 犹兴废.《后汉书·王充王符等传论》:“施舍之道,宜无殊典.” 李贤 注:“施舍,犹兴废也.” 犹客舍.《国语·周语中》:“国无寄寓,县无施舍.” 韦昭 注:“施舍,宾客负任之处也.” 免予服役.《周礼·地官·小司徒》:“掌建邦之教法……凡征役之施舍,与其祭祀饮食丧纪之禁令.” 郑玄 注:“施,当为'弛'.” 贾公彦 疏:“施舍者,贵与老幼废疾不科役,故言弛也.”
塘沽区18568255448： 行者,虽千万里吾往矣,什么意思 - ？
闻荷布累： 就是赶路的人,纵然还有千万里的路要走,纵然只有孤身一人,也会走下去
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闻荷布累： 赵襄主学御于王子期,俄而与子期逐,三易马而三后.襄主曰:“子之教我御,术未尽也!”对曰:“术已尽,用之则过也.凡御之所贵,马体安于车,人心调于马,而后可以进速致远.今君后则欲逮臣,先则恐吓逮于臣.夫诱道争远,非先则...
塘沽区18568255448： 施舍的意思是什么??? - ？
闻荷布累： 施舍就是无偿地送给出家人或是穷人钱、物.
塘沽区18568255448： 施舍的意思 - ？
闻荷布累： 施舍,指出于怜悯同情或积德思想,给穷人财物.语出《左传·宣公十二年》:“老有加惠,旅有施舍.” 出于怜悯同情或积德思想,把财物、时间或爱心送给需要的人比如穷人、乞丐或寺庙.
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闻荷布累： 施舍 [词典] alms; almsgiving; give alms; give in charity; benefaction; [例句]每天举行两三次施舍,为身无分文的饥饿行人供应食物.Food was provided for penniless but hungry travelers at the two or three daily feed-ins.
