施舍的文言文
1. 施舍在文言文中的意思
施舍,语出《左传·宣公十二年》:“老有加惠,旅有施舍。”
这个词的原义在学术界有争议,我们只能按照现行的辞书理解,因为现行辞书的解释毕竟是共识。
在《汉典》中,施舍有这几个意义:
给人财物。以财物救济穷人或出家人
犹兴废。《后汉书·王充王符等传论》:“施舍之道,宜无殊典。” 李贤 注:“施舍,犹兴废也。”
犹客舍。《国语·周语中》:“国无寄寓,县无施舍。” 韦昭 注:“施舍,宾客负任之处也。”
免予服役。《周礼·地官·小司徒》:“掌建邦之教法……凡征役之施舍,与其祭祀饮食丧纪之禁令。” 郑玄 注:“施,当为‘弛’。” 贾公彦 疏:“施舍者,贵与老幼废疾不科役,故言弛也。”
2. 文言文《嗟来之食》的译文
春秋时齐国发生饥荒,有人在路上施舍饮食,对一个饥饿的人说“嗟,来食”,饥饿的人说,我就是不吃“嗟来之食”。终于不食而死(见于《礼记·檀弓》)。后泛指带有侮辱性的施舍,廉者不受嗟来之食。——《后汉书·列女传》
人们会说此人有骨气,不会为一口吃的而弯腰,我也会为他竖立大母指.真地应了" 志士不饮盗泉之水,廉者不受嗟来之食"在那个年代我不知道社会意识行态怎样,但在现时我会对不嗟来之食是错的,人的生命只有一次,机遇却有N次,要把生命保存下来.三十年河东,三十年河西,有句老话"咸鱼也会翻身"就看你能否抓住.古代的韩信受跨下之辱以后成就了伟业.那是智者,而不受嗟来之食是愚者.
越王勾践的"卧薪尝胆"的故事吗.为复国大计,勾践是给夫差喂马,脱鞋,服侍上厕所.勾践什么都忍了.日日悬胆自尝,终于将吴国灭了,勾践是智者.人在屋檐下,岂能不低头.你是智者会忍的,你的心要能填海,也要学会后德载物.珍惜生命,一切都会好的.
话说有一年,齐国出现了大饥荒,到处都是逃荒要饭的人。富人黔敖好心赈济灾民,在路边摆设了食物。有一个人饿得摇摇晃晃地走了过来,黔敖大声冲他吆喝说:“喂!吃吧!”没想到那人却瞪视着黔敖,说:“我就是不吃嗟来之食才饿成这个样子的。”后来,虽然黔敖赔了礼道了歉,可那人直至饿死也没有吃黔敖施舍的饭食。有学问的曾子认为这个灾民太固执了。他说:如果别人不客气地招呼你,你可以走开,但当别人已经道歉时,就应该吃了。
3. 穷而后工的文言文翻译
译文:
无论诗歌还是文章,作者没有久历贫苦,其作品是决不能达到超凡入圣的水准的,屈原困苦,而《离骚》却成为经典。杜甫贫愁,但他的诗歌却冠烁古今。韩愈曾祈求别人施舍一顿饭的资费来活命,可他却破了“文章八代衰落”的局面,其文章造诣已经达到出神入化的境界。孟郊有过开山种田的经历,贾岛曾柴米全无,可算是穷困到了极点。可是他们的诗歌却是清净悠然,境地高远,普通人绝对无法达到,这不是没有原因的。
白石道人姜尧章,乍看他的脸色,甚至于担心他承受不住衣服的重量。可是他的笔力却足以扛起万斤巨鼎。家无立锥之地,但每顿餐饭都有食客登门。心中所藏有的知识是无限的。他的胸襟之宽广,体现出了晋宋时期文人士大夫的风骨与自由。无论是韵意还是词语的运用,并不期望高深的意境,但意境却自然而然地高深起来了。黄景说曾有过“上天没有用财富玷污姜夔,而让他的才华闪耀于永恒。”正好符合了前面的论述。
士人暂时的贫困并不足以忧虑,可是学识不充盈,道理不了解,才是真正值得担忧的啊!
4. 搓来之食的文言文的意思
原文 齐大饥⑴。
黔敖⑵为食于路,以待饿者而食⑶之。良久,有饿者,蒙袂⑷辑屦⑸,贸贸然⑹来。
黔敖左奉⑺食,右执⑻饮,曰:“嗟⑼!来食!”扬其目而视之,曰:“予⑽唯⑾不食嗟来之食⑿,以至于斯⒀也!”从而⒁谢⒂焉,终⒃不食而死。 曾子闻之,曰:“微与!其嗟也可去,其谢也可食。”
(据《礼记》改写) 译文 齐国发生了严重的灾荒。富人黔敖熬了粥摆在大路边,用来给路过饥饿的人吃。
过了很久,有个饥饿的人用袖子蒙着脸,拖着鞋子,昏昏沉沉地走来。黔敖左手拿着食物,右手端着汤,说道:“喂!来吃吧!”(饥民)抬起头瞪大他的眼睛,盯着看着他,说:“我就是因为不愿意吃带有侮辱性的施舍,才落到这个地步!”黔敖追上他并向他道歉,饥民还是谢绝了黔敖的施舍,最终饿死了。
曾子听到这件事后说:“小事情揣乏编何妆蛊表坍勃开啊!黔敖无礼呼唤时,当然可以拒绝,但他道歉之后,则可以去吃。” 参考资料:baike.baidu/view/54535。
5.
宁人负我,莫我负人。
慷慨解囊,乐善好施。
另外,推荐一个成语,挺适合你要的意思:
轻财好施 qīng cái hào shī
成语解释 轻:轻视;好:喜好;施:施舍。把财产看得很轻,乐于施舍和帮助别人。
常用程度 常用
感 *** 彩 中性词
成语结构 联合式
语法用法 作谓语、定语、宾语;指人很大方。
产生年代 古代典故出处 晋·陈寿《三国志·吴志·朱据传》:“谦虚接士,轻财好施,禄赐虽丰而常不足用。”
成语示例 明·无名氏《包青天奇案》第八卷:“姓翁名健,家资甚富,~。”
近 义 词 仗义疏财
反 义 词 爱财如命
成语故事 三国时期,吴国云阳侯朱据谦虚接士,轻财好施,被孙权认定为一个文武全才,并把公主嫁给了他。朱据的部队饷银三万串被王遂骗取,典校吕壹怀疑是朱据贪污,就向孙权举报。孙权觉得这不像他的为人,下令查明了真相。
6. 嗟来之食文言文翻译
白话释义:
齐国有严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食,以供路过的饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸,脚步拖拉,两眼昏昏无神地走来。
黔敖左手端着食物,右手端着汤,说道:“喂!来吃吧!”那个饥民抬起头看着他,说:“我正因为不吃别人施舍的食物,才落得这个地步!”黔敖追上前去向他道歉,但他最终因为不吃而饿死了。曾子听到这件事后说:“恐怕不用这样吧!黔7a686964616fe78988e69d8331333431353936敖无礼呼唤时,当然可以拒绝,但他道歉之后,就可以去吃。”
原文:
不食嗟(jiē)来之食齐大饥。黔敖为食于路,以待饿者而食之。有饿者,蒙袂辑屦,贸贸然而来。黔敖左奉食,右执饮,曰:“嗟!来食!”扬其目而视之,曰:“予惟不食嗟来之食,以至于斯也!”从而谢焉,终不食而死。曾子闻之,曰:“微与!其嗟与,可去,其谢也,可食。”
此文出自西汉戴圣所著的《礼记》。
扩展资料
写作背景:
据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作,西汉礼学家戴圣所编,孔子教授弟子的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”,是中国古典文化中最高哲理的载体。
但是文古义奥,不易通读,因而多做解读以辅助理解,六经中的“《礼》”,后来称《仪礼》,主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法”,受体例限制,几乎不涉及仪式背后的“礼义”。
而不了解礼义,仪式就成了毫无价值的虚礼。所以,七十子后学在习礼的过程中,撰写了大量阐发经义的论文,总称之为“记”,属于《仪礼》的附庸。
秦始皇焚书坑儒后后,西汉能见到的用先秦古文撰写的“记”依然不少,《汉书·艺文志》所载就有“百三十一篇”。
《隋书·经籍志》说,这批文献是河间献王从民间征集所得,并说刘向考校经籍时,又得到《明堂阴阳记》《孔子三朝记》《王史氏记》《乐记》等数十篇,总数增至二百十四篇。
由于《记》的数量太多,加之精粗不一,到了东汉,社会上出现了两种选辑本,一是戴德的八十五篇本,习称《大戴礼记》。
二是戴德的侄子戴圣的四十九篇本,习称《小戴礼记》。《大戴礼记》流传不广,北周卢辩曾为之作注,但颓势依旧,到唐代已亡佚大半,仅存三十九篇,《隋书》《唐书》《宋书》等史乘的《经籍志》甚至不予著录。
《小戴礼记》则由于郑玄为之作了出色的注,而风光无限,畅行于世,故后人径称之为“《礼记》”。
文章赏析:
“不食嗟来之食”这句名言是说为了表示做人的骨气,绝不低三下四地接受别人的施舍,哪怕是让自己饿死。那饥饿的人之所以不吃黔敖的食物,是因为黔敖一副傲气,视穷人为猪狗,他的施舍带有侮辱性。中国的传统尤其看重做人要有骨气,用通俗的话来说,人活的是一口气,即使受苦受难,也不能少了这口气。
还有一些类似的说法,比如人穷志不短,宁为玉碎不为瓦全,人要脸,树要皮……都表示了对气节的看重,对人的尊严的强调,对人的精神的重视
这一传统观念依然有其存在的价值与合理性。在人的精神和肉体之间,在精神追求和物质追求之间,在人的尊严和卑躬屈膝之间,前者高于、重于后者。
在二者不能两全的情况下,宁可舍弃后者,牺牲后者,不使自己成为行尸走肉,衣冠禽兽。人之所以为人,而非行尸走肉,区别大概正在这里。
舍本逐末文言文原文及注释
而商业则是建立在农业基础之上的,没有农业的支持,商业就无法繁荣。这句话的含义是告诉人们要重视根本,不要过于追求枝节,只有把根本打好了,才能有更好的发展。这也是中国传统文化中的一种思想,强调的是根本的重要性。在古文中,舍和逐都是动词,舍的意思是放弃,逐的意思是追求。而本和末则是...
舍在文言文中是什么意思
除了做计量单位外(退避三舍),还可作房屋(至舍\/屋舍俨然) 或是舍弃(便舍船,从口入) 以及丢开、离去(意难决舍)之意
文言文中舍字是什么意思
1. 居住的房子:宿~。旅~。校~。2. 居住,休息:~于山麓。3. 谦辞,多指亲属中比自己年纪小或辈分低的:~弟。~侄。~亲。4. 古代行军一宿或三十里为一舍:退避三~(喻对人让步)。5. 姓。
文言文舍本逐末原文
1. 文言文 舍本逐末的原文 舍本逐末 【拼音】:shě běn zhú mò 【解释】:舍:舍弃;逐:追求。抛弃根本的、主要的,而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。【出处】:《汉书·食货志》:“弃本逐末,耕者不能半,奸邪不可禁,原起于钱。” 【示例】...
门舍是什么意思在古代
是接待意思。门舍指人们的临时住处,也就是古代接待人的地方,因此门舍在古代是接待意思。舍在文言文中的意思有客舍,旅馆。房舍,住房。住宿,居住。
舍本逐末文言文注释
4. 文言文 舍本逐末的原文 舍本逐末 【拼音】:shě běn zhú mò 【解释】:舍:舍弃;逐:追求。抛弃根本的、主要的,而去追求枝节的、次要的。比喻不抓根本环节,而只在枝节问题上下功夫。【出处】:《汉书·食货志》:“弃本逐末,耕者不能半,奸邪不可禁,原起于钱。” 【示例】...
舍本逐末文言文和译文
3. 文言文 舍本逐末的原文 一、原文 一人问造酒之法于酒家。酒家曰:“一斗米,一两曲,加二斗水,相参和,酿七日,便成酒。”其人善忘,归而用水二斗,曲一两,相参和,七日而尝之,犹水也,乃往诮酒家,谓不传与真法。酒家曰:“尔第不循我法也。”其人曰:“我循尔法,用二斗水,一两曲。”酒家曰:“可...
舍我其谁文言文
2. 文言文《当今之时,舍我其谁》(孟子去秦到吾何为不豫哉)的翻译 是《当今之世,舍我其谁》吧?孟子离开齐国,充虞在路上问(他)说:“看样子您好象有些不痛快。以前我曾经听到您讲过,‘君子不该抱怨天,不该责怪人。’”(孟子)说:“当时是当时,现在是现在。(历史上)每过五百...
舍我其谁文言文翻译
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施舍的文言文
2. 文言文《嗟来之食》的译文 春秋时齐国发生饥荒,有人在路上施舍饮食,对一个饥饿的人说“嗟,来食”,饥饿的人说,我就是不吃“嗟来之食”。终于不食而死(见于《礼记·檀弓》)。后泛指带有侮辱性的施舍,廉者不受嗟来之食。——《后汉书·列女传》 人们会说此人有骨气,不会为一口吃的而弯腰,我也会为...
贝莉达利: 施舍,语出《左传·宣公十二年》:“老有加惠,旅有施舍.” 这个词的原义在学术界有争议,我们只能按照现行的辞书理解,因为现行辞书的解释毕竟是共识. 在《汉典》中,施舍有这几个意义: 给人财物.以财物救济穷人或出家人 犹兴废.《后汉书·王充王符等传论》:“施舍之道,宜无殊典.” 李贤 注:“施舍,犹兴废也.” 犹客舍.《国语·周语中》:“国无寄寓,县无施舍.” 韦昭 注:“施舍,宾客负任之处也.” 免予服役.《周礼·地官·小司徒》:“掌建邦之教法……凡征役之施舍,与其祭祀饮食丧纪之禁令.” 郑玄 注:“施,当为'弛'.” 贾公彦 疏:“施舍者,贵与老幼废疾不科役,故言弛也.”
秦淮区18080238150: 施在古文中的用法 - ?
贝莉达利: 施 shī 【动】 (形声.从(yǎn),也声.本指旗帜)[1]旗飘动 旖施,柔顺摇曳之貌.——《说文》朱骏声通训定声 施,旗貌.——《说文》 旖旎(施)从风.——《史记·司马相如传》.索隐:「犹阿那也.」[2]假借为「吔」.给,给予...
秦淮区18080238150: 文言文《嗟来之食》的译文 - ?
贝莉达利: 春秋时齐国发生饥荒,有人在路上施舍饮食,对一个饥饿的人说“嗟,来食”,饥饿的人说,我就是不吃“嗟来之食”.终于不食而死(见于《礼记·檀弓》).后泛指带有侮辱性的施舍,廉者不受嗟来之食.——《后汉书·列女传》 人们会...
秦淮区18080238150: 施舍一词出自诗经的什么地方? - ?
贝莉达利: 施舍是一个汉语词汇,拼音是shī shě.一指给人财物.二指亦作“施舍”.犹兴废.三指犹客舍.四指免予服役.语出《左传·宣公十二年》:“老有加惠,旅有施舍.”
秦淮区18080238150: 想问下能到那里学到古文读音啊.有一些古文书的字都不认识哦. - ?
贝莉达利: 可以使用以下工具书:《古汉语常用字字典》《辞海》如果想对于古文中常用的字有系统的认识,建议选择前者.如果想经常查阅一些比较生僻的古文用字,建议选择后者.
秦淮区18080238150: “宁可饿死,也不吃别人施舍的东西”文言文翻译 - ?
贝莉达利: 齐国发生了大灾荒.富人黔敖熬了粥摆在大路边,用来给路过饥饿的人吃.有个饥饿的人用袖子蒙着脸,拖着鞋子,昏昏沉沉地走来.黔敖左手端着食物,右手端着汤,说 道:“喂!来吃吧!”(那个饥民)瞪大他的眼睛看着他,说:“我就是因为不愿吃带有侮辱性的施舍,才落得这个地步!”黔敖听了就向那人道歉,但(这人)始终不肯吃,最终饿死了.曾子听到这件事后说:“恐怕不该这样吧!黔敖无礼呼唤时,当然可以拒绝,但他道歉之后,则可以去吃.”
秦淮区18080238150: 文言文《嗟来之食》的译文马上就要的~速度 - ?
贝莉达利:[答案] 春秋时齐国发生饥荒,有人在路上施舍饮食,对一个饥饿的人说“嗟,来食”,饥饿的人说,我就是不吃“嗟来之食”.终于不食而死(见于《礼记·檀弓》).后泛指带有侮辱性的施舍,廉者不受嗟来之食.——《后汉书·列女传》...
秦淮区18080238150: 古文中“舍”的所有解释及示例? - ?
贝莉达利: 舍 有2中拼音解释:分别附例句出处shè (1)客舍;旅馆.《后序》:“二贵酋名曰馆伴,夜则以兵围所寓~.” (2)房舍;住房.《送元二使安西》:“客~青青柳色新.”[又]使……住宿;安排住宿.《廉颇蔺相如列传》:“~相如广成传舍.” ...
秦淮区18080238150: 古文施者日盈数千矣意思 - ?
贝莉达利: 给他施舍的人每天都超过数千. 语出:唐张《朝野佥载》卷六. 施者:给他是施舍的人 盈:超过
秦淮区18080238150: 文言文贾人食言的译文? - ?
贝莉达利: 《贾人食言 》原文:有贾人渡河而覆其舟,栖于浮苴之上,号呼救命.有渔者以舟往救之.未至,贾人曰:”我富者也,能救我,予尔百金.“渔者载而登陆,则予十金.渔者曰:”向许百金而今但予十金,可乎? “贾人勃然作色,曰:”若...