《庄子·山木》主题、原文、注解、译文及随评

~ 庄子的《山木》篇，深邃地探讨了人与道的共生关系，寓言于自然与人事之中，揭示了顺应自然、不为外物所累的哲学理念。全文九节，犹如一幅幅生动的画卷，展现了庄子的智慧与洞见。

在文章中，庄子以大树和雁的寓言，强调了不偏执于材用，而是如大树般随自然而生，雁则因不求名利而得以保全。他提倡的处世之道，就像旅店中的丑妾，低调谦逊，不求外在的赞誉，而是内守道行。这样的处世态度，旨在避免因追求名利而陷入纷争和劳累，而是选择与道同在，浮游于万物的本源。

市南子的建议，是对鲁侯的启示，他倡导舍弃世俗的忧虑和欲望，追求建德之国的简朴生活，让心灵与道同行，远离尘世的束缚。北宫奢的敛财之道，启示我们应顺其自然，不刻意追求，返璞归真。孔子与大公任的对话，揭示了生死智慧，孔子虽处困境，但仍坚守内心，寻求超越外在困境的生存之道。

庄子以猿猴和士人在乱世的比喻，揭示了人性在环境压力下的真实写照。桑雽的林回故事，强调了情感与本性的价值，而舜的教诲则教导我们顺应本性，无需外在的装饰。孔子被困陈蔡，通过歌声表达坚毅，教导颜回，人应坦然面对命运的起伏，以内心的平静应对生活的波折。

阳朱的观察与感悟，以旅店主人对美妾与丑妾的不同态度，揭示了行善去私的重要性，只有不自视过高，才能真正赢得他人的尊重与爱戴。庄子通过自身的经历，教我们学会随和变通，如老聃和孔丘所言，入乡随俗，方能与世间和谐共处。

总的来说，庄子的《山木》篇，是一曲关于人与自然、道与生活的和谐乐章，它告诉我们，顺应自然，不为物累，才能找到内心的宁静，实现真正的自由与智慧。

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宁国市15857503430： (庄子,山木)的(庄子行于山中)的翻译 - ？
宣浩润正： 庄子行于山中,见大木,枝叶盛茂,伐木者止其旁而不取也.问其故,曰:“无所可用.”庄子曰:“此木以 不材得终其天年.” 夫子出于山,舍于故人之家.故人喜,命竖子杀雁而烹之.竖子请曰:“其一能鸣,其一不能鸣,请奚杀?” 主人曰:“杀不能鸣者.” 自译:庄子漫步在山林之中,看见一棵大树,枝叶茂盛,伐木工在它旁边休息却不砍伐它.(庄子)问伐木工 (不砍伐这棵树的)原因,(回答)说:“(因为它)没什么用.”庄子说:“这棵树因为没用而得以活够它的自然 寿命.” 庄子从山中出来,住在老朋友家.朋友很高兴,命童仆大雁作菜.童仆问道:“有一只会叫,有一只不会叫, 请问杀哪只?”主人说:“杀不能叫的.”

宁国市15857503430： 庄子有一篇文章是说“树不材而得活,鹅不鸣而被杀”最后弟子问时庄子的回答是什么?大概意思是什么? - ？
宣浩润正： 原文 《庄子·山木》 庄子行于山中,见大木(大木:大树),枝叶盛茂.伐木者止(止:停)其旁而不取(取:取材,取以为用.这里可解释为砍伐.)也.问其故,曰:“无所可用.”庄子曰:“此木以不材得终其天年(天年:自然的寿命...

宁国市15857503430： 庄子·山木的原文 - ？
宣浩润正： 庄子衣大布而补之(1),正緳系履而过魏王(2).魏王曰:“何先生之惫邪?” 庄子曰:“贫也,非惫也.士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也;此所谓 非遭时也.王独不见夫腾猿乎?其得枏梓豫章也(3),揽蔓其枝而王长其间(4),虽羿、 蓬蒙不能眄睨也(5).及其得柘棘枳枸之间也(6),危行侧视(7),振动悼栗(8);此 筋骨非有加急而不柔也(9),处势不便,未足以逞其能也.今处昏上乱相之间(10),而 欲无惫,奚可得邪?此比干之见剖心征也夫(11)!”

宁国市15857503430： 木以不材得终其天年,人以无为而成其有为的意思,谢谢 - ？
宣浩润正： 树因为不能长成大树而能长久的活下去,不被砍伐.人因为没有什么作为而成就作为. 出自战国时期庄子的《庄子·山木》. 原文 昨日山中之木,以不材得终其天年,今主人之雁,以不材死;先生将何处? 翻译 昨日遇见山中的大树,因为不成...

宁国市15857503430： 君子之交淡如水,小人之交甘如醴 什么意思 - ？
宣浩润正： 君子之交淡如水,小人之交甘若醴出自《庄子·山木》君子之交,源于互相宽怀的理解.在这理解中, 互相不苛求,不强迫,不嫉妒,不黏人.所以在常人看来,就象白水一样的淡. 原文编辑 子桑户曰:“子独不闻假人之亡与?林回弃千金之...

宁国市15857503430： 亲爱君子疏斥小人翻译 - ？
宣浩润正： 语译】间的交往像水一样清淡,小人间的交往像甜酒一样甘浓 【注释】 淡:指不是为利而交【出处】 《庄子·外篇·山木》:“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴.君子淡以亲,小人甘以绝,彼无故以合者,则无故以离.” 淡以亲:指淡泊...

宁国市15857503430： ＂直木先伐,甘井先竭＂何意?？
宣浩润正： 直木先伐,甘井先竭 【语译】 笔直的树先遭砍伐,甘甜的井水先被汲尽. 【注释】 伐:砍伐,用于被动义. 竭:枯干(gan甘),干涸. 【出处】 《庄子·外篇·山木...

宁国市15857503430： “其美者自美,吾不知其美也,美而不自知,吾以美之更甚”这句话是什么意思? - ？
宣浩润正： 那些觉得自己美的人,我不觉得他们很美,那些不知道自己很美的人,我反而觉得他们很美. 出自庄子的《山木》 庄子(约前369-前286),战国中期哲学家,庄氏,名周,字子休(一作子沐),汉族,蒙(今安徽蒙城,又说河南商丘、山东东...

宁国市15857503430： 《阳子之宋》 庄子 原文和解答 - ？
宣浩润正： 阳子之宋,宿于逆旅.逆旅人有妾二人,其一人美,其一人恶,恶者贵而美者贱.阳子问其故,逆旅小子对曰:“其美者自美,吾不知其美也;其恶者自恶,吾不知其恶也.”阳子曰:“弟子记之!行贤而去自贤之行,安往而不爱哉!” (《庄子·山木》)【译文】阳朱到宋国去,住在旅店里.旅店主人有两个妾,其中一个美丽,一个丑陋.但是主人却看中丑陋的,轻视美丽的.阳朱问他缘故,旅店主人回答说:“那个美丽的自以为美丽而骄傲,所以我不认为她美;那个丑的自认为丑陋而恭顺,所以我不认为她丑.”阳朱说:“弟子们记住!品德高尚而又不自以为贤明的人,到哪里去不受尊重呢?”

宁国市15857503430： 执象而求,咫尺千里.这句话是什么意思呢? - ？
宣浩润正： 君子之交,其淡如水---君子之间的交往如水一般纯净没有任何功利之心;执象而求,咫尺千里--如果只看事物的表面现象,好像看到了真实情况,实际上会差得很远;问余何适,廓尔亡言--问我将到哪里去安身呢,前路广阔,我无言以对;花枝春...