《庄子》山木篇：不求文以待形

~ 庄子是战国中期思想家，哲学家，文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”；其作品收录于《庄子》一书，代表作有《逍遥游》，《齐物论》，《养生主》等。

据传庄子隐居南华山，唐玄宗天宝初年，被诏封为“南华真人”，《庄子》一书亦因之被奉为《南华真经》。

下面来看看其中的“山木篇”：

夫相收之与相弃亦远矣：相互包容与相互抛弃，两者之间的差别很大。

且君子之交淡若水，小人之交甘若醴：君子交往淡如水；小人交往甘美如甜，看上去好的不得了，热火朝天。

君子淡以亲，小人甘以绝：君子淡泊而相互亲近，有困难的时候，相互帮助；小人甘甜却容易恩断义绝；到了危难时刻，全部都跑掉了。

彼无故以合者 ，则无故以离：那些无缘无故而走在一起的，必然会无缘无故地分开。

敬闻命矣：孔子说：敬听你的指教。

徐行翔佯而归：说完，缓慢而悠然自在地归去；可能一路上在深深思考，刚才那一番对话。

绝学捐书 ：之后，放弃了“有为”的知识，舍弃了圣贤之书；这当然是庄子说的，孔子不见得这样。

弟子无挹于前，其爱益加进：从此以后，弟子们不需要对老师鞠躬作揖，对老师的敬爱反而更加深厚了。

异日，桑雽又曰：又有一天，“桑雽”说。

舜之将死：真泠（líng）禹曰：“舜”将死的时候，将真理告诉了“夏禹”。

汝戒之哉：你要警惕自己的行为啊。

形莫若缘，情莫若率：言行举止要顺应自然，情感要坦诚相待；就是不要弄虚作假。

缘则不离，率则不劳：随缘就不会背离大道，坦诚相待就不会劳心劳神。

不离不劳，则不求文以待形：能够做到“不背离大道，不劳心劳神”；就不需要用虚假东西来装扮自己，显得自己很有道德，很有文化啥的。

不求文以待形，固不待物：不用虚假东西装扮自己，当然也就不必有求于外物；那也就是“无欲则刚”。

“山木篇”以山木为比喻，主要讨论处世之道，写了许多处世不易和世事多患的寓言故事，希望从中找到一条最佳途径，解决人生困惑。

庄子把“道和人”紧密结合在一起，使“道”成为人生所要达到的最高境界；他所关注的“道”是以人为核心，从人的生命，人的精神，人的心灵去阐释“道”。

《庄子》和《周易》《老子》并称为“三玄”，在哲学领域有较高研究价值，有兴趣的朋友可以常常翻阅，使得心灵安静下来。

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澄迈县15349721689： 成语和寓意 - 庄子里的成语和寓意故事有那些 ？
闻砍丽珠： 出自《庄子》及其注解的成语有: 扶摇直上、鹏程万里——鹏之徙於南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里. 御风而行——夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而...

澄迈县15349721689： 求:汝戒之哉!形莫若缘,情莫若率.' 缘则不离,率则不劳.不离不劳,则不求文以待形.不求文以待形, 固不待物”的详解?谢谢 - ？
闻砍丽珠： 这句话出自《庄子·山木·林回弃千金之璧》 你要警惕啊!身形不如顺应,情感不如率真.顺应就不会背离,率真就不会劳苦;不背离不劳神,那么也就不需要用纹饰来装扮身形;无须纹饰来矫造身形,当然也就不必有求于外物.

澄迈县15349721689： 汝戒之哉,形莫若缘,情莫若率.缘则不离,率则不劳.不离不劳,则不求文以待形.不求文以待,固不待物“ - ？
闻砍丽珠： 这句话出自《庄子·山木·林回弃千金之璧》http://wenwen.sogou.com/z/q661473930.htm?si=1不是写给他妃子的.而是告诫继任他的夏禹的.舜将死的时候,用真道晓谕夏禹说:'你要警惕啊!身形不如顺应,情感不如率真.顺应就不会背离,率真就不会劳苦;不背离不劳神,那么也就不需要用纹饰来装扮身形;无须纹饰来矫造身形,当然也就不必有求于外物.'”

澄迈县15349721689： 君子之交,其淡如水.执象而求,咫尺千里.问余何适,廓尔之言.华枝春满,天心月圆.谁写的,具体意思 - ？
闻砍丽珠： 君子之交,其淡如水---君子之间的交往如水一般纯净没有任何功利之心;执象而求,咫尺千里--如果只看事物的表面现象,好像看到了真实情况,实际上会差得很远;问余何适,廓尔亡言--问我将到哪里去安身呢,前路广阔,我无言以对;花枝春满,天心月圆--但只见春满花开,皓月当空,一片宁静安详,那就是我的归处啊.原文出自 《庄子·山木》.1941年10月13日,弘一大师圆寂.在临终之前他又引用了这段话. 翻译得不好,让您见笑了!

澄迈县15349721689： 《庄子·山木》要告诉我们的是什么意思?什么境界? - ？
闻砍丽珠： 《庄子·山木》篇探讨的是庄子的处世之道.在庄子看来,在现实社会生活中,处世不易,世事多患,很难找到一条万全之路,无论是材与不材,都是十分危险的,山木不材不能保全,雁不能鸣却被杀.即便处于材与不材之间也不能免于拘束与...

澄迈县15349721689： 庄子.山木翻译全文 - ？
闻砍丽珠： 庄子行走于山中,看见一棵大树枝叶十分茂盛,伐木的人停留在树旁却不去动手砍伐.问他们是什么原因,说:“没有什么用处.”庄子说:“这棵树就是因为不成材而能够终享天年啊!”庄子走出山来,留宿在朋友家中.朋友高兴,叫童仆杀...

澄迈县15349721689： 庄子·山木的原文 - ？
闻砍丽珠： 庄子衣大布而补之(1),正緳系履而过魏王(2).魏王曰:“何先生之惫邪?” 庄子曰:“贫也,非惫也.士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也;此所谓 非遭时也.王独不见夫腾猿乎?其得枏梓豫章也(3),揽蔓其枝而王长其间(4),虽羿、 蓬蒙不能眄睨也(5).及其得柘棘枳枸之间也(6),危行侧视(7),振动悼栗(8);此 筋骨非有加急而不柔也(9),处势不便,未足以逞其能也.今处昏上乱相之间(10),而 欲无惫,奚可得邪?此比干之见剖心征也夫(11)!”

澄迈县15349721689： 庄子的山木的读后感 - ？
闻砍丽珠： 读庄子之《山木》By: 上官月庄子是战国时期著名的哲学家.他和老子一样主张“清静无为”.曾经有一位朋友这样评论庄子的文章:“富有浪漫主义气息,纵横恣肆,想象丰富,辞藻瑰丽.但这只是画皮,撕开层层包裹的语言绸缎,暴露...

澄迈县15349721689： 文学方面的点？
闻砍丽珠： 君子之交,其淡如水:君子之间的交往如水一般纯净执象而求,咫尺千里:如果只看交往的表面现象,好像看到了真实情况,实际上差得远了. 问余何适,廓尔忘言:问我将到哪里去安身呢,前途广阔,我无言以对. 华枝春满.天心月圆:但只见春满花开,皓月当空,一片宁静安详. 弘一法师快圆寂时,写给弟子刘质平的遗书中的一部分.

澄迈县15349721689： 结合庄子《山木》一文,谈谈道家的处世哲学 - ？
闻砍丽珠： 本篇仍主要是讨论处世之道.篇内写了许多处世不易和世事多患的故事,希望找到一条 最佳途径,而其主要精神仍是虚己、无为. 全文分为九个部分.第一部分至“其为道德之乡乎”,写山木无用却能保全和雁不能鸣 因而被杀,说明很难找到...