《庄子·山木》要告诉我们的是什么意思？什么境界？

《庄子·山木》要告诉我们的是什么意思？什么境界？~

老子及庄子对“无用之用”有竭力的推崇。这个世界上，正因有“无用”才有“有用”，“有用”“无用”不过是个人主观的价值判断，不过是一种世俗相对的看法。老子：“有之以为利，无之以为用”就充分表现出这种的看法。在只知道贪婪地追求“有用”的人与一方追求“有用”同时又能透彻“无用”的人，其生活方式及处事态度必截然不同，生活处事如能认识“无用之用”自然能更从容而有余裕，修养亦更具广度与深度。“有用”“无用”是人为的分判、是相对的价值，西方有谚云：“自己的良药，可能为他人致命毒药”，故真正的智人应要超越人为的价值，如一个人，一生中都在人为的价值观念中追逐不返，那就 像是和自己的影子在赛跑一样，这叫白费力气。其实，人世的道德是相对的，所谓“有用”“无用”也就是相对的；人间的事是相伴的，所谓“有用”与“无用”也是相持相伴而存在着的。 庄子有《逍遥游》一文：惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之途，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。”庄子曰：“子独不见狸狌乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！” 其[译文]为：惠子对庄子说：“我有棵大树，人们都叫它‘樗’。它的树干却疙里疙瘩，不符合绳墨取直的要求，它的树枝弯弯扭扭，也不适应圆规和角尺取材的需要。虽然生长在道路旁，木匠连看也不看。现今你的言谈，都是些大而无用的空话，大家都不会赞同的。”庄子说：你难道没看见过野猫吗？它们隐伏起来，伺机猎取出来活动的小动物，东窜西跳，不避高低；往往触到机关，死于网罗之中。还有牦牛，庞大的躯体像天边的云。它能使自己很大，却不能抓老鼠。现在你有大树，担心它无用，为什么不把它种植在虚无的乡土上，广阔无垠的旷野里，它可以生长得更加枝叶繁茂，来往行人可以逍遥自在地在它下面乘凉歇荫。因此，它并不因为所谓无所可用而感到有什么困苦。 《庄子》的这类故事要换个角度看，就可以看出问题的所在了。自然万物的作用问题，不是以我们的角度来确定的。暂时没有发现用途的不等于“无用”，比如“樗”，人们可以逍遥的卧倒在大树下，大树的枝叶为人们遮掩阳光。它本身依然可以扮演一定角色发挥一定作用。当然，无用并不能确保生命不受伤害。无用之材亦有可能遭到砍伐，即使它不能为木匠所用，也完全可能被当作薪柴焚烧，从另一个角度为人所用，同时它也借助于灶神证明了自己有用的生命之所在。 不是有句名言：“天生我材必有所用”嘛！

《庄子·山木篇》记载：有一天庄子来到雕陵栗园，看见一只翅膀宽阔、眼睛圆大的异鹊，从南方飞来，停于栗林之中。庄子手执弹弓疾速赶上去，准备射弹，忽见一蝉，方得美萌，而其身正被隐藏着的螳螂发现而捕之。螳螂搏得蝉而忘其形，不知自身已被异鹊发现，并为异鹊所利。异鹊见利而忘其身，不知自己的性命也已在危险之中。见此情景，庄子感慨地说：“物固相累，两类相召也！”他扔掉了弹弓往回走。然而看管栗林的人，却把他看成是偷栗子的人，因此而啐他。

《庄子·山木》篇探讨的是庄子的处世之道。在庄子看来，在现实社会生活中，处世不易，世事多患，很难找到一条万全之路，无论是材与不材，都是十分危险的，山木不材不能保全，雁不能鸣却被杀。即便处于材与不材之间也不能免于拘束与劳累，最好的办法只能是役使外物而不被外物所役使，浮游于“万物之祖”和“道德之乡”。也就是说，仅仅处于材与不材之间并不够，人生最高的境界是应该超脱于世俗的生活之外，彻底摆脱现实社会的羁绊。这种思想与庄子的“道”论是密切相关的，庄子认为人的生活应如野鹿，与自然融为一体，不要做违背自然规律的事，就会达到“至德之世”或“无为之乡”。随着人类社会的发展，人们形成了君君、臣臣、父父、子子等社会关系，这些关系不仅不能为人们带来快乐，相反却是人们的负担。因此，为了使人不至于以物累形，必须把人从这些复杂的社会关系中解脱出来。在今天的现实生活中也是如此，人的才能有高下，生活水平有差别，有才也好，无才也罢，富裕也好，贫困也罢，假如人人都能以平和的心态处之，人类社会真正将和谐矣！假如人人都能以超然物外又积极入世的心态面对实现，在不懈追求中得到心灵的快乐和物质生活的满足，人生将会百倍精彩！

山有木兮木有枝，生生不息也
留得青山在，不愁没柴烧。木生木，山间林。青山绿水，白云蓝天。青山在，度夕阳。梦中林，林之梦。林子大了，什么鸟都有！

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鄂托克旗17294431174： 庄子山木告诉我们一个深刻的什么哲理 - ？
弘德艾氟：[答案] 天人合一,清静无为.

鄂托克旗17294431174： 《庄子·山木》要告诉我们的是什么意思?什么境界? - ？
弘德艾氟： 《庄子·山木》篇探讨的是庄子的处世之道.在庄子看来,在现实社会生活中,处世不易,世事多患,很难找到一条万全之路,无论是材与不材,都是十分危险的,山木不材不能保全,雁不能鸣却被杀.即便处于材与不材之间也不能免于拘束与...

鄂托克旗17294431174： 庄子有一篇文章是说“树不材而得活,鹅不鸣而被杀”最后弟子问时庄子的回答是什么?大概意思是什么? - ？
弘德艾氟： 原文 《庄子·山木》 庄子行于山中,见大木(大木:大树),枝叶盛茂.伐木者止(止:停)其旁而不取(取:取材,取以为用.这里可解释为砍伐.)也.问其故,曰:“无所可用.”庄子曰:“此木以不材得终其天年(天年:自然的寿命...

鄂托克旗17294431174： 〈君子之交淡如水〉怎么理解?？
弘德艾氟： 这句话出自《庄子·山木》,全句是:“且君子之交淡若水,小人之交甘若醴;君子淡以亲,小人甘以绝.”这句话怎么理解呢?就是说真正的友情就像水一样清澈,没有任何的利益,私心纠缠.在我国的文学典籍中,除了爱情,描述最多的就是友情了,而君子之交淡如水的境界,应该是所有喜欢交朋友的人所可望达到的境界,试想,两个人,没有任何的私心,彼此的心就像透过水就能看见对方一样,是一件多么快乐的事.

鄂托克旗17294431174： 木以不材得终其天年,人以无为而成其有为的意思,谢谢 - ？
弘德艾氟： 树因为不能长成大树而能长久的活下去,不被砍伐.人因为没有什么作为而成就作为. 出自战国时期庄子的《庄子·山木》. 原文 昨日山中之木,以不材得终其天年,今主人之雁,以不材死;先生将何处? 翻译 昨日遇见山中的大树,因为不成...

鄂托克旗17294431174： 君子之交淡如水小人之交若什么 - ？
弘德艾氟： 1、“君子之交淡如水,小人之交【甘若醴】”.该句出自《庄子·山木》君子之交,源于互相宽怀的理解.在这理解中, 互相不苛求,不强迫,不嫉妒,不黏人.所以在常人看来,就像白水一样的淡. 2、《庄子·山木》原文: 子桑户曰:“...

鄂托克旗17294431174： 君子之交淡若水,小人之交甘若醴 - ？
弘德艾氟： 君子之交淡若水,小人之交甘若醴. 【注释】 选自《庄子·山木》.醴:甜酒. 【译文】 君子之间的交情淡得像水一样,小人之间得交往甜的像甜酒一样. 【赏析】 因君子有高尚的情操,所以他们的交情淡的像水一样.这里的“淡若水”不是 说君子之间的感情淡的像水一样,而是指君子之间的交往,不含任何功利之心,他们的交往纯属友谊,却长久而亲切.小人之间的交往,包含 着浓重的功利之心,他们把友谊建立在相互利用的基础上,表面看起来“甘若醴”,如果对方满足不了功利的需求时,很容易断绝,他们之间 存在的只是利益.所以与人交往,要找君子,不要找小人.

鄂托克旗17294431174： 读《山木》有感 - ？
弘德艾氟： 读<庄子·山木>有感 ＂君子之交淡若水,小人之交甘若醴＂.我轻轻朗诵着.心中不禁有感而发.....君子友谊是心与心的交流.一种天和地共有的默契,互相理解`配合,这样的友谊最为珍贵;小人的友谊是鸡鸭鱼肉的交情,我认为,这种友谊是...

鄂托克旗17294431174： 君子之交淡如水,人生得一知己足矣!这句话什么意思? - ？
弘德艾氟： 意思是君子之间的的交际应该平淡如水,有一个朋友就好. 出自:战国时期庄子的《庄子·山木》 原文: 君子之交淡如水,人生得一知己足矣. 译文: 君子之间的交际来往应该是平淡的,像水一样.人在这一生当中得到一个知己就好. 扩...

鄂托克旗17294431174： 讲述庄子性格的故事 - ？
弘德艾氟： 1 《庄子·山木》载:一次,庄子身穿粗布补丁衣服,脚着草绳系住的破鞋,去拜访魏王.魏王见了他,说:“先生怎如此潦倒啊?”庄子纠正道:“是贫穷,不是潦倒.士有道德而不能体现,才是潦倒;衣破鞋烂,是贫穷,不是潦倒,此所谓...