怎样评价“子路曰：'不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之！欲洁其身而乱大伦！君子...
不做官是不合道理的。长幼之间的关系都不可废弃，君臣之间的大义又怎么可以废弃呢？一个人想洁身自好却搞乱了最重要的伦常关系，君子做官，是为了推行道义。
出自《论语 微子》 荷蓧丈人 里面有一句很有名的一句“四体不勤，五谷不分”，对吧？
小题1:“长幼之节”指年长者和年幼者之间依尊卑次序合礼言行。 “君臣之义”指有才能的人出仕，辅佐君王治理天下。小题2:子路：以天下为己任、勇于担当。（1分）陶渊明：不逢迎世俗，洁身自好。（1分）两人的选择，子路更有社会责任感，而陶渊明更听从内心呼唤。都是个人追求，无所谓对错。（1分）（理解2分，评价1分，评价言之有理，即可给分） 小题1:试题分析：此题是浙江省的一道特色题目，对《论语》的内容进行考核，一定要根据对《浙江省普通高中新课程实验语文学科教学指导意见》中规定的篇章详细记忆、理解，否则《论语》的翻译和理解对于高中生来讲难度还是很大的。小题2:试题分析：这是一道探究的题目，答题时一定要观点明确，这两个人的做法赞同哪个，然后答出原因即可。
翻译：不从政是不义的。长幼礼节不可废弃，君臣间名分如何能废弃呢?只想洁身自好，却乱了君臣间的伦理关系。君子之所以要从政做官，就是为了实行君臣之义。〔至于〕道之不能行，〔我们〕已经知道了。
子路说：“不做官是不对的。长幼间的关系是不可能废弃的；君臣间的关系怎么能废弃呢？想要自身清白，却破坏了根本的君臣伦理关系。君子做官，只是为了实行君臣之义的。至于道的行不通，早就知道了。”即认为，隐居山林是不对的，老丈与他的儿子的关系仍然保持，却抛弃了君臣之伦。这是儒家向来都不提倡的。
隐居山林是不对的，长幼之节仍在，却抛弃了君臣之伦，儒家做官为行义而非谋利，最后一句话因为明知改变无道社会的主张无法推行，但仍坚持不懈，凸显了他在推行道义方面惊人的执着
按杨伯峻《论语译注》的解释为：子路说，不做官是不对的，长幼的关系不能废弃，君臣的关系又怎么能不管。你原想不玷污自身，去不知这样隐居是忽视了君臣关系，君子出来做官，只是应尽的责任，至于我们的政治主张行不通，早就知道了。
此文节录自《微子》篇，子路此番议论是针对那个骂他：四体不勤，五谷不分的“丈人”的，当时礼崩乐坏、民不聊生，很多人选择躬耕避世。子路的话表明儒家观念中对于这个现象的看法。所谓率土之滨莫非王臣，是以家中父子，朝中君臣，以长幼之序喻君臣之义，如果所有人都消极避世不为国家所用，则是“乱大伦”。当然，后面他也提到说孔门之学在当时不见纳于诸侯，孔子及其弟子自己也和清楚，这句话有些伤感，不过可以理解为：知其不可为而为之。即，君子致仕是为行君臣之义，如今道虽不行却仍需行其义也。
1.子路的志向是什么?他是一个怎样的人?2.对于他的志向孔子持什么态度...
季路和高柴两人都是孔子的学生。①仲由（前542年―前480年），字子路，又字季路，“孔门十哲”之一。能辨名伦：卫出公准备让孔子参政，子路问孔子：“如果您从政，将把什么摆在首位？”孔子回答：“必也正名乎！”子路说：“能这样做吗？您多么迂阔啊！”孔子评价子路：“野哉，由也！”死矣野哉...
历史上的子路是个什么样的人
为此，他常遭师之痛责，说他“好勇过我，无所取材”，“不得其死”，等等。孔于曾评价子路：“由也升堂矣，未入于室也。”可以以为这是单纯评论子路的学问，同时这一评价所包括的涵义更加广泛。说明子路尽管经过孔门的洗礼，但身上的野气始终未能脱除干净，故孔子说他只是“升堂”，而始终未能“...
子路季路侍。子曰何不各言尔志?
言志文言文原文及翻译如下：原文：颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“愿车马衣裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”译文：颜回与子路侍立在孔子的身边。孔子对他们说：“何不各自说说...
《论语·子路第十三》全文
全文：子曰：“苟正其身矣，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？”翻译：孔子说：“如果端正了自身的行为，管理政事还有什么困难呢？如果不能端正自身的行为，怎能使别人端正呢？”出处：《论语·子路第十三》，春秋时期孔子及其弟子所著。儒家一直注重内在的修炼，给人们提供发展的秩序就是修身齐家...
《论语·子罕第九》26:对于子路的述评记录
《论语·子罕第九》26：对于子路的述评记录 子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！‘不忮不求，何用不臧？’”子路终身诵之，子曰：“是道也，何足以臧？”2020年10月，中共中央、国务院印发《深化新时代教育评价改革总体方案》，其中提出“探索建立中小学教师教学述评制度”，关...
读《子路曾皙冉有公西华侍坐》
第四处，三个学生的点评，对子路的点评很直接，李其言不让，直接批评此路不谦让，这是针对子路的武断鲁莽的脾气而说的，在评价子贡和周计划时，认可和赞美他们，总想他们的自信。根据学生不同的性格特点，点评点评的方式也是不一样的，进行因材施教。自己的教学，好几个班统一的一成不变的教学方式，...
孔子对学生们的评价。[原文]
”子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”孔子听了，微微一笑。孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”冉求答道：国土有六七十里或五六十里见方的国家，让我去治理，三年以后，...
孔子对子路的评价
原文：《说苑 杂言》作者：刘向 朝代：西汉 孔子之宋，匡简子将杀阳虎，孔子似之。甲士以围孔子之舍，子路怒，奋戟将下斗。孔子止之，曰：“何仁义之不免俗也？夫诗、书之不习，礼、乐之不修也，是丘之过也。若似阳虎，则非丘之罪也，命也夫。由，歌予和汝。”子路歌，孔子和之，三终...
子路的性格是怎么样的?
子路是勇敢的，孔子对于子路是非常了解的，所以孔子说“由也好勇过我”。我想孔子一定是一个勇敢的人，而孔子却评价子路的勇敢超过了自己，所以子路一定是一个非常勇敢的人。子路也是好学并且勇于实践的，子路经常问孔子一些问题，并且《论语》中说子路“子路有闻，未之能行，唯恐有闻。”从这里可以看出...
公治长篇第五(二六)翻译及详解师徒三人的志向?
可见,仁在孔子思想里的高度不是什么样的人都可以达到的。那么从这各方面看,孔子评价这两个人的行为,是不是说他们的行为抉择还不够理智或者不够聪明呢?如果是这样,我们还应该思考为什么这两个人这样做还不算聪明呢?【原文】5.20季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣...
骑纯甘羟：[答案] 【原文】 子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧.子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分.孰为夫子?”植其杖而芸.子路拱而立.止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉.明日,子路行以告.子曰:“隐者也.”使子路反见之.至则行矣. ...
潢川县18721712573： 阅读下面的文字,完成后面题目.(5分)甲子路曰:“不仕无义.长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之!欲洁其身而乱大伦!君子之仕也,行其义... - ？
骑纯甘羟：[答案]小题1:“长幼之节”指年长者和年幼者之间依尊卑次序合礼言行. “君臣之义”指有才能的人出仕,辅佐君王治理天下. 小题2:子路:以天下为己任、勇于担当.(1分)陶渊明:不逢迎世俗,洁身自好.(1分)两人的选择,子路更有社会责任感,而...
潢川县18721712573： 翻译下面的文言文 子路曰:“不仕无义.长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦.君子之仕也,行其义也.道之不行,已知... - ？
骑纯甘羟：[答案] 子路便道:“不做官是不对的.长幼间的关系,是不可能废弃的;君臣间的关系,怎么能不管呢?你原想不沾污自身,却不知道这样隐居便是忽视了君臣间的必要关系.君子出来做官,只是尽应尽之责.至于我们的政治主张行不通,早就知道了.”
潢川县18721712573： 子路曰:“不仕无义……”怎么理解 - ？
骑纯甘羟： 也就这个意思呗 .......................................................................................................
潢川县18721712573： 为什么说欲洁其身的做法是乱大伦 - ？
骑纯甘羟： 路从而后,遇丈人①,以杖荷莜②.子路间曰:“子见夫子乎?” 丈人曰:“四体不勤,五谷不分③,孰为夫子?”植④其杖而芸⑤.子 路拱而立.止(6)子路宿,杀鸡为黍而食(7)之,见(8)其二子焉. 明日,子路行以告.子曰:“隐...
潢川县18721712573： ?论语·微子?子路从而后译文 - ？
骑纯甘羟： 子路62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333238643638从而后,遇丈人,以杖荷蓧(1).子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸.子路拱而立.止子路宿,杀鸡为黍(2)而食(3)...
潢川县18721712573： 求翻译啊~~~急陆游的《老学庵笔记》从“秦丞相晚岁权尤重”到其 ？
骑纯甘羟： 最好有原文 陆游的内容网上还没有 原文:子路从而后,遇丈人,以杖荷?.子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分.孰为夫子?”植其杖而芸.子...
潢川县18721712573： 欲洁其身而乱大伦的解释 - ？
骑纯甘羟： 一个人想洁身自好却搞乱了最重要的伦常关系一般批评那些只顾着个人的名声,却不顾及国家大事的隐士.这些人往往在乱世的时候跑到深山里躲起来,怕出来做官把自己名声弄脏了,但是,自己不出来做事,那么百姓不是受更多的苦吗?原文:...
潢川县18721712573： 四体不勤、五谷不分何解?？
骑纯甘羟： “四体不勤,五谷不分” 1·四体不勤 四体:即四肢. 注释:四肢不劳动,形容脱离劳动. 2·五谷不分 五谷:古代有多种不同说法,根据《史记·天官书》、《吕氏春秋》、《皇帝内经》、《孟子腾文公》等,主要有两种记载,一种指稻、黍、稷、麦、菽;另一种指麻、黍、稷、麦、菽. 稷(粟,谷子)、黍(黄米)稷(粟)、菽(大豆). 注释:泛指粮食类作物,形容缺乏生产知识. 3·出处: 《论语·微子》“子路问曰:'子见夫子乎?'丈人曰:'四体不勤,五谷不分,孰为夫子?'”
潢川县18721712573： “四体不勤,五谷不分”出自何处? - ？
骑纯甘羟： 子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧.子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸.子路拱而立.止子路宿,杀鸡为黍而食之.见其二子焉.明日,子路行以告.子曰:“隐者也.”使子路反见之.至,则行矣.子路曰:“不仕无义.长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦.君子之仕也,行其义也.道之不行,已知之矣.” 四体不勤,五谷不分:一说这是丈人指自己.分是粪;不,是语气词,意为:我忙于播种五谷,没有闲暇,怎知你夫子是谁?另一说是丈人责备子路.说子路手脚不勤,五谷不分.多数人持第二种说法.我们以为,子路与丈人刚说了一句话,丈人并不知道子路是否真的四体不勤,五谷不分,没有可能说出这样的话
