请文言文达人翻译一下这段话,是唐朝时考骆宾王的题。

作者&投稿:长兴怜 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
达人进,请把这段话翻译成文言文~

思罢,举首复观星辰,诸天星斗皆似明灯,通烛苍穹,亦通烛吾心。

无以言表

试译如下:
我认为你列出的这段原文的标点有误,拟修订如下:
【原文】
问:士、农、工、商,四民各业,废一不可,取譬五材。而阙里致言,鄙于学稼;漆园起论,爰称绝机。岂先圣垂文,义有优劣,将随方设教,理或变通者哉?汝其矢陈,用启前惑。
【参考译文】
问:士人、农民、手工业者、商人,这四种人各自负责一部分事业,一项也不可废除,这就好像五材(五行)这五种物质缺一不可一样啊。但是孔子却说,对学习稼穑之事的人表示轻视;庄子却议论说,众人推崇的机巧之心、超绝的技艺等(其实正是有害的)。难道是先世的圣人留下来的文字,其意思的优与劣,要随着具体情势的不同而实施不同的教化、而道理或规律或许(也是可以)变通的吗?你好好地直陈(你的理解),用此来开导前面的困惑。
【注释】
1、士、农、工、商:类似于现代人所说的工、农、商、学四种行业。
2、业:名词作动词,负责做;承担工作;从事职业。
3、废:动词,偏废;废除。
4、取譬:譬喻;比喻;打比方。
5、五材:也作“五才”。即五行,指金、木、水、火、土五种基本物质。《左传·襄公二七年》:“天生五材,民并用之,废一不可。”杜预注:“五材,金、木、水、火、土也。”
6、而:连词,表示转折,但是。
7、阙里:孔子故里。在今山东曲阜城内阙里街。因有两石阙,故名。孔子曾在此讲学。后建有孔庙,几占全城之半。这里指孔子。
8、致言:即说。
9、鄙:鄙视;鄙夷;看不起。
10、学稼:学习稼穑之事;学种庄稼。
11、漆园:这里指庄子。庄子曾做漆园吏。
12、起论:即立论;发表言论。
13、爰:助词。无义。用在句首或句中,起调节语气的作用。
14、称:称说;推崇。
15、绝机:指机巧之心、超绝的技艺等。
16、先圣:先世的圣人。
17、垂文:指留传下来的文字。
18、义有优劣:文字所包含的意思,有优劣之分。
19、随方:依据情势。《南史·恩幸传论》:“若夫竭忠尽节,仕子恒图,随方致用,明君盛典,旧非本旧,因新以成旧者也。”《新唐书·张献诚传》:“献诚喜功名,为政宽裕,有机略,随方制变,而简廉不逮于文。”《明史·耿炳文传》:“炳文婴城固守,攻甚急,随方御之,不解甲者月馀。”
20、设教:实施教化。《易·观》:“圣人以神道设教,而天下服矣。”《晋书·刑法志》:“古人有言:‘善为政者,看人设教。’”王闿运《衡州西禅寺碑》:“礼乐所以设教,而教非尧舜之心。”
21、理:即“道”。道理或者规律。
22、或:或许。
23、其:语气副词,用在句首或句中加强语气。
24、矢陈:直陈;直言。矢,直;正直。陈,陈述;陈说。
25、用:因此:用此。
26、启:开启;启发。
27、前惑:前面的困惑(疑惑)。


请文言文达人翻译一下这段话,是唐朝时考骆宾王的题。
【参考译文】问:士人、农民、手工业者、商人,这四种人各自负责一部分事业,一项也不可废除,这就好像五材(五行)这五种物质缺一不可一样啊。但是孔子却说,对学习稼穑之事的人表示轻视;庄子却议论说,众人推崇的机巧之心、超绝的技艺等(其实正是有害的)。难道是先世的圣人留下来的文字,其意思...

请文言文达人翻译下这两句话
回答:(读书人对于患难),予以抵抗,但心胸中毫不在意,就像垒起河堤来拦阻屋檐的水滴一样。 以丞相这样的权势地位,难道还不能垒起河沙来拦阻屋檐的水吗?

求文言文达人
〔货恶(wù)其弃于地也,不必藏于己〕意思是,对于财货,人们憎恨把它扔在地上的行为,却不一定要自己私藏。恶(wù),憎恶。 藏:私藏。于:在。货恶:宾语前置。〔力恶其不出于身也,不必为己〕意思是,人们憎恨在公共劳动中不出力的行为,却不一定为自己谋私利。力恶:宾语前置。

文言文达人求翻译(洪武正韵)的序
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达人..初中的文言文翻译一下
现在若是纵容你家却不奉守公法,那么法律的力度就削弱了。

语文,文言文达人来下,翻译下字的意思
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