释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；再后一万年就是末法时期，具体是哪些年份？
释迦牟尼佛入灭后，五百年为正法时期；此后一千年为像法时期；再后一万年就是末法时期。
所谓的末法也是一个大的表象，如果我们能好好学佛，立志行菩萨道，那么当下就是正法。
转变末法为正法——宣化上人开示
这边说“像法转时”，什么叫像法？因为这个佛法有正法时代，有像法时代，有末法时代。
正法的时代，是佛住世的时候，那时候是禅定坚固，人人都坐禅习定。这个时期，有的说是五百年，有的说是一千年，这是禅定坚固的时期。
其次就是像法时代，这就是执着到这个形相上了，只有这么一个外相，有这么一个样子，那么里边怎么样呢？就不知道了。正法时代是注重里边内圣的功夫，像法时代是着到外王的功夫了，就着相去了。
在这个时候因为着相，于是乎就寺庙坚固了。寺庙坚固，人人就都造了很多庙来住持佛法，可是都在着相上，修行的就少了，不修行的就多了。
正法时代呢？是修行的多，不修行的少；像法时代就修行的少，不修行的多了，和正法时代正相反。那么，像法有的也说是五百年，有的说是一千年，我们就算它是一千年。
以后就是末法时代了，我们现在是去佛日远，生逢到这个末法时代。
末法时代，禅定也不坚固了，寺庙也不坚固了，怎么样呢？斗争坚固了。
在这个时候啊，人与人都斗争，家与家也在斗争，国与国也在斗争，星球与星球也在斗争，月球与月球也在斗争，这是斗争坚固。人不知道旁的了，只知道斗争，不是斗争就是清算，不是清算就是斗争。
在这个时代，真是恐怖到极点，为什么我们生在这个时代？我们就因为可以说是没有做什么好事情，才生在这个末法时代，这个佛法，到了末梢上了，将将都要断了。可是这个末法，有的人说是一千年，但是有的人又说是一万年，我们现在就拿它当一万年。
那么，我们现在已经经过一千多年的末法时代了，从佛到现在三千多年，其中正法时代一千年，像法时代一千年，我们这个时候就是末法了。所以我们都很不幸运的，也不能亲眼看见佛住世时这种殊胜的道场。
我们现在是生在这末法时代，可是我们要提倡正法，我们大家都发愿，不准它有末法，我们就要在这个末法时代，给它转变为正法时代。
人人发这个愿，这个末法也就没有了。
所以现在这个佛法传到西方来，西方的佛法刚开始，那我们绝对是要提倡正法，主持正法，弘扬正法。我们一举一动都是为正法来做标准，来做我们一个目标，这是我一向的宗旨。
那么，各位听了之后，都要来发大菩提心，拥护这个正法眼藏。
阿弥陀佛
正法时期——正法为释迦牟尼佛出世到涅槃后一千年。特征是修道证果者很多，佛法坚固、纯正，众生善根福德深厚，功利思想较为淡薄，对一切善法易生出信解和信心。比如释迦牟尼佛住世时代也是中国“夜不掩户，路遗不拾“的时候，那时候社会风气较好。
像法时期——像即佛像，是以佛像、佛经等来表正法（相似于正法）。人们根基较为纯正，修道证果者相对较多，但佛法已经慢慢开始分化、流变了。时间也为一千年。
末法时期——教法从衰微到灭亡时期。佛法分化、流变渐渐会变得严重，社会风气不好，信外道、邪师传法的人多于信正法的人。随即佛像、佛寺庙、佛经等开始变质，甚至最后还会不复存在。时间为一万年。
善哉善哉，
关于正法之世；是佛教建立之初，需要为佛法正名，要教众生正听，正解，正信，正入佛法。需要宏法，广收信众，为众生普渡，解脱，开悟。
所以名为正法时代。
像法之世；是众生懂法之浅意，法之表象，似悟非悟，不知法之根本要义，不知上乘之法，上上乘之法，就像初日初升，造佛像，造寺庙，就像梁武帝一样。修的是表象之佛法。
现在，就是像法时代。
末法时代；并非没有佛法，也并非佛法消失。而是众生都已知佛法真义，知如是信，如是解，如是说佛法。众生皆知，皆悟，皆可解上乘之法，上上乘之法。
无需佛陀去开示，去解说，去弘法，去超度。因为众生已不是众生，众生已全是佛。
三千大千世界皆是佛陀，皆是佛法。
既然众生都已成佛，向谁说法？众生皆知上乘佛法，上上乘佛法，又何须弘法？
所以名为末法之世。
本人的理解，
善哉善哉
这个说法很乱，也有正法一千年象法一千年末法一万年的说法。佛教的历史也有需要考证的地方，现在中国汉传普遍相信佛教起源与大约两千五百年前，但是汉地的印光大师（好像是虚云老和尚，忘记了）比较支持的说法是大约三千年前。而藏地的大德根据计算推演出是两千九百年前。因为藏地的时轮历计算日蚀等天象十分准确，往往可以在官方公布之前公布天象的信息，而释迦牟尼佛成佛的时候有流星划过，第二天又有日蚀，所以藏地根据历法的推演认为佛教起源于约两千九百年年。但是无论是哪种方法计算，我们肯定都已经在末法时代了。
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窦药黛卫： 下面是我找的,具体的还是以佛经为准! 简单的说:佛法共分为三个时期,即:正法时期、像法时期、末法时期.释迦牟尼佛入灭后,五百年为正法时期;此后一千年为像法时期;再后一万年就是末法时期. 《大方等大集经》第55卷《月藏分...
浪卡子县13316837204： 请教老师 什么是末法末劫、天地大收元?怎样理解? - ？
窦药黛卫： 佛法中有末法和劫的说明. 佛陀入灭后正法有五百年,像法一千年(另一说法是正法、像法各一千年)之后,就是末法时期,末法时期一共一万年.而我们现在正处于末法时期. 劫是时间概念,二十小劫为一中劫,四中劫为一大劫.在成住坏...
浪卡子县13316837204： 现在是什么时代(末法还是相法)? - ？
窦药黛卫： 关于三时限,有四种说法,一说佛灭五百年正法,后五百年像法,再一万年末法. 又有说佛陀入灭后正法有五百年,像法一千年;或谓正法、像法各一千年之后,方为末法时期末法一万年.或谓正法一千年,像法、末法各有五千年.然综观诸经...
浪卡子县13316837204： 什么是佛教中的正法时期?具体是指公元多少年到多少年?谢了. - ？
窦药黛卫： 据有关佛典所述, 正法时期——正法为释迦牟尼佛出世到涅槃后一千年.释迦牟尼(公元前565年~公元前486年)大约从公元前到公元520年上下.
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窦药黛卫： 佛在世是讲:佛法存世一万二千年,通常认为佛及佛灭度后五百年为正法时期,此时佛的真意还存于世,之后一千年为像法时期,众生只能靠对佛意的理解去修佛,再之后一万年为末法时期,此时人们对佛意理解混乱,正法偏离,邪说遍行,佛经逐步流失,最后只有净宗的无量寿经可再存世五百年,之后佛法消失. 末法时期也不是说佛法完全不管用,只是众生心性逐步恶劣,大部分不能理解佛法真义,使魔说邪说有了发展的空间,造成众生不能依佛意正确修行,圆满得道的人会少之又少而已.
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