淮南子汜论训
<淮南子·汜论训》是一部重要的古代哲学文献，主要探讨了天道自然、人性本质、社会治理、伦理道德等问题。
首先，《淮南子·汜论训》强调了天道自然的思想。它认为，自然界的存在和发展是有其自身规律的，人类应该顺应自然、尊重自然，而不是强行干预自然。这种思想在当时的社会背景下，提醒人们要遵循自然规律，不要过度开发自然资源，以保持生态平衡。
其次，该书也探讨了人性本质的问题。它认为，人性本善，但由于受到外界环境的影响，人性容易发生变化。因此，人类需要通过教育和修养来保持其本性的善良。这种观念对中国古代的伦理道德观念产生了深远的影响，也为我们今天的人格塑造和品德培养提供了启示。
此外，《淮南子·汜论训》还涉及到社会治理的问题。它强调了“以德治国”的理念，认为统治者应该以德行为先，以仁爱之心治理国家。同时，该书也提倡“无为而治”，强调政府不应该过度干预人民的生活，让社会自然发展。
总的来说，《淮南子·汜论训》是一部充满智慧和启示的古代哲学文献，对我们今天的生活和思考仍然具有重要的指导意义。
治国有常而利民为本出自哪里
诗词“治国有常，而利民为本”出自西汉时期刘安的《淮南子·氾论训》。刘安（公元前179--前122），汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。含义与出处 出处 摘自《淮南子·汜论训》解释 治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利；政治教化也有固定的模式，但最紧要的是让政令畅通无阻。原文...
苟利于民不必法古出自
《淮南子》。“苟利于民不必法古”出自汉朝刘安的《准南子》，是其《汜论训》里面的一句话，原文是“苟利于民，不必法古：苟周于事，不必循旧”。这句话的意思是只要对人民有好处，就不必一定要效法古人的制度:只要有助于事情的成功，就不必沿袭旧有的规矩。
《怀南子·汜论训》翻译
鲁昭公对抚养自己的慈母非常敬爱，她死后，替她戴孝一年，所以就有了为慈母服丧的规矩。阳侯由于蓼侯夫人敬酒见到她美貌就杀蓼侯而抢走了夫人，所以诸侯大宴国宾时就废除了夫人上莱的礼仪。先王的制度，不适宜的就要废除它；后世的事，办法好的也要定下来发扬它。这就是说，礼乐从来就没有一成不变...
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直躬,据经典释文引郑康成注,直是正直的人,躬是这人的名字,郑本躬作弓。淮南子汜论训高诱注,直躬是楚国叶县人。攘,说文:“推也。从手,襄声。”段注引曲礼郑注:“攘,古让字。”后来作夺取之义讲。又引论语此处之义说:“因其自来而取,曰攘。” 证父攘羊,事虽直,但违背天伦之理,其中有诈,实不可取。
子曰:其身正,不令不行;其身不正,虽令不从。这一句的意思?
意思是：孔子说：“自我品行端正了，即使不发布命令，老百姓也会去实行；若自身不端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。”子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”语出战国时期孔子的《论语·子路篇》。此警句，在当今仍有反腐倡廉的现实意义。
治国有常,而利民为本出自哪里
诗词治国有常，而利民为本出自西汉时期刘安的《淮南子氾论训》。刘安（公元前179--前122），汉高祖刘邦之孙，淮南厉王刘长之子。治国有常，而利民为本摘自《淮南子汜论训》，意思是治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利；政治教化也有固定的模式，但最紧要的是让政令畅通无阻。《准南子...
治国有常,而利民为本出自哪里?
治国有常，而利民为本摘自《淮南子汜论训》，意思是治理国家有不变的法则，但最根本的是让人民获利；政治教化也有固定的模式，但最紧要的是让政令畅通无阻。《准南子氾论训》原文节选：鲁昭公有慈母而爱之。死为之练冠，故有慈母之服。阳侯杀蓼侯而窃其夫人。故大飨废夫人之礼。先王之制，...
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淮南子汜论训高诱注,直躬是楚国叶县人。攘,说文:“推也。从手,襄声。”段注引曲礼郑注:“攘,古让字。”后来作夺取之义讲。又引论语此处之义说:“因其自来而取,曰攘。” 证父攘羊,事虽直,但违背天伦之理,其中有诈,实不可取。父子相隐,出于天然,事虽屈,而理至直,所以孔子说:“直在其中矣。” 皇...
任界雪菲：[答案] 诎:屈.寸:喻小.尺:喻大. 原文的大意是:在小事上委曲,对大事要伸张,圣人是这样做的;小处可以弯腰,大处必须站直,君子是这样行事的.
红河哈尼族彝族自治州18075126329： 淮南子卷十三汜论训 古文今译 - ？
任界雪菲： 古者民泽处复穴,冬日则不胜霜雪雾露,夏日则不胜暑蛰蚊虻.圣人乃作, 为之筑土构木,以为宫室,上栋下宇,以蔽风雨,以避寒暑,而百姓安之.伯余 之初作衣也,緂麻索缕,手经指挂,其成犹网罗.后世为之机杼胜复,以便其 用,而民...
红河哈尼族彝族自治州18075126329： 淮南子·汜论训(翻译) 誳①寸而伸尺,圣人为之;小枉而大直,君子行之. - ？
任界雪菲： 诎:屈.寸:喻小.尺:喻大.原文的大意是:在小事上委曲,对大事要伸张,圣人是这样做的;小处可以弯腰,大处必须站直,君子是这样行事的.
红河哈尼族彝族自治州18075126329： 苟利于民下一句 ？
任界雪菲： 《淮南子汜论训》原文节选:苟利于民,不必法古;苟周于事,不必循旧.夫夏商之衰也,不变法而亡.三代之起也,不相袭而王.故圣人法与时变,礼与俗化.衣服器械各便其用,法度制令各 因其宜,故变古未可非,而循俗未足多也.译文:只要有利于百姓,就不必遵循古制;只要符合大事,就不必依循旧章.夏、商的衰微,是因为不变法而灭亡的;禹、汤、武王三代的兴起,是不相互因袭而称王的.因此圣人执政法律和时代一起变动,礼制与习俗一起变化.衣服器械,各自方便他们的使用;法令制度,各自依照他们的适宜情况而制定.因此改变古制无可非议,而依循旧俗不值得赞美.
红河哈尼族彝族自治州18075126329： 淮南子汜论训刘安事有可行而不可言者翻译 ？
任界雪菲： 所以有些事情是可以做但不能说的,有些事情是可以说但不能做的,有些事情是容易做但难以成功的,有些事情是既难做成又相当容易做坏的.译文: 所以有些事情是可以...
红河哈尼族彝族自治州18075126329： 淮南子主要写了什么?淮南子的主要内容. - ？
任界雪菲：[答案] 内容提要: 《淮南子》内容博杂,文字艰深,包括内篇二十一卷,外篇三十三卷,内篇论道,外篇杂说,可惜如今传世的仅余内篇的二十一卷.《淮南子》语言如行云流水,文章富于变化,旁涉奇物异类、鬼神灵怪,保存了很多神话传说:开天辟地...
红河哈尼族彝族自治州18075126329： 厚德博学,慎思笃行.谁说的? - ？
任界雪菲：[答案] 厚德,犹大德.语出《周易·坤》:“地势坤,君子以厚德载物.”《淮南子·汜论训》亦谓:“故人有厚德,无间其小节.” 厚德载物的意思是说,以深厚的德泽育人利物.博学,意为广泛地学习.笃行,意为切实履行,专心实行.语出《...
红河哈尼族彝族自治州18075126329： 厚德慎思笃行为题目写作文不要古文,文言文,现代文,600字 - ？
任界雪菲：[答案] 厚德,犹大德.语出《周易·坤》:“地势坤,君子以厚德载物.”《淮南子·汜论训》亦谓:“故人有厚德,无间其小节.” 厚德载物的意思是说,以深厚的德泽育人利物. 博学,意为广泛地学习.笃行,意为切实履行,专心实行.语出《礼记·中庸》:...
红河哈尼族彝族自治州18075126329： 疯狂猜成语 五支流汇聚到大海中 答案是什么成语 - ？
任界雪菲：[答案] 近日看到有不少玩家在问《疯狂猜成语》五支流汇聚到大海中是什么成语?一般玩家们都会联想到海纳百川这个成语,不过... 也比喻许多分散的事物汇集到一个地方.\x0d【出自】:《淮南子·汜论训》:百川异源,而皆归于海.【语法】:主谓式;作...
