一心三藏的精髓
每个人天天都忙碌奔波喜怒哀乐
每个人却不知道自己究竟是什么
每个人天天都在这个世界上活着
每个人却并不知道这是个什么世界
自古以来，成佛的法华，开悟的楞严。两千五百年前，于灵鹫山的楞严大法会上，佛陀大弟子富楼那向释迦牟尼佛请法：“云何忽生山河大地？”意思是问，这个世界怎么样来的？山河大地又是怎么样有的？释迦佛言：“皆是觉明。明了知性。因了发相。从妄见生。山河大地。诸有为相。”意思是说：都是一念心变现出来的，因为无明，执着、妄想和分别，山河大地、日月星辰、天人鬼畜、花草树木就变现出来了。（详细解释请参阅《大佛顶首楞严经》前四卷）
怎么理解世界万法万象都是由心变现出来的？
每个人都做过梦，也都会做梦。人的一生之中，做了无数的梦。人每天之中，也都在做梦。有多少人，能够静下心来，好好想一想，什么是做梦？究竟梦是怎么做出来的?
那么，就用晚上做梦这个司空见惯的事情，来解释解释世界万法万象都是由一个心变现出来的。
现在开始观照做梦。比如晚上睡觉的时候，闭着眼睛，昏昏的、蒙蒙的，什么都不知道。睡着睡着，突然一下看到了天和地，天和地里有自己，还有他人，父母妻儿、花草树木、高山大海、房屋汽车、牛羊猪狗，诸佛菩萨、妖魔鬼神等等。
人在睡觉做梦的时候，梦里面的 “自己”，知道是在做梦吗？-----不知道。梦里面的“自己”，知道正在做梦吗？-----不知道。梦里面的“自己”，能看到躺在床上正在睡觉做梦的人吗？-----也不知道。
首先要搞清楚，这个梦是自己做出来的，不是别人做出来的。
（如果这个梦是别人做出来的，关自己什么事？）
也不是别人命令自己做出来的
（谁都不能命令谁今晚必须做梦，或者必须做什么梦）。
所以，所做的这个梦，
自己是主宰者，
他人不是主宰者，不关其他人的事。
现在开始观照了：
梦境里的自己是谁呢？
------是自己。因为是自己的心变现的。
梦境里的天地山川、房屋汽车、森林沙漠是什么呢？
------
也是自己。同样也是自己的心变现出来的。
梦境里的父母、妻儿、男人、女人、老人、小孩…，那么多的人又是谁？
-------自己。还是自己的心变现出来的。
梦境里的诸佛菩萨、妖魔鬼神是什么？
------自己。自己的心变现的。
那么，梦境里的一切有情生命和无情东西是什么呢？-------
都是自己！因为梦里的一切，也都是由自己心变现出来的！
既然梦境里的一切，都是自己的心变现出来的，那么为什么在梦中，就只执着这个人是我，那个人是他呢？
（梦里的我和梦里的他，都是一个心所变现的，梦中的我和他，谁不是谁？）
既然梦境里都是自己，
为什么梦中看到妖魔鬼神就害怕？
既然梦境里都是自己，
为什么看到鲜花美女就喜欢，
而看到牛屎狗粪就讨厌？
如果晚上做梦，梦到有一只狗咬了自己，
究竟是自己咬自己，还是狗咬狗？
心是个奇妙伟大的东西，可以变现出天地山川、花草树木、父母妻儿、你我他她、男女老少、猪狗牛羊、诸佛菩萨等等，可以变现出一切有情的生命和一切无情的东西。
可是在梦里，众生却迷惑了，认不清了，一味执着自己的这块肉身是自己，是“我”；身外的天是天，地是地，别人是别人，跟“我”没有关系。因为执着有个“我”，然后产生种种的贪、嗔、痴、慢、疑。因为种种的贪、嗔、痴、慢、疑，然后去造种种的业，再受种种的果报。生生死死、死死生生，轮转六道，无有出期，沉睡不醒！
人在梦里，迷惑无知，执着天就是天，地就是地，他人就是他人，猪就是猪，狗就是狗，房子是房子，草是草，不知道这些所有一切，也都是一个人、一个心、一个念变现出来的。这样就产生了“法执”。殊不知，身外这些所有的一切一切，也都是自己！
《大佛顶首楞严经》自古以来被称为“开悟的楞严”。一些人说楞严经是天书，不容易明白。其实楞严经最简单、最明了了！现在的人，心浮气躁。心浮气躁的人，看什么书都看不懂，看不明白。只要静下心来，沉下心来，只要认真仔细去看，一定能看明白，能看懂！
楞严经全经共有十卷，是佛教经典中比较长的经书。家传万卷书，真传一句话。楞严经那么厚，从头到尾只说了一个事情，一个东西。说什么了？只说了我究竟是什么，生从何来，死往何去；山河大地是什么，从哪里来的，等等。即：说明了宇宙人生、万法万象的本来面目及其来龙去脉，是什么，为什么。
楞严经全经的核心和灵魂是：一心三藏。
什么是一心三藏呢？
“一”，即一个或一种。这里的“一”，不是世间一般人所认为的一二三四五的一。世间一般人所认为的一，是相对的一，有比较的一。而佛法里所讲的“一”，是绝对之一，绝待之一，没有对比，没有比较。如果全世界所有的东西都是白颜色，你能说这是白颜色吗？或者那不是白颜色吗？
-----不能！
如果全世界只有白天而没有黑夜，你能说这是白天吗？或者那不是白天吗？
-----也不能！
这就是佛法中的一，绝待之一，绝对之一。
“心”，即是指真心或本来面目。
“三藏”，三个如来藏，即：
（1）空如来藏
（2）不空如来藏
（3）空不空如来藏。
一心三藏，即是通过三个如来藏，从三个不同的侧面、角度和层次，去观照我们本有的真心，去认识万法的本来面目，去领悟一切有情及无情的来龙去脉，究竟是什么，怎么样来的，从哪里来的？
什么是三藏呢？
（1）空如来藏。它有三个特点：无形无相、客观存在、不生不灭。比如躺在床上睡觉做梦的那个人，好比就是空如来藏。梦中的你，能够看见躺在床上正在做梦的自己吗？
-----不能！
这就是无形无相；
梦中的你，虽然看不见躺在床上正在做梦的自己，床上有没有那个做梦的人？
------有！这就是客观存在；
梦境里有千变万化、生生灭灭、有哭有笑、开车爬山，躺在床上做梦的那个人也开车爬山吗？
-----不！这就是不生不灭、如如不动。
（2）不空如来藏，它也有三个特点：
有形有相、千千万万、生生灭灭。
比如梦中看到的天地山川、人我他她、父母妻儿、男女老少、花草树木、房屋汽车、猪狗牛羊和诸佛菩萨…。
梦境中所有的东西，一切的有情生命和无情物体，是“有形有相”的，可以被耳闻目睹、所觉所触；
梦境里所有的东西，包括一切的有情和无情，其种类是多种多样的，即“千千万万”；
梦境有开始、有结束，梦里的自己有哭有笑，梦里的水流花开…，这不是“生生灭灭”的吗？
（3）空不空如来藏，从两个角度来观照。
第一，从空如来藏的角度观照：
这个空如来藏是真的空吗？是绝对的空吗？如果是真空或绝对空的话，就什么也没有，那么能做梦的人（即空如来藏）就不会做出梦来，可事实上是可以做出梦来的，所以，这个空如来藏是“空”而“不空”的，也就是空不空如来藏。
第二，从不空如来藏的角度观照：
这个不空如来藏是真的不空吗？是绝对的不空吗？和空如来藏是完完全全的分开吗？没有一丝一毫的关系吗？
-----不是！
如果没有睡觉的人（即空如来藏），梦是不会做出来的；所做的梦境和能做梦的人，一丝一毫没有分开，一分一秒也没有分开。所以，这个不空如来藏是“不空”而“空”的，即空不空如来藏。
晚上睡觉做的梦，是“黑梦”；白天醒着做的梦，是“白梦”。黑梦、白梦是一种梦，是一个梦。
不论白天还是夜晚，耳闻目睹、所觉所触的天地山川、人我他她、父母妻儿、男女老少、猪狗牛羊、花草树木、沙漠水滩、房屋汽车、妖魔鬼神和诸佛菩萨都是梦境
（都是由一个心变现出来的）；
无形无相、客观存在、不生不灭、如如不动、能够变现梦境的，
是一个心、是一个人，是一个念。
凡夫迷惑于白梦黑梦所组成的的茫茫大梦中，醉生梦死、死死生生、生生死死，轮回六道，而不能醒来。而佛菩萨则从大梦中醒来，获得究竟永恒、自在超然的解脱！
一心三藏，即是通过三个如来藏，从三个不同的侧面、角度和层次，去观照我们本有的真心，去认识万法的本来面目，去领悟一切有情生命及无情物体的来龙去脉，究竟是什么，怎么样来的，从哪里来的。
知真心的当下即一切万法，曰“明心”，
即法法皆心，无一法不是心；
明一切万法唯心所现，曰“见性”，
即法法源心，无一法不从心现。
如果能刻骨铭心，真正明了，
此乃“明心见性”！
净宗十三祖印光大师
（被誉为大势至菩萨再来），
集毕生之修行精华，
临终往生之前说：
“法华奥典，妙冠群经；
闻即往生，位齐等觉。”
按照印光大师集毕生之修行精华所言，明心见性的人，即是“闻即往生，位齐等觉”。明心见性的人，不但能够百分之百往生西方极乐世界，而且百分之百全部都是上品上生，证得“等觉菩萨的果位。
阿弥陀佛。
师兄,佛在心中什么意思。
佛在心中，另有一种不常见的释义，认为佛是心生的。这是站在究竟一些的角度上来说的。其实究竟就是我们究竟圆满的觉性，本与十方三世一切诸佛同体无二。奈何众生愚痴，不了此性，不明此心，盲目外逐，贪求取舍不断，无量劫轮转生死，无有出期。若能识得此究竟圆满佛性本心，则万法皆是性中之物。
佛之十大名号是什么
佛即“自觉、觉他、觉行圆满”之意。佛之十大名号因开合不同，说法不一，但其意思一致，一般指：如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、世尊。如果加上“佛”，实际为十一号。其它经论中所说的佛之十号，是将世间解、无上士合为一号，或将佛、世尊合为一号，或将...
七佛译经师,凡情难测度——鸠摩罗什大师
「什公聪明,善解大乘」,是说鸠摩罗什深刻把握大乘佛法的精髓,而且参与译经的人员都是「一代之宝」,用现在话都是一代精英,所以他翻译的佛经是「绝后光前」。 以后就再没有像鸠摩罗什大师这样的译经盛况了,「绝后光前」,就是发扬光大了前人的事业,做出了后人再也做不出的事情。这个说法就是推尊鸠摩罗什是古今...
太阳是佛吗?地球呢?
阿弥陀佛！仁者，佛是究竟圆满的觉悟者，所谓觉行圆满。太阳不觉，故非是佛；地球不觉，故亦非佛。然而，虽划归无情器具之界，不过方便安立名相，善巧方便引导众生罢了。有情、无情，皆是我们清净佛性所现，皆是佛心幻现之物，故说：有情无情，共圆种智！
为什么佛曰:“不可说,不可说,一说既是错”
僧人是实践与传承佛陀教法的弟子，必须履行研习三藏、守持戒律、勤修止观的义务（自利），肩负着传续正法、劝导世人、教化社群的职责（利他）。僧人以其清净的戒行、大众的心灵导师和道德楷模而应受到社会的恭敬与尊重。僧人不是神职人员，不是沟通神与人之间的中介，更不是逃避现实、不学无术、饱食终日...
四大名著的作者简介?
1、四大名著简介及四大名著的作者简介：四大名著是指四大中国古典文学名著《三国演义》（作者 罗贯中）、《水浒传》（作者 施耐庵）、《西游记》（作者 吴承恩）、《红楼梦》（作者 曹雪芹、高鹗）。诞生于明清时期的四大名著是中国古典文学的精品，承载着中国文化的精髓，是学习中国文化的必读著作。2、《...
西出长安,一去三千里。
黑戈壁,昏黄的落日,火烧云,这就是空城落日的精髓。 我在鸣沙山取了一瓶沙子,在党河取了一颗石头,在玉门关取了一节胡杨的树干。一个历经百年,一个历经千年,一个历经万年。 -5-莫高窟是去敦煌的必去之地,人类最伟大的瑰宝在这里呈现,灿烂的莫高窟文化是丝路明珠最闪耀的那一颗。 莫高窟游客中心的球幕影院,播放的...
阿含经中的阿字念什么》?
巴利语与巴利圣典流传至今，已经两千多年了，它的存在，表达了佛弟子们精诚为法的坚毅心行，这是值得深深尊重的！巴利文三藏圣典无论是在内容上，还是在组织次第上，都要比汉译四阿含译本更具有严密性和完整性，同时也更富有早期佛教的色彩。 特别是近二十多年来，大量华人修学者前往南传上座部佛教...
可否将你的几篇中药诗歌发几个上来啊,我要进行诗歌朗诵有关中医药的...
“益智”指的是受唐王之命赴大西天即天竺的大雷音寺取“大乘经”的矢志不渝的信念；“王不留行”指的是唐太宗排驾亲自为御弟三藏饯行，并与众官送出长安关外；“三棱子”指的是孙悟空、猪八戒、沙和尚这三个徒弟；马兜铃正是唐僧师徒与小白龙马一起“乘危远迈杖策孤征”，匆匆赶路的形象和声音...
佛教的精髓是什么?
佛教的精髓就成就无上正等正觉，佛陀讲经49年讲了无数的经典，但都是围绕“四圣谛”、“十二因缘”而说的，而这些的目的就是证果、大彻大悟。其实只要证得阿罗汉果就已经解脱了，至少了却分段生死，不用再轮回了。具体说哪部经最能凸显出佛教的本质和精髓没办法回答，所有的经典都是枝叉，主干是四...
昌张金果： 说的是宇宙、万物、生命的实相、本来,就是一心,特点有三:空、不空、空不空.宇宙、一切存在是无不相之实相;一切即心,却不可见,不可思议、无形无相,是无相之实相;不管有相还是空,都是一心随缘变现,空就是有,有就是空,这叫无相无不相之实相.这三个换个名字就是不空如来藏、空如来藏、空不空如来藏,三个是一个,就是一心随缘变现,一心就是如来藏
辽中县17047113830： 什么是一心三藏?？
昌张金果： 一心三藏,就是万法无相无不相之实相,恩师曾经教诲,一心包含两重深意.三藏即三身又称三德,当下一心,这是第一层,方便来说是从内向外来说明.第二层,方便来说从外向内来看,包括一切十二类众生,无量的心意识,都是一心.内外皆是方便,令众生开智慧.一切万法就是一心,无有内外人我是非,一体具足三身功德. 三身,法身报身化身.三藏,空如来藏,空不空如来藏,不空如来藏.三德,法身德,般若德,解脱德.皆是一心.经常说不变随缘,随缘而不变,说真心是不变的,但是却有无量的应化身,示现生住异灭,十方三世,若说真心是有变化的,法身却如如清净,不生灭不动摇无净垢.所以,真心是超越于自然因缘和合,却又不离于自然因缘和合.
辽中县17047113830： 基督教VS佛教 - ？
昌张金果： 我来说一下他们的不同,由你自己判断:基督教:信上帝造了万物,信他,你就得救,能升天,和上帝同在.你要是信其他信仰你就是基督教的魔鬼. 学基督教,可以成为好人.基督教的经典是《圣经》,圣经》不仅仅只是一本宗教读物,其...
辽中县17047113830： 佛说,前世五百次的回眸换来今生的侧肩而过.全文是怎么说的? - ？
昌张金果： 五百世香火缘的由来! 如果对佛学有兴趣看这个你会有大发现,这才是佛教终极秘密! 1.佛成佛以后,首先直接的给众生开示了“次第一心三藏”,即《华严经》,准备讲明“次第一心三藏”的当下开示“一心三藏”就可以圆满.但是发现事...
辽中县17047113830： 那罗耶那在佛教中是意思? - ？
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辽中县17047113830： 一心三藏(印广法师) - ？
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辽中县17047113830： 妙法莲华经的主题是＂一心三藏＂吗 - ？
昌张金果： ＂一心三藏＂是楞严经的主旨,不过楞严经和法华经都是究竟了义的经典,义理相通,不懂楞严经的人读法华经,可能感觉佛什么都没有讲,就是在赞叹、讲故事打比喻,可是你懂了楞严经再看法华经就明白了.所以有人说楞严经和法华经是一部经,开悟的楞严,成佛的法华,你开悟了,是成佛了,因为楞严法华的义理是圆满究竟的,是佛知见地,你看懂了,就真正知道什么是佛了,你也可以说是佛了,因为你的知见和佛一样.所以你说开悟的法华,成佛的楞严也不错.
辽中县17047113830： 即有之空一法不立,即空之有万法全彰 - ？
昌张金果： 这句话讲的是我们的真心本来面目,也就是《楞严经》说的“如来藏”,如来藏非空非有,即空即有.我们的真心本体,不是空,不是有,却随缘现空现有.空和有是一个,就是如来藏,就...
辽中县17047113830： 什么是如来藏 佛出世就是为了说一心三藏 - ？
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辽中县17047113830： 一心三藏,明白这个道理后在生活中如何修行 - ？
昌张金果： 心地法门,万法一念,时时正觉.转邪为正,转恶为善,转迷为悟,转苦为乐.佛法不离世间法,学佛要先觉悟,要明心见性.明心见性之后才能算是悟后起修.不明心见性,都是盲...
