为什么佛曰：“不可说，不可说，一说既是错”

为什么 佛曰：不可说,不可说,一说即是错~

我的理解，供您参考：有三层意思。第一，佛菩萨慈悲众生，教化众生讲究机缘。机缘不成熟，说了也是白说，还可能起反作用，所以要应机说法，不仅要契理，更要契机。
第二，这与道家的“道可道，非常道”异曲同工。真正的真理，不是用言语所能表达的，是一种心灵共鸣的感悟。悟了就是悟了，没悟说了你也不懂，理解不了。
第三，就是天机不可泄露，有些事不能说出来，说了就是泄露天机。另外佛虽然通达一切，但是并不代表要把知道的都说出来。有些事不说出来对大家都有好处，你懂的。

意思是说，无法用言语来表达，例如佛在《地藏菩萨本愿经》当中，开始部分就用了很多个“不可说”，来形容参加法会的佛、菩萨、鬼神等众生之多，无量无边，无法用数字说清楚。还有类似的一词，经常在佛经当中出现，就是“不可思议”，例如在《无量寿经》当中，当佛说到众生的业报和善根时都用了这个词，说明众生的业报深重无量无边，简直是无法用言语，用思维所能够说清楚和想明白的，而众生的善根也是无量无边，只要一念觉悟，就可启发无量无边的善行。

对于一个究竟的觉悟者，世出世间没有什么不可以说的。只有那些神秘主义者才会说什么不可说之类的话来演示自己的无知。

上座部佛教，巴利语为Theravàda。佛教中最古老的流派，因其从佛教的发源地印度向南传播到斯里兰卡、缅甸等地，故又称“南传佛教”。现今，上座部佛教主要流传于斯里兰卡、缅甸、泰国、柬埔寨、老挝等南亚、东南亚国家，以及中国云南的西双版纳、德宏等地区。上座部佛教坚持传承和保守佛陀的原本教法，不主张对佛陀的教法作过多的发挥和改变，因此也有人将之称为“根本佛教”或者“原始佛法”，以区别后期发展出去的佛教。南传上座部佛教与目前流传于中国、韩国、日本等东亚国家和地区的“大乘佛教”或“北传佛教”有所不同。

根据上座部佛教：佛陀并不是千变万化、有求必应的神，也不是无处不在、无所不能的救世主。佛陀是一位智慧和德行圆满的觉悟者，是一位教导断除烦恼方法的导师。佛法是佛陀所教导的法，是断除烦恼、灭尽诸苦的方法。后世将这些教导记录成文，即成了佛经。犹如一个病人拿到了药方，唯有去抓药、吃药才能治病；只知道捧着药方读诵却不吃药，疾病一辈子也甭想痊愈。同样的，将经典奉为能免祸降福的灵丹妙药、了生脱死的真言神咒，却不肯依教奉行、依经实践，烦恼永远也不可能被断除！僧人是实践与传承佛陀教法的弟子，必须履行研习三藏、守持戒律、勤修止观的义务（自利），肩负着传续正法、劝导世人、教化社群的职责（利他）。僧人以其清净的戒行、大众的心灵导师和道德楷模而应受到社会的恭敬与尊重。僧人不是神职人员，不是沟通神与人之间的中介，更不是逃避现实、不学无术、饱食终日的社会寄生虫！假如一名南传比库吹嘘能替人灭罪除障、消灾延寿、超度亡灵，那只是自欺欺人的伎俩。假如南传比库依靠祭祀、念咒、算命、看相、占卜、驱邪等手段骗取信众的钱财，被视为堕落、可耻的邪命（不正当的谋生方式）。佛教自从西汉末年传入中国汉地，流传至今已有两千多年的漫长历史了，佛教已成为中华传统文化一个密不可分的重要组成部分。然而，作为中国人，到底有几位能够清楚地解释什么是佛教呢？到底有多少位真正地认识佛陀的原本教法是怎么样的呢？许多国人对佛教的了解实在太少了！根本的佛教与一般中国民众心目中所认识的佛教有所不同！基于有些社会民众对佛教抱有成见与误会，本书即是从南传上座部佛教的角度出发，帮助大家了解佛教的本来面目。当然，对本书中的所有观点，相信拥有正信与智慧的北传大乘僧俗弟子一样可以接受。只要抛开后期混杂进佛教中的人为因素，以及宗派的门户偏见，确实没有所谓的南传北传、大乘小乘，佛教只有一种——佛陀的教导！

------摘自玛欣德尊者新书《您认识佛教吗？》，下载地址 http://www.zxff.cn/downloads/0904-do%20you%20know%20buddhism.rar

《您认识佛教吗》、《佛陀的古道》的下载地址：觉悟之路网站 http://www.dhamma.net.cn/

能说出来的自然是平常东西。

这句话如果改成这样，就比较明了了：不可想，不可想，一想即是错。

因为人们总是对着水里的月亮
而说天上的月亮 所以总是错的
人们对事物的看法 并不是事物的本身
而是事物在自己心中的影像
如同多人同看一部书 而有多种的解释
却都不是作者的本意

因为所有的语言和文字 都无法表达完整的佛法。
能说的部分和能写的部分都太有限了，丢三落四的表达会使真正的佛法被歪曲的。所以，宁可不说、不写，也不要去流传非本意精髓。

他的确比后来和尚谨慎。

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闽侯县13728396732： 为什么 佛曰:不可说,不可说,一说即是错 - ？
柏琛爱路： 我的理解,供您参考:有三层意思.第一,佛菩萨慈悲众生,教化众生讲究机缘.机缘不成熟,说了也是白说,还可能起反作用,所以要应机说法,不仅要契理,更要契机.第二,这与道家的“道可道,非常道”异曲同工.真正的真理,不是用言语所能表达的,是一种心灵共鸣的感悟.悟了就是悟了,没悟说了你也不懂,理解不了.第三,就是天机不可泄露,有些事不能说出来,说了就是泄露天机.另外佛虽然通达一切,但是并不代表要把知道的都说出来.有些事不说出来对大家都有好处,你懂的.

闽侯县13728396732： 佛曰:不可说,不可说,一说即是错.求这句话的理解. - ？
柏琛爱路：[答案] 佛理本体是广大的无量的,没有语言可以表达出来或传授,一切只有自觉悟,所以是不可说不能说的,佛理认为,人的语言是有局限的,它不能表达出所有感悟到得东西,尤其是高深的哲理,一旦付诸语言便失去了它的真相,也就着了相,也就没有...

闽侯县13728396732： 佛曰:不可说,不可说,一说即是错.这句话的理解 求简易易懂一点. - ？
柏琛爱路：[答案] 佛教强调悟,一切成佛的法门都是开悟,无论是“顿悟”还是“渐悟”.但“法”是不能明说的,因为“万法空相”,只有... 所以佛祖要“拈花微笑”,只能启示而不能明说. 这句话现在变成了“多说多错,少说少错,不说不错”的通俗意思了....

闽侯县13728396732： 为何佛说,不可说 ,不可说,呢 - ？
柏琛爱路： 一说便是错~ 谢谢采纳

闽侯县13728396732： 佛曰,不可说不可说,一说即是错.是什么意思呢出处 - ？
柏琛爱路： 佛曰:不可说,意思是说语言表达不究竟,不是不可以说,其实佛教的经书文字说的已经不少了. 通常在佛经里出现“不可说”是表示无法用语言说出,如“不可说,不可说,佛刹极微尘数劫”,比喻时间如尘数,不可计数,亦不可以语言说出其数量,后来高僧大德引用其义,表示佛法是心法,甚深微妙,而语言所能形容的实为有限,无法尽数表达佛法真谛,心法需以心悟,悟后实无可说,故曰不可说.

闽侯县13728396732： 佛曰:不可说,不可说,一说皆是错!这句话的含义是什么? - ？
柏琛爱路：[答案] 真正的佛法是,只可意会不可言传的. 所以你能说出来的都不是真正的佛法. 而是你的个人理解.

闽侯县13728396732： 佛曰:不可说,不可说,一说即是错. - ？
柏琛爱路： 佛教强调悟,一切成佛的法门都是开悟,无论是“顿悟”还是“渐悟”.但“法”是不能明说的,因为“万法空相”,只有不执着于明确的“相”才能“开悟”.而如果用语言说出“法”来,那就是着了“相”了,就不是法的本来面目了.所以佛祖要“拈花微笑”,只能启示而不能明说.这句话现在变成了“多说多错,少说少错,不说不错”的通俗意思了.

闽侯县13728396732： 佛曰:不可说,不可说,一说即是错的意思是什么? - ？
柏琛爱路： 意思是说,无法用言语来表达,例如佛在《地藏菩萨本愿经》当中,开始部分就用了很多个“不可说”,来形容参加法会的佛、菩萨、鬼神等众生之多,无量无边,无法用数字说清楚.还有类似的一词,经常在佛经当中出现,就是“不可思议”,例如在《无量寿经》当中,当佛说到众生的业报和善根时都用了这个词,说明众生的业报深重无量无边,简直是无法用言语,用思维所能够说清楚和想明白的,而众生的善根也是无量无边,只要一念觉悟,就可启发无量无边的善行.

闽侯县13728396732： 佛曰,不可说,为什么不可说那 - ？
柏琛爱路： 很多事情有前因后果的,我们不知道,好的要自己去享受,坏的要自己去承受,才能了缘.所以说不可说.

闽侯县13728396732： 佛曰:不可说,不可说,一说即是错. - ？
柏琛爱路： 佛理本体是广大的无量的,没有语言可以表达出来或传授,一切只有自觉悟,所以是不可说不能说的,佛理认为,人的语言是有局限的,它不能表达出所有感悟到得东西,尤其是高深的哲理,一...