阿含经中的阿字念什么》？
阿弥陀佛这个名号，本来就是从古印度梵语翻译来的音译。有加上我国方言众多，因此读音南北有差异，常见的读音如下三种：
[ā]
[ē]
[wō]（这个读音，南方很多地区这样发音）
所以只要恭敬念诵，这几个音都可以，因为都是接近梵语读音的。
na mo e mi tuo fo现在很多人把\\“阿”念A，这是不对的，佛经上讲是念喉音，就是E大藏经密教部863卷《大毘卢遮那经阿闍梨真实智品》\\“夫言阿字者。即是一切诸佛之母。是一切真言生处。最为上妙。佛心之字。若言阿字内音。即是喉中之音（E）。当知此阿字遍布一切支分。即是本不生义"
南方上座部的巴利文经藏—「五部」，毫无遗漏而完整地传承下来，在日本也已译为日文并收录于《南传大藏经》中（台湾元亨寺参照日文译本翻译了全文为汉语，另有英文等多国语言译本），此外再也无其它任何部派传下完整的原始佛经。至于汉译「四阿含」则是每一阿含经都分属不同的部派，只不过刚好整理后合称为「四阿含」而已，彼此之间并不像巴利文经藏如此统一与密切相关了。日本明治以后发现巴利文经藏，日本学者便将它与汉译阿含作比较，至今两者的对应关系几乎已经彻底研究了，而其中最早的研究成果是(女+市)崎正治博士的〈汉译四阿含〉（"The Four Buddhist Agamas in Chinese", ASJ., Tokyo, 1907。译按：ASJ. 为日本亚洲协会（The Asiatic Society of Japan）的略称）。随后，赤沼智善（1885-1937）教授的《汉巴四部四阿含互照录》（1929），内容更为详细。
汉译各阿含经并未明白记载其所属的部派，自古以来中国与日本便有研究指出其所属部派，但都不正确，即使到了今天也还有些部分尚未确定，如表一中《别译杂阿含》与《增一阿含》所属的部派，便有种种说法而未有定论。《增一阿含》中屡见大乘用语，其中故事类的记事，包含了许多近似巴利注释书中所记载的故事，令人相信它比其它阿含经成立得晚，但仍无法找出线索判定其所属的部派。
以下说明「五部、四阿含」中经典的形式。巴利《长部》、汉译《长阿含》收集的是篇幅最长的经典；巴利《中部》、汉译《中阿含》是篇幅中等的经典；巴利《相应部》、汉译《杂阿含》是将数千百部篇幅较短的经典，依人物与教理等分类而构成；巴利《增支部》、汉译《增一阿含》则是将与法数有关的数千百部篇幅较短的经典，分类为一法至十一法而成。
不符合以上分类的经典，则另纂集为巴利《小部》（或杂藏）。巴利《小部》中包含了《经集》、《法句经》、《自说经》、《本生经》、《长老偈》、《长老尼偈》等有名的诗偈集经典。其中，有一部分是佛世时就以诗偈来唱诵的，且为巴利《相应部》与《增支部》所引用的最古老经典。此外，也有比起其它四部毫不逊色的古老诗偈，但也有一部分当可视为佛灭后才成立的新经典。（摘录自日本佛教学者 水野弘元 博士所著《佛教的真髓》从原始佛教到部派佛教章节。）
汉译四部《阿含经》和南传巴利文三藏经典是研究初期佛教的重要文献，经由专业学者对二者的对比研究，可以帮助我们厘清佛教历史流传变异的重重迷雾，探究原始佛法教义的流传与翻译传播的轨迹，建立对佛陀原始教法的信心与正见。然而，现存的汉译四部阿含经分别属於法藏部、说一切有部、大众部等部派经典，律藏也流传著昙无德部（法藏部）的《四分律》、弥沙塞部（化地部）的《五分律》、摩诃僧只部（大众部）的《摩诃僧只律》、萨婆多部（旧说一切有部）的《十诵律》、根本有部的《根本说一切有部毗奈耶》等，经由古印度的俗语改为古梵语，再由梵文转译为古汉语，在漫长历史里不断流传，转译，传抄的过程中，出现了不少的内容参杂、缺失，卷数次第错误，乃至字句讹误、语义不明、难解晦涩的经文的问题。
由于没有完整的传承与合格的导师教授，学习北传四部阿含的学人遇到了巨大的困惑与障碍。需要警惕的是少数人以研究阿含，推崇原始佛教为名，以个人习气随意解读释义，有的添加混淆各种后期思想，有的参杂外道杂说自创体系教法，还有个别极端的对南传佛教比库、僧团、巴利文三藏圣典肆意污蔑歪曲，不但会误导学人走上歪路，也会被人利用于建立个人宗派等目的。如果佛弟子打着所谓圆融、慈悲、方便、适应、发展等借口，「法说非法，非法说法；律说非律，非律说律；佛说说为非佛说，非佛说说为佛说」，篡改佛法，这是导致圣教衰败、正法消亡的原因。唯有依照佛陀所说、所教，「法说为法，非法说为非法；律说为律，非律说为非律；佛说说为佛说，非佛说说为非佛说」，如此才能给人、天带来真正的利益，给众生增加真正的福乐，使佛陀的正法长住世间。
南传巴利语经律论三藏属于上座部分别说系的经典，经历了历史上六次阿拉汉们参与的结集（佛教历史上的六次结集），由于遵循历代阿拉汉们禁止对原始教法做任何废除或修改，只容许添加能令原始佛教更精确的说法的严格传统，上座部佛教成了唯一成功保存古老纯正佛教教法的部派。巴利语与巴利圣典流传至今，已经两千多年了，它的存在，表达了佛弟子们精诚为法的坚毅心行，这是值得深深尊重的！
巴利文三藏圣典无论是在内容上，还是在组织次第上，都要比汉译四阿含译本更具有严密性和完整性，同时也更富有早期佛教的色彩。 特别是近二十多年来，大量华人修学者前往南传上座部佛教国家参学、出家受具足戒成为庄严、清净的比库，接受完整传统的上座部佛法教学和实践止观禅修，同时也将大量的巴利文圣典、南传尊者的著述，以及大量的英文、日文上座部佛教学者、僧人的译作翻译为汉语，目前逐渐形成了比较完整的现代汉语上座部佛法修学体系，有幸的华人学子将得以倾听阅读到佛陀原本教法的精髓，走上完美纯正、直达灭除烦恼苦忧的涅盘之道，与诸阿拉汉同行。
注：比库：巴利语bhikkhu的音译，指称巴利语传承的佛世比库僧众及南传上座部比库僧众；
比丘：梵语bhiksu的音译，汉传佛教译为为“比丘”、“苾刍”等，指称源自梵语系统的汉传僧众。
阿拉汉：巴利语arahant的音译，是对佛陀的尊称，也可指一切的漏尽者(khinàsava,断尽烦恼者)，包括诸佛、独觉佛及阿拉汉弟子。汉传佛教依梵语arhant音译为“阿罗汉”，谓为小乘极果。其音、用法皆与上座部佛教有所不同。
阿弥陀佛的阿字念什么字对呀,a还是e怕念错去不了极乐世界?
师兄，您如果是老念佛人，习惯念e，也可以，如果年轻最好念a，这个黄念祖讲的比较清楚，您可以听听看看黄念祖讲的《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经解》；解中说；又据密典，六字洪名中一个阿字，功德已是无量。日兴教大师曰：‘自阿字出一切陀罗尼。自一切陀罗尼生一切佛。’又‘阿字真言，...
南无阿弥陀佛的正确读音到底是什么?如果念错了会不会有什么不好?
你读“a弥陀佛”他会接引你，你读“无量光佛”他会接引你，你读“阿弥达哇”他也会接引你。因为佛经中阿弥陀佛没说你把“阿”字读错了，你就买不到进入极乐世界的门票，阿弥陀佛没这种荒唐的本愿。这一点放心。不要因为读音把净土法门搞得扭扭巴巴，那样就把阿弥陀佛的真正本愿也搞得不值钱了。
南无阿弥陀佛的术语简介
夫言阿字者。即是一切诸佛之母。是一切真言生处。最为上妙。佛心之字。若言阿字内音。即是喉中之音。当知此阿字遍布一切支分。即是本不生义。”）梵文：Namas Amitābhā出自：《佛说阿弥陀经》，《佛说无量寿经》有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀。大意：归命无量觉。念法：可以随口念，...
阿弥陀佛的头怎么念
皆属喉中之音。华严经里说阿字是喉音。而不是啊的开口音。《大毘卢遮那经阿闍梨真实智品中阿闍梨住阿字观门》中明确说明“阿”的 念法 “即是阿字。夫言阿字者。即是一切诸佛之母。是一切真言生处。最为上妙。佛心之字。若言阿字内音。即是喉中之音。当知此阿字遍布一切支分。即是...
求佛教里面的ra字,就是上面一个曰下面一个阿。我打不出来
这个字念 ra ,电脑是打不出来的，因为这是梵语翻译出来的，电脑只显示康熙字典和中国繁体字。现在已经录取了一部分佛教的专业名词，例如：涅槃、华严经、楞严经、般若等等词语。（日啊）大RA拼音出来的就是这两个字，所以显示不出来。有一些密宗的手本是写得对的，有的是木板印刷。读音为（rā）...
为何有如此多关于佛教的电视剧都称念佛号为阿(e)弥陀佛?这可是错...
再来说电视剧，中国文人总喜欢与众不同，总喜欢显摆自己的学问，阿（a）字是多音字，在过去一般人识得几个字的就会念（a），但知道念（e）得就得有点小学问，别人念（a），他就要念（e），这是一般古时知识分子，自己拿起佛经来读时，为了显示有学问的做法。后来以讹传讹，拍电视剧的也一般不会...
南无阿弥陀佛中的阿到底是念 ā还是ē
<三>但是如果根据梵语考证的话，那摩（o）阿弥陀佛或者那摩（a）阿弥陀佛的梵语就是（NAMO AMITA Buddha），AMITA，如果正规来讲应该是发“a”的，就是（a）阿弥陀佛才对的，如果按梵语的考证。<四>但是呢，譬如一个咒来讲，好长的咒，你有少少发音不太正确几个字，都是没问题的，这是不会太...
阿弥陀佛读作:a mi tuo fo还是e mi tuo fo?
坦尼克》，这就是那艘沉船的英文名字的普通话音译，用普通话来读 就跟其英文读音相近，而用白话等方言来读，读音就相去甚远了。二、当代净土宗、密宗大德黄念祖老居士在《净土资粮》中明 确指出：阿弥陀佛的阿字的正确读法是汉语拼音字母中的a字。阿 字是华严字母音里面的第一个字，一个阿字有无量...
阿弥陀佛是什么佛,南无阿弥陀佛什么意思
快要死的人念“南无阿弥陀佛”,他将带你的灵魂去极乐世界。它的意思是“无量光”、“无量寿”等等意思,等等是指阿弥陀佛的智慧、慈悲、神通无量无边,语言无法说清南无(读那模)阿弥陀佛。南无就是至心归依的意思。阿字正确读法是汉语拼音字母中的A字。这个“阿”(A音)字很重要,阿字是华严字母音里面的第一...
梵文里有个和丑相似的字,怎么念什么意思
故实际修观时，于心中观想一朵莲花和一个月轮，月轮中复有一‘阿’字，而 以月轮中或莲花上之阿字来观想。于静坐时，顺着呼吸同时念阿字，借声音和文字，证悟阿字本不生之理。 密教认为修行者若熟达此观，可成就无量之福智，行者自心之心莲自然开显，而与大日如来之内证产生契合。经由此一观法...
韦急卡托： 南方上座部的巴利文经藏—「五部」,毫无遗漏而完整地传承下来,在日本也已译为日文并收录于《南传大藏经》中(台湾元亨寺参照日文译本翻译了全文为汉语,另有英文等多国语言译本),此外再也无其它任何部派传下完整的原始佛经....
溧水县18749157685： “阿弥陀佛”的“阿”怎么念 有什么神秘含义 - ？
韦急卡托： “阿弥陀佛”的“阿”怎么念有什么神秘含义? 我们一千多年来所流传净土宗的念佛法门,到了近代几百年来大多都是采用“持名念佛”的途径,念“南无阿弥陀佛”的名号,就是持名念佛.“阿弥陀佛”是佛的名号,“南无”是皈依的意思...
溧水县18749157685： 阿是怎么读的 - ？
韦急卡托： 阿 ā 加在称呼上的词头:阿大.阿爷.阿爹.阿罗汉.阿毛.阿婆.阿弟.阿姊.阿 ē 【名】 (形声.从阜,可声.本义:大的山陵,大的土山) 同本义〖bigmound〗 阿,大陵也.一曰曲阜也.——《说文》 我陵我阿.——《诗·大雅·皇...
溧水县18749157685： 阿含什么意思 - ？
韦急卡托： 阿含经分为四类,即《杂阿含》、《中阿含》、《长阿含》、《增一阿含》.阿含,梵语agama,又作阿笈摩、阿伽摩、阿鋡暮、阿鋡.意译作法本、净教、归、法归、法藏、藏、教法、传教、趣无、教、传、来.阿含意指所传承的教说,或...
溧水县18749157685： 阿弥陀佛的阿到底怎么读为正确 - ？
韦急卡托： 佛教来自外族,很多佛教典籍、称谓等为梵语译注,所以其中难免会出现译音不同的现象.阿弥陀佛,'阿'字的流行读音一般有e、a、uo等,目前汉地比较规范的发音多为a(阿).
溧水县18749157685： 阿在佛语中、为什么念窝 - ？
韦急卡托： 最好念a ,因为印度是念a . 阿,在印度是无的意思.比如念无量光佛,无量寿佛的时候,都是 a ,所以跟着印度的音来读,最好.而且,三字明咒, om ah hum ,也是读ah,h表示停顿.详细可查视频【梵汉咒语大讲堂 三字总持咒】
溧水县18749157685： 阿弥陀佛中阿字,是念a还是e - ？
韦急卡托： 关于阿弥陀佛,阿字之读音若依据我国辞典则为e音,若纯系依据梵文原音则为a音,其实无论念什么音,都不能离开“老实念佛,放下妄执”如是才能与佛相应这才是真正的弥陀之音.佛弟子当团结一致,共同为整体佛教的兴盛而努力.
溧水县18749157685： 阿弥陀佛的“阿”读e还是读a？
韦急卡托： 一定是“a”音. 上面“ 包詏颈”网友已经把阿弥陀佛的梵语发音Amitabha写上了,却说读“e”岂不是错了?“a”是国际通用的音标,只此一个发音. “阿(a)”字在梵语中意思是“无、非、不”,如果读“e”就不是这个意思了. “阿弥陀佛”意思是“无量光、无量寿、无量智慧”等等,所以其“阿”字理应读“a”音. 类似的:阿罗汉,有三意,其中一个是“无生”. 阿迦尼扎天,意为“非想非非想处天”. 阿修罗,意为“非天、无酒(没打错,有这个意思)”. 这些都应读“阿”为“a”. 您明白了吗?还满意吗?
