端谛是什么意思?《反经》中有一句“杜预曰:言郑伯不端谛也。”

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此句里:

【端】是:端正(注重正确的礼仪)的意思。

【谛】是:意义、意思。

全句意思是: 杜预解释此句说:“这里是讲郑国国君郑悼公(在大型国事活动中)行为举止不端正、毫无正确礼仪态度的意思”

【杜预】此人是魏晋时期著名的军事家、经学家、律学家,他对《反经》进行了文句注释。

《反经》原文节选如下:

郑伯如晋拜成,授玉于东楹之东。晋大夫贞伯曰:“郑伯其死乎?自弃也已!视流而行速,不安其位,宜不能久。”( 杜预曰:“言郑伯不端谛也。”) 六月卒。

大致翻译:

郑悼公前往晋国拜谢结盟成功(作为一个小诸侯去参拜联盟的盟主晋国)。在举行授受玉璧的礼仪时(作为小国诸侯接受大盟主的礼物),郑悼公竟然走到了东边楹柱的东边去完成礼仪。

(备注:在春秋时期,

当两国地位相等,双方要站在东西两楹柱之间的正堂完成受礼流程。

当两国地位不相等时,为客的一方或弱小的一方,应站在东面楹柱的西边,来完成受礼流程。

所以此处,郑国国君竟然跑到东面楹柱的东边完成受礼,明显违反了诸侯间的礼仪规范)

所以晋国大夫贞伯看到这样情形后就说:“这位郑国国君恐怕快要死了吧? 他是自己抛弃了自己! 看他的目光流散,他的脚步却很匆忙,没有安静地等在属于自己的位置上,应该是活不了多久了!”

(针对贞伯的这句话,后世的经学家杜预解释说:“这句是在讲郑国国君郑悼公(在大型国事活动中)行为举止不端正、毫无正确礼仪态度的意思”)

而这位郑悼公真的是死在当年的六月。

评论:古人对礼法和各种细枝末节,有着超出现代想象的复杂而又严格的规范。做任何事都不能违反礼仪规定。特别是影响深远的【周礼】,有着更深的文化渊源,而且上升到维系古代社会血缘宗法关系和宗法等级制度等等一系列重大原则和规范。无法一一详细展开。而这个故事正好就是一个十分典型的例子。你看,仅仅是郑国国君站错了一个位置(先不管他是有意、还是无意),晋国的大臣就要诅咒他活不长,这在古人来说,完全可以理解的(否则杜预也不会为它写一条说明)。但在我们现代人看来,那就根本无法理解了。这是我们现代人在学习古文中需要首先清楚的地方(不要用现代思维模式,去理解古人的行动举止)。




端谛是什么意思?《反经》中有一句“杜预曰:言郑伯不端谛也。”
【谛】是:意义、意思。全句意思是: 杜预解释此句说:“这里是讲郑国国君郑悼公(在大型国事活动中)行为举止不端正、毫无正确礼仪态度的意思”【杜预】此人是魏晋时期著名的军事家、经学家、律学家,他对《反经》进行了文句注释。《反经》原文节选如下:郑伯如晋拜成,授玉于东楹之东。晋大夫贞...

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4、道谛。道为通达之意,也是道路的意思。这种道路是达到寂灭解脱的方法和手段;原始佛教认为道谛是指八正道。以后大、小乘又各有发展。佛教认为依道谛去修行,就能达到寂灭解脱的灭谛。由此途径确实可以达到解脱生死的目的。二谛 即真谛和俗谛。又称第一义谛、世俗谛,或名胜义谛与名言谛。真俗二谛...

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