子路曾皙冉有公西华侍坐，夫子言志。

~ 孔子“喟然叹曰吾与点也”原因：表达了对曾晳勾勒出的太平盛世的和乐景象的赞同，这一景象既符合儒家礼义之邦的治国理想，又符合孔子晚年隐含的出世隐居心态，深深地感动了他，因而他“喟然叹曰我与点也”。
出自《论语·先进》中的《侍坐章》。
原文：
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也。”
三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各言其志也已矣！”
译文：
孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”
曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经上身了。和五六位成年人，六七个青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”
孔子长叹一声说：“我是赞成曾皙的想法呀！”
子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙走在最后。
曾皙问：“他们三位的话怎么样？”
孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”
注释：
①莫（mù）春：指夏历三月，天气已转暖的时节。莫：通假“暮”。
②春服既成：春天的衣服已经穿上了。春服，指夹衣或单衫。成，定。
③冠者：古代男子二十岁时要举行冠礼，束发、加帽，表示成人。“冠者”指成年人。
④童子：未加冠以前的少年（不到20岁）。
⑤浴乎沂（yí）：到沂河里去洗洗澡。乎：介词，用法同“于”状语后置，乎沂是状语。沂，水名，在今山东曲阜县南。此水因有温泉流入，故暮春时即可人浴。
⑥风乎舞雩（yú）：在舞雩台上吟诵。
⑦风：风在这里指《风》。
⑧舞雩：鲁国祭天求雨的地方，设有坛，在今山东曲阜县南。“雩”是古代为求雨而举行的⑨祭祀。古人行雩时要伴以音乐和舞蹈，故称“舞雩”。
⑩归：通馈，进食，送食。
⑪喟(kuì)然：长叹的样子。喟，叹息声。
⑫与：赞许，同意。
赏析：
《侍坐》一文是孔子政治思想和教育思想的体现。全文可分为三段。
第一段(开头至“则何以哉？”)，写孔子启发学生各自谈自己的志向。孔子谈话一开始，就用“以吾一日长乎尔・母吾以也”启发学生，教育他们因为我比你们年长一点，不要因此就不敢说话，解除学生的内心顾虑，使他们能够畅所欲言。这显示了孔子对待学生态度亲切，又有平等待人的民主作风。
第二段(“子路率尔面对”至“吾与点也”)，写子路、曾哲、冉有、公西华四人分别谈了各自的志趣与抱负。子路说他治理“千乘之国”，即使遭到侵略与饥荒，只要三年，就可以做到百姓勇败善战，又懂得礼义。曾表示自己治理五六里的小国，等到三年，可使百姓丰衣足食，至于礼乐教化，还等待“君子”来做。再有陈述自己愿意做一个小相，干些祭祀或诸候会盟时的事，最后，公西华写了自己与三位“侍坐”者的不同志向他喜爱郊游，春三月，身着春服头与常年人一同在水里洗溶在舞等坛上乘凉，后吟咏而归。
第三段(“三子者出”至末尾)，写孔子对学生们的评价孔子认为治国要讲求礼义，子路表现骄做不谦让，所以“哂之”：冉有、公西华都表现过分瑾逊自谦，所以加以鼓励，让他们讲话：曾哲气质和平、不听不源，在未仕的时候，从自己做起，不求人知，孔子毫不掩饰地赞同了曾皙的淡泊之志。
这篇文章通过孔子与学生们所进行的一次生动的有关志向抱负问题的讨论，体现了我国历史上一位教育大师孔子循循善诱、诲人不倦的教育思想，同时，也体现了他以仁礼为核心的政治观点。
《侍坐章》是《论语》中最富文学色彩的篇章之一。通过简短的对话和动作的描写，形象地表现了人物的个性特征。孔子启发学生谈谈各自的志向，不要“以吾一日长乎尔”而不敢发言，语气温和平易，表现出孔子“循循然善诱人”的教育态度。当学生各自发表了自己的主张后，孔子表示了对各人观点的不同态度，显示出一个思想深沉、举止端庄的教育家形象。子路的发言是“率尔而对”，写出了他的直率坦白和鲁莽自信的性格。冉有、公西华因见子路的发言受到师长“哂之”直至孔子点到名之后才讲话，且以治小国、千小事来回答，写出了他们察言观色，谨慎谦虚的性格。曾皙与众不同，当孔子要他发言时，他放下手中的琴瑟，站起身来答话，显示了曾晳从容有备、礼貌周致。在孔子的再次催促下他才发言，更表示出一种谨逊恭敬的态度。曾哲以一个自我陶醉的生活图景为喻，表示出一种恬淡的性格和高远的志向。总之，人物性格鲜明，形象突出，相栩如生，具有感人的艺术力量？
作者简介：
孔子（公元前551年—公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东省曲阜市）人，祖籍宋国栗邑（今河南省夏邑县），中国古代伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派创始人、“大成至圣先师”。
孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
孔子是当时社会上最博学者之一，在世时就被尊奉为“天纵之圣”“天之木铎”，更被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，祭祀孔子的“祭孔大典”一度成为和中国祖先神祭祀同等级别的大祀。

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大通区17696908134： 子路曾皙冉有公西华侍坐中体现了孔子怎样的政治思想 - ？
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大通区17696908134： 子路,曾皙,冉有,公西华侍坐《论语》讲述了一个什么故事 - ？
韩栋金必： 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇,标题为后人所加.文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话.表现出子路的轻率急躁,冉有的谦虚,公西华的委婉曲致,曾皙的高雅宁静,给人留下极其深刻的印象.是一段可读性很强的文章.

大通区17696908134： 《子路,曾皙,冉有,公西华侍,》孔子听了冉有,公西华言志没有发表意见.却私下向曾皙谈了自己的看法. - ？
韩栋金必：[答案] 因为曾皙最后一个走,而且还问了他,他只是回答了而已.如果曾皙不问,估计他不会说!

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