黄帝内经灵枢原+白话文翻译
黄帝内经灵枢原+白话文翻译：
原文
黄帝问于岐伯曰：凡刺之法，先必本于神。血、脉、营、气、精神，此五脏之所藏也。至其淫泆离脏则精失、魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪与？人之过乎？何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑？请问其故。
岐伯答曰：天之在我者德也，地之在我者气也。德流气薄而生者也。故生之来谓之精；两精相搏谓之神；随神往来者谓之魂；并精而出入者谓之魄；所以任物者谓之心；心有所忆谓之意；意之所存谓之志；因志而存变谓之思；因思而远慕谓之虑；因虑而处物谓之智。
故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是，则僻邪不至，长生久视。
是故怵惕思虑者则伤神，神伤则恐惧流淫而不止。因悲哀动中者，竭绝而失生。喜乐者，神惮散而不藏。愁忧者，气闭塞而不行。盛怒者，迷惑而不治。恐惧者，神荡惮而不收。
翻译
黄帝问岐伯道：运用针刺的一般法则，必须以人的生命活动为根本。因为血、脉、营、气、精、神，这些都属五脏所藏的维持生命活动的物质和动力。如果七情过度，使其与内脏分离，那么精气就随之而散失，魂魄不定而飞扬，志意无主而恍乱，思考决断能力丧失，这是什么原因造成的呢？
究竟是天生的灾难，还是人为的过失呢？什么叫德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑？请教其中的道理。
岐伯回答说：天所赋予人的是“德”（如自然界的气候、日光雨露等），地所赋予人的是“气”（如地面上的物产）。因此，由于天之德下行与地之气上交，阴阳相结合，使万物化生，人才能生存。人之生命的原始物质，叫做精；男女交媾，两精结合而成的生机，叫做神；随从神气往来的精神活动，叫做魂；
从乎精的先天本能，叫做魄；脱离母体之后，主宰生命活动的，叫做心；心里忆念而未定的，叫做意；主意已考虑决定，叫做志；根据志而反复思考，叫做思；思考范围由近及远，叫做虑；通过考虑后而毅然处理，叫做智。
所以聪明的人保养身体，必定是顺从四时节令变化，来适应气候的寒暑，不让喜怒过度，注意正常的饮食起居，节制阴阳的偏颇，调剂刚柔的活动。这样，四时不正的邪气也难以侵袭，从而能够获致长寿而不易衰老。
黄帝内经灵枢原文及译文
黄帝内经灵枢原文及译文部分如下：1、原文 黄帝问于歧伯曰：人之血气精神者，所以奉生而周于性命者也；经脉者，所以行血气而营阴阳、濡筋骨，利关节者也；卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开阖者也；志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。是故血和则经脉流行，营复阴阳，筋骨...
黄帝内经灵枢原+白话文翻译
黄帝内经灵枢原+白话文翻译：原文 黄帝问于岐伯曰：凡刺之法，先必本于神。血、脉、营、气、精神，此五脏之所藏也。至其淫泆离脏则精失、魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪与？人之过乎？何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑？请问其故。岐伯...
黄帝内经灵枢原文及译文
一、原文: 黄帝问于歧伯曰:人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也;经脉者,所以行血气而营阴阳、濡筋骨,利关节者也;卫气者,所以温分肉,充皮肤,肥腠理,司开阖者也;志意者,所以御精神,收魂魄,适寒温,和喜怒者也。 是故血和则经脉流行,营复阴阳,筋骨劲强,关节清利矣;卫气和则分肉解利,皮肤调柔,腠理...
灵枢经原文及翻译
【原文】黄帝问于岐伯日愿闻人之始生，何气筑为墓，何立而为循，何失而死，何得而生?岐伯日以母为基，以父为檐[1]失神者死，得神者生也。黄帝日何者为神?岐伯日血气已和，荣卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人。黄帝日人之寿天各不同，或夭寿，或卒死，或病久，愿闻其...
黄帝内经原文及翻译
黄帝内经原文及翻译如下：1、《灵枢·本神》原文：故神者，所以为形也，形者，所以变化也；神者，所以为变化之官也。故气定则神舒；神舒则形正，形正则气行，气行则化已。翻译：所以说，神是形体存在的根本，形体是各种变化的基础。神是掌控变化的机关。因此，当气定时，神就会舒展。神舒展则形体...
黄帝内经二则原文及译文
《黄帝内经》二则部分原文及译文：1、素问▪阴阳应象大论篇 原文：“故阴阳四时者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。”译文：“所以阴阳四时，是自然界的规律，是万物的纲领，是生长和死亡的本源，也是神明变化的府库。治病时必须追究这个根本。”...
黄帝内经原文及译文
“情”是外在的表现，二者在一般情况下是统一的；另一方面，细纠起来二者还是有区别的，即情是情，志是志，所谓“见景生情，逢场作戏”，情与志有时也是不一致的。《灵枢》：《灵枢》最早称《针经》。第一篇《九针十二原》就有“先立《针经》”之语，相当于自我介绍。后来又称为《九卷》，...
黄帝内经原文白话文
黄帝内经是中医经典之一，是中国古代医学文化的重要组成部分。它的内容涵盖了医学、哲学、文化、社会等多方面的知识，对于中医的发展和传承起到了重要的作用。在黄帝内经中，有一篇非常重要的篇章，叫做《灵枢·本神》。这篇文章讲述了人体生命的本质，是中医理论的重要基础。人体生命的本质 《灵枢·本神》...
“经脉者,所以能决生死,处百病,调虚实,不可不通”这句话出自哪里?_百 ...
出自——先秦至汉多人所作《黄帝内经》之《内经.灵枢.经脉》。《黄帝内经》说:“经脉者，所以能决生死，处百病，调虚实，不可不通。”通过这句话，便可以得知经络有多重要。人类的身体好比一座大厦，经络就是大厦里的各种管道，如果电线管道不通了，大厦便会陷入一片黑暗之中;如果下水管道不通了，...
10黄帝内经-灵枢·经脉原文
在《黄帝内经·灵枢·经脉》中，黄帝与雷公深入探讨了经脉的奥秘，揭示了它们在生命与健康中的至关重要性。经脉，这生命的脉络，不仅关乎生死，也是疾病治疗的指南。黄帝解释说，如肺手太阴脉，它源自胃上隔，延伸至大拇指，其症状与疗法紧密相连，如气滞则泻，气虚则补，过热则需速疗，过寒则留滞，陷...
斐婕儿童： 我只能笼统的跟你讲讲.以前素问和灵枢是分开了讲的,现在素问和灵枢合一起,称黄帝内经.素问主要是黄帝与岐伯之间的对话,讲疾病摄生等方面的问题,而灵枢则是一部针经.
慈溪市13064155212： 《黄帝内经素问白话解》和《黄帝内经灵枢白话解》 - ？
斐婕儿童： 《黄帝内经素问白话解》是2005年人民卫生出版社出版的图书,作者是王洪图. 1.王洪图主编,2005年3月人民卫生出版社出版.本书包括原文、提要、注释、白话解、按语五部分,重点突出,实用性强.是一本易学易懂、可读性强的中医普...
慈溪市13064155212： 黄帝内经 灵枢 阴阳二十五人篇 的翻译 - ？
斐婕儿童： 黄帝说我听说人有阴阳类型的不同,他们是如何区别的呢?伯高道天地宇宙之间的一切事物都禀受五行之气,也离不开五行运动变化的道理,人也如此.根据人的先天禀赋不同,也各自体现着木、火、土、金、水五行性质的特征.每一类型的人...
慈溪市13064155212： 求《黄帝内经——灵柩经》全文,带译文的! - ？
斐婕儿童： 我在图书馆借了一本黄帝内经白话解,有原文和译文的,而且它是分上下册,下册就是灵枢
慈溪市13064155212： 皇帝内经之灵柩篇全文只要古文,谢谢 - ？
斐婕儿童： 《黄帝内经·灵枢》[春秋战国]佚名 《黄帝内经灵枢集注》[清]张志聪 《黄帝内经》我的百度云盘链接: http://pan.baidu.com/s/1kTDp7Bh 密码: bcn8
慈溪市13064155212： 黄帝内经灵枢白话解和素问白话解什么区别,灵枢素问什么意思？
斐婕儿童： 是两本不同的书,史料记载,《素问》和《灵枢》是古代医学著作《黄帝内经》的两部分. 其实《素问》和《灵枢》本是两部独立的著作,两书名(包括《针经》、《九卷》等名)一直分别使用,见于历代正史书目.可是长期以来却被合称为《...
慈溪市13064155212： 请问有黄帝内经原文及译文吗.谢谢 - ？
斐婕儿童： 想看原版的即删节少的,去旧物市场淘,想看带白话解的,可以选择下面几个; 黄帝内经素问/中医临床必读丛书人民卫生出版社 活解黄帝内经(素问篇)/老中医白话讲经刘观涛,刘屹松,石向前 军事医学科学出版社 活解黄帝内经(灵枢篇)/老中医白话讲经刘观涛,刘屹松,石向前 军事医学科学出版社
慈溪市13064155212： 黄帝内经最好的注释白话版本是哪本呢? - ？
斐婕儿童： 《黄帝内经》事实上现在是两本书,一本《素问》,一本《灵枢》.您真的有兴趣的话,建议买《黄帝内经素问校释》《灵枢经校释》,以上两本都是人民卫生出版社出的.所谓《桂林古本伤寒杂病论》,实际上也只是《伤寒论》诸多传本中的...
慈溪市13064155212： 黄帝内经白话与黄帝白话释译有什么区别! - ？
斐婕儿童： 黄帝内经白话,是对内经的直接翻译,没有原有古文.黄帝内经白话释义是古文和白话翻译都有,对照翻译的,有原古文.
慈溪市13064155212： 黄帝内经 哪个版本的白话文最好? - ？
斐婕儿童： 王洪图编的《黄帝内经素问白话解》和《黄帝内经灵枢白话解》.王洪图教授是北京中医药大学研究黄帝内经的元老之一.
