黄帝内经二则原文及译文
《黄帝内经》二则部分原文及译文：
1、素问▪阴阳应象大论篇
原文：“故阴阳四时者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。”
译文：“所以阴阳四时，是自然界的规律，是万物的纲领，是生长和死亡的本源，也是神明变化的府库。治病时必须追究这个根本。”
解释：这一段强调了阴阳四时的重要性，它是自然界的基本规律，对所有生物都有深远的影响。在中医中，阴阳失衡是导致疾病的主要原因之一，因此治疗疾病需要寻求阴阳平衡。
2、灵枢▪营卫生会第十八
原文：“人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五脏六腑皆以受气。其清者为营，浊者为卫。”
译文：“人体从食物中吸收精气，食物进入胃中，再传到肺中，五脏六腑都能接受气。其中清纯的部分为营气，浊重的部分为卫气。”
解释：这一段描述了人体如何从食物中吸收精气，并将之转化为营气和卫气。营气和卫气是人体内的两种重要能量，它们在人体内发挥着不同的作用。
《黄帝内经》的背景：
《黄帝内经》是中国医学史上一部具有里程碑意义的医学典籍，它是中国现存最早、影响最大的医学著作。这部经典作品分为《灵枢》和《素问》两部分，是中国传统医学四大经典著作之一，其余三者为《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。
《黄帝内经》的成编，标志着中医理论体系的形成，为中医学的发展奠定了坚实的基础。它的出现，在中国医学史上占有重要的地位，被后世尊为“医家之宗”。书中系统阐述了中医学的理论和方法，是我国第一部系统阐述中医学理论的学术著作。
具体来说，《黄帝内经》的内容十分广博，除了医学理论之外，还涉及人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学等多个领域。因此，这部巨著对于研究传统中医学有着不可估量的价值。
黄帝内经灵枢原+白话文翻译
黄帝内经灵枢原+白话文翻译：原文 黄帝问于岐伯曰：凡刺之法，先必本于神。血、脉、营、气、精神，此五脏之所藏也。至其淫泆离脏则精失、魂魄飞扬、志意恍乱、智虑去身者，何因而然乎？天之罪与？人之过乎？何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑？请问其故。岐伯...
黄帝内经灵枢原文及译文
一、原文: 黄帝问于歧伯曰:人之血气精神者,所以奉生而周于性命者也;经脉者,所以行血气而营阴阳、濡筋骨,利关节者也;卫气者,所以温分肉,充皮肤,肥腠理,司开阖者也;志意者,所以御精神,收魂魄,适寒温,和喜怒者也。 是故血和则经脉流行,营复阴阳,筋骨劲强,关节清利矣;卫气和则分肉解利,皮肤调柔,腠理...
《黄帝内经》原文是什么(部分)?
素问·四气调神大论 春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，使...
黄帝内经-
中国最早的典籍之一-《黄帝内经》，是中国传统医学四大经典之首。里面有很多经典名句，皆为深奥需我们深入解读方能悟出其中道理。"春三月,此为发陈,天地俱生,万物为荣"出自黄帝内经，下面为大家解释这段的意思。原文 春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生...
“上医治未病”出自哪篇文章?想要那一段原文!
出自：《黄帝内经》，相传为黄帝所作，实际是历代黄老医家传承增补发展创作而来。原文：黄帝问于伯高曰：余闻气有逆顺，脉有盛衰，刺有大约，可得闻乎？伯高曰：气之逆顺者，所以应天地阴阳四时五行也；脉之盛衰者，所以候血气之虚实有余不足；刺之大约者，必明知病之可刺，与其未可刺，与其已不可...
《黄帝内经.素问2》~四气调神论(原文)
《素问》第2章 四气调神大论 （原文）春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。夏三月，此谓蕃秀。天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌...
天地之象分,阴阳之侯列,变化之由表,死生之昭彰出自哪部古籍
意思是通过外部表现来判断病人的病状。出自：春秋时期王冰的《黄帝内经》原文：天地之象分，阴阳之侯列。变化之由表，死生之昭彰。译文：天地之像，阴阳之候，是由病变地缘由，（如果熟悉掌握了其中的微妙变化）就能明辨疾病的生死。不用苦思冥想迹象就显现出来了，就像冥冥之中有契约与之谋和一样。
《不治已病治未病》的原文及译文分别是什么?
《不治已病治未病》出自《黄帝内经》中《素问·四气调神大论》。阐明了“治未病”的重要性。“治未病”又包含两个方面，一是未病先防，一是已病防变。寓意是要防病于未然，不要等病入膏肓了才四处求医。现代也引述暗示我们做人做事都要做到未雨绸缪。原文 是故圣人不治已病治未病，不治已乱...
生气通天论原文及译文
生气通天论原文及译文如下：作者：不详。出处：《黄帝内经》。创作时间：战国时期。1、原文 黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五藏、十二节，皆通乎天气。其生五，其气三。数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。2、译文 黄帝说：自古以来，都以通于...
《黄帝内经》原文与翻译1
黄帝探寻生命奥秘，上古智慧揭示养生真谛 在古老的《黄帝内经》中，养生之道被赋予了深刻的哲学内涵。古人懂得顺应阴阳，生活起居严谨有度，形神合一，以求长寿。人的生命历程，由肾气主导，滋养着生命的活力。每个人的养生法门各异，但核心在于尊重自然，节制欲望，以达到身心和谐。女性的肾气与生育息息相关...
靳逸凯思： 岐伯曰:太阳之脉,其终也,戴眼反折瘛疭,其色白,绝汗乃出,出则死矣.少阳终者,耳聋、百节皆纵,目睘绝系.绝系,一日半死.其死也,色先青白,乃死矣.阳明终者,口目动作,善惊妄言,色黄,其上下经盛,不仁,则终也.少阴终者,面黑齿长而垢,腹胀闭,上下不通而终矣.太阴终者,腹胀闭,不得息,善噫,善呕,呕则逆,逆则面赤,不逆则上下不通,不通则面黑皮毛焦而终矣.厥阴终者,中热嗌干,善溺,心烦,甚则舌卷卵上缩而终矣.此十二经之所败也.——《素问·诊要经终论篇第十六》
田家庵区19617065715： 《黄帝内经》文言文怎样翻译? - ？
靳逸凯思： 黄帝内经文言文翻译1.求黄帝内经文言文全文启玄子王冰撰夫释缚脱艰,全真导气,拯黎元于仁寿,济赢劣以获安者,非三圣道则不能致之矣.孔安国序消书》曰:伏羲、神农、黄帝之书,谓之三坟,言大道也.《班固淑书·艺文志》曰:《黄...
田家庵区19617065715： 黄帝内经第二篇是讲啥的 - ？
靳逸凯思： 是四气调神大论篇第二 1具体叙述了一年四季中适应气候变化的养生法则.而适应气候变化是养生方法中的关键. 2指出了违反四时气候的变化规律,是导致疾病发生的因素,从而进一步指出治未病的预防思想的重要性.
田家庵区19617065715： 翻译黄帝内经 的一段话 - ？
靳逸凯思： 推而外之,内而不外,由心腹积也;推而内之,外而不内,身有热也;推而上之,上而不下,腰足清也;推而下之,下而不上,头项痛也. 请高手帮忙翻一下.不胜感激! 把脉的时候发现脉在内而不在外,就是脉象为沉脉,说明病在里而不在外,多是心腹聚积的病;把脉发现脉在里不在外,就是浮脉,说明病在表,多是身体有热;把脉发现脉上部(也就是寸)脉强,而下部脉弱,说明多半是腰部或是足部寒冷;把脉发现下部(也就是尺)脉强,而上部脉弱,说明是头部或是项部疼痛.
田家庵区19617065715： 求黄帝内经的原文和翻译 - ？
靳逸凯思： http://www.sbkk8.cn/mingzhu/gudaicn/huangdineijing2/
田家庵区19617065715： 黄帝内经内容 - ？
靳逸凯思： 《黄帝内经》简称《内经》,是托名黄帝及其臣子岐伯、雷公、鬼臾区、伯高等论医之书.《黄帝内经》包括《灵枢》和《素问》两部分,各卷81篇,共80余万言. 《黄帝内经》的著作时代,至今尚无定论.从其内容看,非一人一时之作,但一般认为其主要内容是反映战国时期医学理论水平的,基本定稿时期应不晚于战国时期.当然,其中有些内容可能出于秦汉及六朝人之手. 《黄帝内经》所引古代医籍.有《上经》、《下经》、《揆度》、《阴阳》、《奇恒》、《经脉》《五色》、《脉经》等.说明在《内经》之前已有许多种医书流传於世.
田家庵区19617065715： <<黄帝内经>>翻译 - ？
靳逸凯思： 原文中有这一句吗,是在哪一篇的?四气调神大论中有:“春三月,……以使志生,……”.在《内经》中的“志”,狭义的是指“五藏”之一的“肾藏志”,是以五脏气血运化为基础的不同心理...
田家庵区19617065715： 黄帝内经的意思？
靳逸凯思： 这段话出自《黄帝内经•素问•刺法论》,原文为“肾有久痛者,可以寅时面向南,净神不乱思,闭气不息七遍,以引颈咽气顺之,如咽甚硬物,如此七遍后,饵舌下津令无数.”,意思是,肾部长期疼痛的人,可在凌晨3-5点,面朝南方,平心静气,不胡思乱想,闭气不呼吸七遍(吸满气,憋住不呼,直至憋不住时慢慢呼出,为一遍),同时伸展脖颈作咽气动作,好像咽下很硬的东西.这样,七遍之后,就会诱发舌下生出无数津液.
田家庵区19617065715： 黄帝内经 - ？
靳逸凯思： 秋季的三个月,谓之容平,自然景象因万物成熟而平定收敛,此时,天高风急,地气清肃,人应该早睡早起,和鸡的活动时间相仿,以保持神志的安宁,减缓秋季肃杀之气对人体的影响,收敛神气以适应秋季容平的特征,不使神思外驰,保持肺气的清肃功能,这就是适应秋季的特点而保养人体收敛之气的方法,若违逆了秋收之气,就会伤及肺脏,使提供给冬藏之气的条件不足,冬天就要发生生飧泄病!
田家庵区19617065715： 黄帝内经大概内容简介? - ？
靳逸凯思： 《黄帝内经》分《灵枢》、《素问》两部分,起源于轩辕黄帝,代代口耳相传,后又经医家、医学理论家联合增补发展创作,于春秋战国时期(关于成书年代有周朝,秦朝,汉朝多种观点)集结成书.在以黄帝、岐伯、雷公对话、的形式阐...
