玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其

“玉不琢，不成器；人不学，不知道”出自何处？如何解释？~

出处
战国·乐正克《礼记·学记》
翻译
玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。比喻人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《说命》中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。
即使有味美可口的肉食，不吃是不会知道它（味道）甘美；即使有最好的道理，不学习也不会了解它的好处。所以，通过学习才能知道自己的不足，通过教导别人才能知道自己理解不了的地方。知道自己学业的不足，这样以后才能自我反省；感到困惑，这样以后才能自我勉励。
所以说，教与学是互相促进的。《说命》说：“教人是学习的一半。”大概就是说的这个道理吧。
原文
君子如欲化民成俗，其必由学乎？玉不琢，不成器。人不学，不知义。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半”其此之谓乎！

扩展资料：
创作背景
《学记》是《礼记》中的一篇，其成书年代大约为公元前四世纪至公元前三世纪。据郭沫若考证，其作者可能是孟子的学生乐正克。
顾树森支持郭沫若的说法，认为“《学记》是写作于战国后期而为乐正子一派儒者的作品，它是继承思孟一派的观点而从性善出发的，可能是孟轲弟子乐正克所作”。
高时良也同意这种看法，认为《学记》是“战国时期的作品，具体时间在战国后期。它的作者当是乐正克，因为，第一，乐正克是孟轲的得意门生，受孟轲思想熏陶较深。第二，乐正氏亦师承曾参，‘乐正子言吾闻诸曾子也’。第三，乐正本是学官。
原文赏析
《学记》继承了先秦儒家的一贯思想，把教育作为实施政治，进行社会管理的最有效手段，所以《学记》一开篇就用格言式的优美语言论述了教育的目的与作用。
《学记》开篇指出，自古以来，凡是有作为的统治者要想治理好自己的国家，仅仅依靠发布政令、求贤就士等手段是不可能达到目的的，统治者要想使百姓遵守社会秩序，形成良风美俗，从而达到天下大治的目的。

玉石如果不加琢磨，就不会成为可用之器；人如果不通过学习，就不会明白人生宇宙的各种道理。因此古代的君主在建立国家、统治百姓的时候，总是把教育放在首要的位置。《尚书》的《兑命》篇说：“要始终如一地注重学习。”大概说的就是这个道理吧。

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！译文如下：

玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书.说命》中说：“自始自终想着学习。”大概说的就是这个道理吧！

这段话选自《礼记·学记》，《学记》是中国古代一篇教育论文，是古代中国典章制度专著《礼记》中的一篇文章，是世界历史上最早专门论述教育和教学问题的文献。

学习无止境，教育不分年龄大小。知识的获得需要日积月累，德行的培养需要长期潜心的修养。“十年树木，百年树人”，教育对国民素质有着潜移默化的影响，例如国家制定了九年制义务教育，就是为了普及民众受教，让更多的人识文断字、懂得道理。

教育的意义是让人知晓礼义廉耻、明白道德法则， 教育同时也是提高人民综合素质、促进人全面发展的重要途径，更是民族振兴、社会进步的重要基石。要知道，没有工匠的细心雕琢，玉石永远只是一块不起眼的原石，没有知识的浇灌，人的知识就会止步不前，永远是一个庸庸碌碌之辈。教育是立国之本，每个人应当珍惜学习的机会，认真刻苦，奋发向上。

出自《礼记·学记》

意思就是：玉不经过雕琢，就不能成为玉器;人不学习，就不会明白道理。所以，古代的君王们建立国家，治理民众，都把教学放在首位。

《兑命》记载：“自始至终想着学习”。就是说的这个意思。

这句话通过类比的方式表达学习的重要性，尤其是作为一个君王，更要注重学习，才能更好的治理子民。

需要注意的是句中的：道，指的就是大千世界的万象法则，也可以简称道理。

总的来说，这句话在强调学习应当是人生的第一位，也就是必须重视。

坦白来说，这句话放在现代已经过时了，因为国家是提倡德智体美劳，在注重学习的同时，也要加强身体素质、思想道德、兴趣爱好多方面发展。

但不可否认的是这句话是值得提倡的，因为学习才能进步，只有学习才能发现自己的不足，从而完善自我。

玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书.说命》中说：“自始自终想着学习。”

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玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书.说命》中说：“自始自终想着学习。”大概说的就是这个道理吧！

玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书.说命》中说：“自始自终想着学习。”

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蕉岭县17830334372： 玉不琢,不成器.人不学,不知义.的意思. - ？
弓康荷叶：[答案] 玉不琢 不成器 人不学 不知义 启示:一个人的成才之路如同雕刻玉器一样,玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别,人也是一样,只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人. 【译文】玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼...

蕉岭县17830334372： 玉不琢,不成器;人不学,不知道(俗语) - 搜狗百科？
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蕉岭县17830334372： 玉不琢不成器;人不学不知道.知道的意思我只要(知道)的意思 - ？
弓康荷叶：[答案] 玉不琢不成器;人不学不知道. 译:一块玉如果不加以雕琢,就不会成为一件好器物;人如果不学习,就不会通晓一些道理. 知道,懂得、明白道理.知,明白.道,道理.

蕉岭县17830334372： 是玉不琢不成器,,还是 玉不琢不成器,人不学不知义?到底是玉不琢不成器,,还是 玉不琢不成器,人不学不知义? - ？
弓康荷叶：[答案] “玉不琢,不成器.人不学,不知义”出自《三字经》 “玉不琢,不成器.人不学,不知道”出自《礼记.学记》.

蕉岭县17830334372： 诲学说中 的 玉不琢,不成器;人不学,讲述了一个什么道理 - ？
弓康荷叶：[答案] 玉不琢,不成器;人不学,不知道的意思是玉石不经过琢磨,就不能用来做器物.人不通过学习,就不懂得道理. 这就是说人只有通过不断的学习才可以发掘出自己的才能

蕉岭县17830334372： 玉不琢,不成器;人不学,1、玉不琢,不成器,人不学,不知义?2、玉不琢,不成器,人不学,3、玉不琢,不成器,人不学,不知礼?到底是哪一种? - ？
弓康荷叶：[答案] 1和2两种 “玉不琢,不成器.人不学,不知义”出自《三字经》 而“玉不琢,不成器.人不学,不知道”出自《礼记.学记》.

蕉岭县17830334372： 谁会翻译下面的诗啊?玉不琢,不成器;人不学,不知道,是故古之王者,建国君民,教学为先. - ？
弓康荷叶：[答案] 玉不经过雕琢不能成为食器,人不通过学习不知道道理. 因此古代的君王.建立国家管理人民,以教人们学术为先

蕉岭县17830334372： 玉不琢,不成器.人不学,不知意还是不知义 - ？
弓康荷叶：[答案] 不知义 指的是“道义”

蕉岭县17830334372： 三字经里＂玉不琢,不成器;人不学,不知义. - ？
弓康荷叶：[答案] 玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成才. 一个人的成才之路如同雕刻玉器一样,玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别,人也是一样,只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人.