佛说要戒淫，请问这里指的戒淫是什么范围？夫妻之间的正当行为是否算在里面？我们在家有妻的应该怎么修行
邪淫有两大种，一为非偶间的邪淫，指她夫他妻，未婚嫁的男女，嫖娼．二为夫妻间的邪淫，指非时而淫如寒暑白昼，经期，孕期，病中行淫，非处而淫，如室以外的所有地方行淫，非道而淫，如生殖器以外的身体局部行淫，非量而淫如过多过量的房事，这是在家信徒所受持的不邪淫戒．
"邪淫"一般是指佛教上所禁止的性行为，现代人引申为不良性行为。
三种定义:1、婚外恋、婚外情、婚外通奸可以被认为是邪淫。例如:除了夫妻之间的房事外，一切不受国家法律或社会道德所承认的男女关系，可以被称为邪淫。2. 奸淫;下流的行为。3. 中医指致病的因素。
夫妻之间，亦有限制:①、非时邪淫:佛菩萨的纪念日，每月的六斋日，不得行淫;父母的生日、亲属(父母、兄弟、姐妹等)的死亡之日，不得行淫;月经期间、妊娠中、产前产后，不得行淫。另外，日升之后日落之前这一段时间内的性行为也属于邪淫。②、非道邪淫:除了阴道，不得行淫。③、非处邪淫:除了卧室以外，不得行淫。
在某些国家、某些时代，当时当地的法律允许的情况下，有些人娶几个妻子不犯邪淫戒，因为他们是夫妻，则不犯戒;但是合法的夫妻以外，还金屋藏娇，那就是犯戒了;如有男人丧失配偶，再娶不犯此戒。
五戒之一，为在家居士所持之戒。即不得侵犯人（父母、兄弟、姊妹、夫主、儿世间法、王法等）、法（指出家受戒及在家而受一日戒）所守护之妇女；或指男女双方不得非支、非时、非处、非量、非理而行淫。非支，指行淫于产门以外之器官。非时，指胎圆满时、斋戒时、病时等。非处，指于灵庙中、大众前等处所。非量，指过量而行。非理，指不依世间礼法，如自行欲、媒合他等 。
不淫戒相与不邪淫戒相的差别
离非梵行学处：离非梵行学处，有时也译为不淫戒。也就是戒除性行为的学处。非梵行，巴利语abrahmacariyà，即性交、交媾、性行为、淫欲法、不净行等，是指以染污心行秽恶行。性交的对象包括人、非人和畜生。性别则包括女性、男性、两性人和黄门。具足两个条件即构成非梵行：1．以从事之心；2．以道入道。「以从事之心」——受乐之心。无论是在插入时、插入后、停住或拔出时中的任何一时受乐者，即构成违犯。「以道入道」——以自己的生殖器进入对方之道。若性交的对象是女人、女非人、雌性畜生或两性人，「道」是指阴道（生殖器、女根）、肛门和口三道；若性交的对象是男人、男非人、雄性畜生或黄门，「道」是指肛门和口二道。无论性交的对象是异性还是同性，当他们达到以道入道的程度并且受乐，即构成违犯。所谓「达到以道入道的程度」，是指自己的生殖器进入对方之道，即使达到芝麻子大小的程度，也已构成违犯。假如自己的肛门接受他人生殖器的插入，也是以道入道。同时，性交时不论有无使用保险套，皆犯。以下情况不构成违犯：1. 不知——熟睡或昏迷时即使遭攻击也不知道。2. 不受乐——即使知道，但完全没有享受，完全不接受，譬如被强奸。3. 疯狂者。4. 心乱者。5. 极度痛苦者。
离非梵行（淫欲）[1]
性交的对象除了男、女、双性人之外，也包括畜生和非人在内，如：夜叉、龙、饿鬼 。有四个条件构成违犯离非梵行，即：
一、行性交之道，包括自己或他人的口道、阴道、大便道（肛门）*；
二、清醒地觉知要行性交之事；
三、以种种方法行性交；
四、同意对方与自己行性交*。
不构成违犯的条件，即：
一、没有觉知时，如：在睡觉或昏迷时；
二、心被强烈的烦恼所困惑（精神错乱）；
三、发狂时；
四、受到激烈的痛苦乃至不知道自己正在做什么。
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[1] 非梵行 (abrahmacariyà)：又称为「淫欲、性交、不净行」，是指男女交媾，以染污心行秽恶行。
* 这两项也记载在《梵网经义释书》（Brahmajàla Sutta Ak.）和《越疑义释书》（Khvt. Ak.）。
不邪淫戒
戒文里的ßkàmesuû意思是指「淫欲的渴望」；而ßmicchàcàràû 的意思是指「邪恶的行为或不正当的行为」。不邪淫戒与不淫（不性交）戒的差别是：不邪淫是指禁止夫妻以外的性行为； 不淫是指完全禁止男女性行为。构成违犯不邪淫戒的四种条件是：
一、1. 如果 男人 与二 十种 女人其中 的一种女人性交。
这二十种女人可归纳为三类，即：
¬ 九种被守护的女人即：
a. 母亲守护 (màtu-rakkhità)；
b. 父亲守护 (pitu-rakkhità)；
c. 父母亲守护 (màtà-pitu-rakkhità)；
d. 兄弟守护 (bhàtu-rakkhità)；
e. 姐妹守护 (bhaginã-rakkhità)；
f. 亲戚守护 (¤àti-rakkhità)；
g. 家系守护 (gotta-rakkhità)；
h. 法守护 (dhamma-rakkhità)；
i. 有（丈夫）守护 (sàrakkhà)。
十种已婚的女人即：
a. 买得妇 (dhanak-kãtà)：以财物买之令住；
b. 乐住妇(chanda-vàsinã)：爱人令爱人住；
c. 雇住妇 (bhoga-vàsinã)：与物而令住者；
d. 衣物住妇 (paµa-vàsinã)：与衣物而令住者；
e. 水得妇 (oda-patta-kinã)： 触水钵而令住者。共取钵水灌手，共誓说：「愿此水和合不离」，而为夫妇，为最正当的结婚仪式；
f. 镮得妇 (obhata-cumbaµà)：取去花镮而令住者。如取薪等以镮置头上而载物。取女镮掷取而说 ：「你来住我家为我妇。」如此却成为夫妇。
g. 婢取妇 (dàsã-bhariyà)：却是婢又为妇；
h. 执作妇 (kamma-kàrinã-bhariyà) ： 却是作务者又为妇；
i. 俘虏妇 (dhaja-haµà)：俘虏中取来者；
j. 暂住妇 (muhuttikà)：一时之妇。
® 罚护女 (sapari-daõóà) ：有人准备处罚的器具说：
「凡是到某某处和某某女子做不当的行为，我将处罚他。」《律藏．经分别》(Vin. S. Vibh.)
2. 如果女人与十二种男人其中的一种男人性交。
这十二种男人可归纳为三类，即：
¬ 九种被守护的男人，即：
a. 母亲守护 (màtu-rakkhità)；
b. 父亲守护 (pitu-rakkhità)；
c. 父母亲守护 (màtà-pitu-rakkhità)；
d. 兄弟守护 (bhàtu-rakkhità)；
e. 姐妹守护 (bhaginã-rakkhità)；
f. 亲戚守护 (¤àti-rakkhità)；
g. 家系守护 (gotta-rakkhità)；
h. 法守护(dhamma-rakkhità)；
i. 有（妻子）守护（sàrakkhà)。
两种已婚的男人；
® 罚护男 (sapari-daõóà) ： 有人准备处罚的器具说：「凡是到某某处和某某男子做不当的行为，我将处罚她。」《中部义释书．1.199》 (M. Ak. 1.199)
二、清醒地觉知要和上面的任何一种女 ( 男 ) 人性交；
三、以种种方法行性交；
四、如果男人与女人的口、 阴道和肛门这三道的任何一道行性交。如果女人与男人的口、阴茎（男根）和肛门这三道的任何一道行性交。
淫的范围因人而异，有的人只要想到“淫”这个字就算他自己犯戒了，戒律的根本不在于世间法，而其实行则在于世间法。所以不宜一概而论该怎么修行，然后广为传法赚取功德，正确的问道师兄我该怎样修行，然后师兄会以他的修为教你怎么做。
戒淫和戒邪淫概念不同，一般在家修行只要戒邪淫就可以了，可以有正常的夫妻关系。
戒淫是为了让修佛的人能够六根清净，也就是没有杂念，但我们这些凡人怎么可能没有一些杂念呢，而正真修行是需要很高的集中注意力的能力，更加不能有任何杂念......普通的修行只是修身养性，夫妻间的行为无关紧要......关键是你是否有一颗真正修行的心......
三皈五戒，可以正常进行夫妻性生活。但是受了菩萨戒的居士，就不能有了！
如何戒淫
《圆觉经》上说：“一切众生从无始以来，不停地轮回转生，根本的原因就是由于执着情爱和贪欲。”而且这个情爱和贪欲的心，虽然用尽千方百计想把它制伏，都不能够消灭掉。就算是像孟贲（战国时期齐国人，是古代著名的勇士）、夏育（周时著名勇士，卫人，传说能力举千钧）那样的大力士，这件事情上也无法...
佛家如何戒除淫欲?
无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。”或者念诵《楞严经四种决定清净明晦》“佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续...
为什么佛教要教人戒淫?
淫欲，称为不净行，因为每个人的本性都是清净的、无污染的，是由于爱欲烦恼而污染了本有的清净戒体，故称不净。佛制戒淫的目的，是因为淫欲是轮转生死的根本，一念妄动，即投胎受生，六道轮回，无有休止。所以佛制出家人和在家受八戒者，正淫、邪淫齐断。对于了生死的人来说，不要说去做淫欲的事...
我想请问有什么方法是能够有效戒手淫的?
以下详细表述戒除手.淫重塑自己的方法，这里分为五步，可以这样说，如果都做到的话，对于尽快恢复身体是没有问题的，如果做不到，那只能怪自己贪淫不要命，难救了。第一，从现在起把身边所有不良视频以及一切催欲品都销毁，这是非常必要的，是一定要做到的。不要舍不得，这些东西害人不浅，就像毒品...
如何彻底戒除淫心?
学会在欲望面前保持清醒，是通往内心清净的重要一步。记住，每一份对淫欲的抵制，都是一次提升自我、净化心灵的机会。总的来说，戒除淫心并非单纯地抵制性幻想，而是要转变我们的价值观，提升我们的精神境界。只有当我们的心灵得到真正的净化，才能真正体验到生活的深度和广度，实现内心的平静与和谐。
关于佛教中的淫戒
包括婚前性行为 您说的非人，非处，非时，非地等等这些都是需要戒除的 其中非人中就提到，非配偶以外的，婚前性行为就在此列中 手淫属于非处的范围之内，也就是处所不对，包括手、口、粪门等处，汗，正确处所应该不用说了吧- - 当然还包括，看，听，传阅，制作和色情方面有关的产物等，都是要...
宗教 佛教(怎样才能完全戒淫?)
三界轮回淫为本，六道往返爱为基？？那本经典写的？ 但可以知道的是，这并非佛陀的教导。在论藏中，没有所谓的淫心，爱心，而这两种都是起源于‘贪’。 悦俱邪见相应有行一心或者悦俱邪见相应无行一心，这是8种贪心的其中两种。要行‘离欲梵行（禁欲）’，那么就必须具备‘正知正见’。 因为...
佛教戒掉邪淫的方法有哪些
2不缘非缘（戒成就），而成就于止（定成就）。3能如理观而成正观（观成就）。4止观并作运，心不外缘，也要调整成柔和。5随事入观，随事停而观止；长期练习，久而成自然；举身动念发话，恬然持空有、顺因缘、成中道。6以上也说有次序（由生而熟，由简入繁，修烁自性思维习惯）。也无次序...
如何戒除意淫和手淫
这些书籍,可以说,是这个世界上最廉价的宝藏.慢慢地,它们成了我的好朋友.所谓"近朱者赤,近墨者黑"...并冀望此文能对大家的戒淫之途有所助益! 187 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论(6
怎么戒掉手淫??
因为不戒意淫,未尝犯邪淫者有可能因此而身犯邪淫;因为不戒意淫,戒淫尚未成功者不可能成功戒掉邪淫恶习;因为不戒意淫,已经成功者又有复发的可能。既然戒意淫如此重要,那么怎样戒意淫呢?究竟有没有戒意淫的好办法呢?本文试就这个问题与大家共同探讨一下。三际托空既然意淫是起心动念之事,要戒意淫首先要分析一下...
池翟盐酸： 邪淫有两大种,一为非偶间的邪淫,指她夫他妻,未婚嫁的男女,嫖娼.二为夫妻间的邪淫,指非时而淫如寒暑白昼,经期,孕期,病中行淫,非处而淫,如室以外的所有地方行淫,非道而淫,如生殖器以外的身体局部行淫,非量而淫如过多过量的房事,这是在家信徒所受持的不邪淫戒.
惠安县18645767844： 佛教五戒里的戒邪淫是什么?？
池翟盐酸： 【邪淫戒】 五戒之一.为在家居士所持之戒.即不得侵犯人(父母、兄弟、姊妹、夫主、儿子、世间法、王法、非自己之妻妾等)、法(指出家受戒及在家而受一日戒)所守护之妇女;或指男女双方不得非支、非时、非处、非量、非理而行淫.非支,指行淫于产门以外之器官.非时,指胎圆满时、斋戒时、病时等.非处,指于灵庙中、大众前等处所.非量,指过量而行.非理,指不依世间礼法,如自行欲、媒合他等.[中阿含卷三十优婆塞经、长阿含卷六转轮王修行经、优婆塞戒经卷三、大毗婆沙论卷一一三、瑜伽师地论卷五十九、卷六十、大智度论卷十三、顺正理论卷四十二、俱舍论卷十六]
惠安县18645767844： 佛教五戒是指?？
池翟盐酸： 【五戒】 梵语pan~ca s/i^la^ni.指五种制戒.(一)为在家男女所受持之五种制戒.即:(一)杀生,(二)偷盗(不与取),(三)邪淫(非梵行),(四)妄语(虚诳语),(五)饮酒.又作优婆塞五戒、优婆塞戒.在小乘经量部中,受...
惠安县18645767844： 佛学中何为色何为戒 - ？
池翟盐酸： 色为物质存在的总称,与心对称.在五蕴中称为“色蕴”,在“五位百法”中称为“色法”.色的意义,如《五事毗婆沙论》上说:“问:依何义故说之为色?答:渐次积集,渐次散坏,种种生长,会遇怨或亲,便能坏能成,皆是色义.故说:...
惠安县18645767844： 佛家淫戒 - 佛教为何要戒淫?佛教里所指的淫欲是不是男女欢爱?如果没有男女欢爱? ？
池翟盐酸： 只不过是为了让修行者专心修行而已.就像学校禁止男女学生性交一样(现在大学好像不禁止了).
惠安县18645767844： 请问佛教居士的戒律是什么? - ？
池翟盐酸： 三皈依受戒在家学佛的人称为居士.居士是在家人,通常是受五戒修十善业(也有受八关斋戒的). 三皈:皈依佛、皈依法、皈依僧. 五戒:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮迷醉之品(不...
惠安县18645767844： 为什么僧人要戒色? - ？
池翟盐酸： 你好!人之所以有轮回,很大的诱因是“淫心未除”,我们住胎时,大都是因为父母在交欢的时候,我们萌生爱意.《楞严经》上说:“淫心不除,尘不可出”,尘就是指三界.而僧人是要跳出三界外,不在五轮中的,所以一定要戒色.仅代表个人观点,不喜勿喷,谢谢.
惠安县18645767844： 佛教说的三皈五戒是什么? - ？
池翟盐酸： 三皈就是“三皈依”,即“皈依佛”、尊佛为师“皈依法”,以法为律“皈依僧”.与僧为友五戒就是一、戒杀生,二、戒偷盗,三、戒邪淫四、戒妄语,五、戒饮酒.＂皈依佛”、“皈依法...
惠安县18645767844： 佛家的五戒是指什么? - ？
池翟盐酸： 佛家的五戒是:一、不杀生“不杀生”是“仁”,跟儒家所讲的“仁”意思相同.仁是会意字,是两个人,意思就是推己及人;己所不欲,勿施于人,这是仁的意思.一切众生,尤其是指有情的众生(动物),没有不爱惜自己生命的,没有一个...
惠安县18645767844： 有哪些佛经是劝人戒色的? - ？
池翟盐酸： 《楞严经》里有一章叫《四种清净明诲》有一大段专门是说淫欲的危害,劝修行人要断除.引部分经文:“若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续.”、“淫心不除,尘不可出.”、“当观淫欲,犹如毒蛇,如见怨贼.” 另外,劝人...
