佛教戒掉邪淫的方法有哪些

佛教戒掉邪淫的方法有哪些~

最直接的方法是自宫，仅代表个人观点，请别模仿，否则一切后果自负。

在家居士主要是要戒除邪淫，两个办法很有效,一个是至诚恳切念诵"南无观世音菩萨",出自《法华经观世音菩萨普门品》：“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲；若多嗔恚，常念恭敬观世音菩萨，便得离嗔；若多愚痴，常念恭敬观世音菩萨，便得离痴。无尽意，观世音菩萨有如是等大威神力，多所饶益，是故众生常应心念。”
或者念诵《楞严经四种决定清净明晦》“佛告阿难：汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
阿难，云何摄心，我名为戒？若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，如不断淫，必落魔道。上品魔王，中品魔民，下品魔女。彼等诸魔，亦有徒众，各各自谓成无上道。我灭度后，末法之中，多此魔民炽盛世间。广行贪淫，为善知识，令诸众生，落爱见坑，失菩提路。汝教世人修三摩地，先断心淫，是名如来先佛世尊，第一决定清净明诲。是故阿难，若不断淫，修禅定者，如蒸沙石，欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭本，沙石成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，必不能出。如来涅盘，何路修证？必使淫机，身心俱断，断性亦无，于佛菩提，斯可希冀。如我此说，名为佛说。不如此说，即波旬说。”
有个师兄的体会可以供楼主师兄参考：
“前几有个师兄发表了一个帖子，我看了，是说曾经有位高僧讲每日无事时常常读诵《四种清净明诲》，可以祛除男女色欲，如果能够背下更好，百日之后，不但可以忘掉男女之事，而且连忘掉男女之事的这件事也会忘记，达到身心具忘，极为清净之境界。这个事情。我实验了一下，好象才读了3遍，结果就收到了非常惊人迅速的效果，说实话，我也是个sy患者，我真恨透了邪淫给我的带来的危害。其他的欲望我都能控制，包括吃饭我都可以很少吃饭。就是淫欲特别的难以控制，严重的影响了我的正常生活。在加上邪淫带来的果报，我快30了，相亲20次，可是每次都难以如愿，而且在事业上也是走下坡路，身体也很虚弱，虽然不得病，但是身体很虚，心理也时常恐惧和不安，这个就是邪淫给我带来的危害，希望各位师兄千万别学我，这都是教训啊！！！！！本来想这个邪淫这么难戒除就算了，可是那天看了那个师兄发的帖子后，我抱着实验的态度去读大佛顶首楞严经四种决定清净明诲 ，结果才读了3遍，就有了惊人而迅速的效果，确实这个经文真的不可思议啊，里面加持力非常的大。”

只有选择这两个方法中的一个，至诚恳切的念诵，自然会收到好的结果的。

合十祝愿吉祥，阿弥陀佛。

匿名回答之人真是可怜悯者啊,南无阿弥陀佛.

“观世音菩萨普门品”：“若有众生多于淫欲，常念恭敬观世音菩萨，便得离欲。”

修习观世音菩萨.“普门品 ”法要
一.观世音菩萨能加持的事相、作用：（一）救苦救难的加持、护佑：1.事苦：水、火难； 罗刹、夜叉难； 枷锁、王难； 怨贼、遇险等难......包含摄受一切果报苦。 2.因苦：淫欲（过分贪心、侵占） 瞋恚（怨恨心）愚痴（没有智慧）..... 包含摄受一切烦恼苦。
（二）与乐加持力：求财宝、求地位、求名闻； 求眷属、求子女、求寿命等......一切都能如愿之加持（帮助）。
（ 三）度脱的加持力（事相作用 ）：以身口意三轮，三十二应身（实无量应身）度三乘； 度天类、（六种）、人类（十五种）； 度八部（八种）；度执金刚（一种）； 度人非人等（包含摄受一切种类）。

二.怎么得到加持？ ：修因。
（一）学修、分别之教理： 1.教---获得加持之法： 有真诚、决定、信乐 如法取得“三体”（身口意清净）而且行持无犯，犯已还净； 忍定，业因报果； 黑白（善恶）二业取善舍恶； 忏悔洗涤过去、今日之恶业，防止未来之黑恶业；以上四条若能切实修行，即能获得人天等好身，而又不离三宝之加持，并能转起获得果位的加持。知苦断集，幕灭修道（四圣谛）；勤修戒定慧，出世为怀而重戒律 ；（此得果之道，成佛之先因）；菩提愿心，菩萨戒行（此获大乘地道乃至成佛加持正因）。 2.理-----感应道交，之理 ： 能感应 1.真诚三归依，信心之水如泉涌不断 ；智慧如日月彻照。2.知业果取舍，修一切善法（故善）。3.修一切法无为，无为有不生（故空）。4.忏悔身心洁，王宫任你行（故净）。5.以菩提心 持戒与行事，源泉来至大悲心和悲智双运。感应时的情形---自己如滴水汇入到观世音菩萨大悲智海，激起种种波澜浪涌。 不能感应：1障盖（业障）日不照，盲者（少善根）不见日。2缺戒乱因果，能加力不应。3加持若磁石，非铁不能引。 信乐自心清净意 平等无砠菩提心 无畏（能摧破）无流（除烦恼流）度（众生）摄（自己）行（为） 能与观音心相应 。

怎样修行？ 正修： 1.多念：“南无观世音菩萨”。 （喃摩）：归依 崇尚 敬礼 信顺 爱慕 钦仰 不离 求救 赐于，，，，有无量义。总说清净身口意三门，归投供献得菩萨三轮加持，无余获得。 观：观真，摄一切法生无自性，二我不可得之正观。 世音：观俗，观世间一切万物十界如等；同时具足相应而成 ；这一大缘起的显现。此所显现，无常刹那，如幻如化。 菩萨：由前归敬、加持二力，自身等若观音自在。 观幻梦有情等同父母子女，拔苦予乐，自他全具智、断、悲三德，等观世音。诸观世音，交光互遍，（佛心、众生心、我心）；成大加持 正确知明以上义理，正念不失；以七字圣号“南无观世音菩萨”心为其所缘系，摄心在定而不放逸。一念即获一念全分加持，若念念相继者，就是肉身成佛。 若不能理念，只要具足信心，恳切称名，福不唐捐；要喜欢净土，决定往生。

（二）助修 （事修） 1礼拜 （诸佛） 2赞叹 （宣传） 3供养（修福） 4忏悔（消业） 5随喜功德 （扩展法力） 6请宣佛理（讲解佛法 ） 7请常住世 （祈请） 8随观音学 （时常学佛 ） 9恒顺众生犹如观音（随缘而为） 10普皆回向 （回向法界、增强佛法）

助修十种，怎样总持：随缘参加一种，便能全部含摄其余众义。若僧若俗，归诚信仰，生欢喜心，因‘念’得理（果），决定出离。菩提大悲，悲智同运（悲人而知他应该如此，再邦助他出离此苦）；闻思修用，戒定慧行；度摄方便，包含了一切佛法。

规仪怎来？由得道果人，应众生所需要；选取和组合上面十种义，理义系属在心口意三门体上，成为众多轨式。

怎样修行？1依各种规仪起用，全盘转活。2不缘非缘（戒成就），而成就于止（定成就）。3能如理观而成正观（观成就）。4止观并作运，心不外缘，也要调整成柔和。5随事入观，随事停而观止；长期练习，久而成自然；举身动念发话，恬然持空有、顺因缘、成中道。6以上也说有次序（由生而熟，由简入繁，修烁自性思维习惯）。也无次序（可同时并作，在事相上同时相应具足。

这就是获得菩提大悲体用完全乃至成佛的加持。

正修入定修 助修随缘转 随转而不变 体相用完全 如是如理修 佛位在现前 兴悲智相应 加持如涌泉

如何加持？ 三 顺违正邪加持之辨识

1.加持得顺缘： 由正信、行力之感招，得佛菩萨不思议力的加持；得成就或满愿等，在其中间助缘增胜，任意满足。这种情况，多是积修福德、供养、善行资粮的酬报；此加持，多能增长福、德、信、愿。但是因此而增长我慢、我贪爱（初学者），反招退步堕落。

2.加持得违缘： 这类加持，也是成就圆满诸善；但给以逆缘、因境（考验）以成就你；如欲远行，天雨足病；多是少积福德资粮所致。 但是这种加持，最能增加智慧和坚固我们的信愿；而且为破除我见、我慢等不善，纠正偏邪的利器。遇到菩萨违逆缘加持，应正观、安忍、忍定果报；这样能增长极广大的净福资粮。

3.因人邪而得邪加持之现象（学邪了）： 不敬三宝 谤毁正法 破坏律仪 悔弃正愿 显异惑众

赞杀盗淫 坏人善法 咒出世善 邪智鬼通 说陀罗尼 篡改经论 揭人隐私 说法教人 人皆信仰 自称得果 妄授人记 辱骂出家 称道己能 潜行贪欲 不顾惭愧 心神乱异 喜忧无凭 成患致疾 言不能尽 但违正理 即摄邪类 观已观人 外相可见

4.得正加持之现象： 敬爱三宝 随顺律义 身礼恭敬 和悦近人 动止如理 不憎恨人 不做戏伪 耐劳恒勤 语无四恶 不说他短 言顺人心 喜赞人善 爱诵经法 赞佛赞僧 不做谤毁 歌声调柔 不顺三毒 邪执我慢 爱乐正法 隐藏己善 能觉八风 五欲过患 成人之美 不咒人善 悲心慈意 平等不倦 得正加持 外相可见

（参照自能海上师全集三辑.教理初基）

2.多诵《观世音菩萨普门品》。
3.以菩萨大悲心应对世事；心中有观世音是最好的供养。 4.多做供养礼拜菩萨的各种法事。

淫欲难以自控，大多是因为吃多了，吃错了！调整饮食吧！

A、日中一食：《佛说处处经》佛言：日中后不食有五福：一者少淫。二者少卧。三者得一心。四者无有下风。五者身安隐亦不作病。所以，想灭淫欲的人，应该过午不食，或者日中一食。

B、戒食五辛：《楞严经》佛说：是五种辛，熟食发淫，生啖增恚。所以，想灭淫欲的人，应该不吃五辛。注：一般认为，五辛的概念是：葱、蒜、韭菜、薤和兴渠（即洋葱）。

C、戒饮酒类：《佛说分别善恶所起经》饮酒三十六失，其二十八者，醉便淫逸，无所畏避。所以，要想灭淫欲的人，应该不喝酒。

D、戒肉食类：《入大乘楞伽经》佛说：肉食长身力， 由力生邪念，邪念生贪欲， 故不听食肉。由食肉生贪， 贪心致迷醉，迷醉长爱欲， 不解脱生死。所以，想灭淫欲的人，应该戒掉肉食。

嗯，这个是有方法和步骤的。

1.先修不净观。如果无效，啊，美女拉的粑粑都让你痴迷，那修不净观就无用了。
2.转修白骨观。如果无效，把美女的骨头，都当成可爱的吉祥物，那修白骨观对你也无用了，这是因为你的拙火太旺，白骨不净对你无效。
3.那就修拙火定。这个一般来讲，只要修，就有特效。你可以按照仪轨，自己给自己灌个顶，修拙火定。只是修的时侯会很难受，那就看你戒淫之心强不强了。如果你没有戒淫之心，那什么妙法对你都无用了。呵呵。
我早年就修过，德巴云波切给我灌的顶。我记得有一个内容是限制呼吸，修到一定级位要达到五分钟呼吸一次，高手一个小时呼吸一次。当你憋气憋到要死的时侯，什么邪淫之念都没有了。

一心念佛！把天下女人看成你母亲；把天下男人看成你父亲！那摩阿弥陀佛！

.4.30AM 起来打禅七，过午不食。
坚持吃素，劳动
带病好修行也

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东城区13354436751： 我想通过学佛戒除手淫,应该具体怎么做呢 - ？
子丰兴复方： 可以看一看《寿康宝鉴》印光大师增订版,看一看《妙祥法师:请问法师该如何彻底打消淫欲心呢?》多读《楞严经》中的“四大清净明诲”多念“恭敬观世音菩萨”,修学“不净观”.如果请到佛书应该放在干净高处,佛书不能随便乱放.

东城区13354436751： 佛教戒掉邪淫的方法有哪些 - ？
子丰兴复方： 我所知道的有白骨观——即不净观修法.《佛说十善业道经》四念处“观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我”,其中“观身不净”就是修行的一项法门(即不净观).这观身不净,就是让修行者透过身体的表面,看到身体结构的本质(不净),以克服自己对色身的眷恋,积极寻求解脱,而不至于对表面现象所迷惑. 具体情况可以上网搜索一下.还有一种方法就是经常一心称颂南无观世音菩萨的名号,便可得清净.戒邪淫的方法有很多,主要是靠自己的意志力,多读些经书可以增长智慧,如有问题可以进一步探讨.希望我的回答能够帮到你.

东城区13354436751： 如何戒邪淫 - ？
子丰兴复方： (李庆宏居士著《佛教起信与入门》) 如果是犯了上面定义的'不邪淫戒',那么首先是对受害者进行补偿,并且真诚忏悔,求得对方的原谅. 由于淫欲是自损性质的罪,即使是夫妻间行淫本质上也有害,所以我们主要讲节制的方式. 第一...

东城区13354436751： 怎样戒邪淫 - ？
子丰兴复方： 你好, 俗话说,饱暖思淫欲;人之所以产生邪淫,是基于现实生活物质非常丰富,且因思想懈怠或空虚所致.生活环境太过于安逸、空虚、无聊等会直接造成思想的懈怠和寂寞,以至于会产生邪淫的幻想和念头,归根结底是没有健康疏导的结果...

东城区13354436751： 佛门都有什么戒条? - ？
子丰兴复方： 真实学佛的人,一定要心心念佛,坚持五戒,奉行十善(不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌 、不绮语、不恶口、不贪、不嗔、不痴.),修习六度(布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧). 并且根据自己的力量,随时随地多行善事.

东城区13354436751： 佛经 怎样看婚外恋 - ？
子丰兴复方： 婚外恋属于邪淫,邪淫的果报不忍心说的. 换一个角度吧,怎样戒除邪淫? 1、每天坚持读一遍《楞严经》,多读几遍更好,养成习惯,持之以恒;2、每天坚持读《观世音菩萨普门品》,经文不长,尽量多读几遍,养成习惯,持之以恒;3、念起的时候马上心念“南无观世音菩萨”、“南无观世音菩萨”、“南无观世音菩萨”,一句接着一句地念,这种念头就很快会消失了.以上三项,既是戒邪淫的好方法,又可以迅速积累功德.

东城区13354436751： 学佛人进!我对终极解脱有向往,对世俗什么也不感兴趣,只对爱情感兴趣,所以一面不去做各种世俗努力,去 - ？
子丰兴复方： 佛法在世间,不离世间觉,我们的终极目标是极乐世界,但是佛法是心法,智慧是最为重要,您现在对什么都不感兴趣,证明您还没有真正了解佛法的智慧,佛陀是让我们活在当下,享受生命中的每一分每一秒,将这个痛苦的娑婆世界转换为极...

东城区13354436751： 有哪些佛经是劝人戒色的? - ？
子丰兴复方： 《楞严经》里有一章叫《四种清净明诲》有一大段专门是说淫欲的危害,劝修行人要断除.引部分经文:“若诸世界六道众生,其心不淫,则不随其生死相续.”、“淫心不除,尘不可出.”、“当观淫欲,犹如毒蛇,如见怨贼.” 另外,劝人...

东城区13354436751： 戒色读《四种清净明诲》可以吗?会不会招鬼? - ？
子丰兴复方： 可以,不会招鬼.只有心术不正才招鬼.如果真想戒,就需要一些方式的.我从08年后就没再有过了.很好的.心里不想着要戒邪淫才诵经.愿求如来正法,为利众生愿成佛.的心愿去看佛经.大获善利.虽不求戒邪淫,邪淫自没. 1、认识到...

东城区13354436751： 如何戒除淫邪——一位同修亲身验证过的经验之谈 - ？
子丰兴复方： 作者:无分别戒除淫邪不能仅仅靠每天读点经书,念几句佛号.如果自己的心不安静,身体不能摄受,佛号一断,经书一放,就又要思淫邪了.末学基本已经戒得淫邪,本文所说者都是亲身验证过的经验之谈,希望诸位同修重视.1. 每天坚持学...