是故百战百胜,非善之善者也 的翻译

是故百战百胜 非善之善者也 不战而屈人之兵 善之善者也什么意思~

意思是：因此百战百胜，不算是最好的用兵策略，只有在攻城之前，先让敌人的军事能力严重短缺，根本无力抵抗，才算是高明中最高明的。
出自春秋孙武《孙子兵法·谋攻篇》：“全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”
译文：使敌人全卒降服是上策，打败敌人一个卒的队伍就次一等；使敌人全伍投降是上策，击破敌人的伍就次一等。因此百战百胜，不算是最好的用兵策略，只有在攻城之前，先让敌人的军事能力严重短缺，根本无力抵抗，才算是高明中最高明的。



扩展资料
《孙子兵法》是中国现存最早的兵书，也是世界上最早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。
《孙子兵法》被奉为兵家经典，诞生已有2500年历史，历代都有研究。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。《孙子兵法》已经走向世界，它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位。
意大利前国防部副部长斯特法诺·西尔维斯特里评价说，《孙子兵法》是一本战略书，是东方式战略，是以智克力，是统帅战略，决策战略，而不是西方式战略以力克力。中国兵法注重谋略，是大智慧，不拘泥于技术。
德国学者说，“不战而屈人之兵”是孙子最为推崇的、也是他提出的最著名的命题。尽量避免战争，因为战争充满风险和灾难，最大的风险是失败，最大的灾难是亡国。
在东方世界，在中国古代，有许多大的谋略家、军事家，他们讲战争，更讲谋略。千百年来，西方军事学家们苦苦寻求，从直接使用暴力、军事威慑力，到重视战争谋略，利用各种资源，尽量减少对抗，不必发动战争，正在对战争尤其是现代战争有了新的理解，这应归功于2500年前的中国孙子。
欧洲学者将东西方兵学、古希腊和古罗马的军事著作与中国兵书进行比较，认为以《孙子兵法》为代表的中国兵法更具有军事哲学价值，更具有超越时代的理论价值，也更具有世界价值。
与孙子缜密的军事、哲学思想体系，深邃的智慧、哲理相比，欧洲兵法显得逊色。时至今日，中国的《孙子兵法》仍列为世界兵书之首，这个地位是不容动摇的。
参考资料来源：百度百科--不战而屈人之兵

这句话的意思是：所以，百战百胜，算不上是最高明的；不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的。
出处：《孙子兵法·谋攻篇》
选段：
是故百战百胜，非善之善也；不战而屈人之兵，善之善者也。故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。
译文：
所以，百战百胜，算不上是最高明的；不通过交战就降服全体敌人，才是最高明的。所以，上等的军事行动是用谋略挫败敌方的战略意图或战争行为，其次就是用外交战胜敌人，再次是用武力击败敌军，最下之策是攻打敌人的城池。

扩展资料：
谋略对抗中有很多斗争方式，其中攻心，不通过武力拼杀就能战胜敌方是上策。运用这种谋略方法应懂得攻心仅是理想的一种战胜敌人的方法，不是唯一更不是非用不可的方法，是否采用这种方法应视实际情况而定。同时即使采取这种方法时也应用其他方法，特别是“兵战”方法相配合。
这一思想是孙子不战而屈人之兵全胜战略思想的具体体现，也是春秋时期谋略艺术广泛运用于军事领域的理论结晶。上兵伐谋自提出来后，便被许多政治家、军事家作为政治斗争和军事斗争的一种最高境界所追求，从而从一个方面推动了中国古代军事谋略艺术的日趋完善。

"是故百战百胜,非善之善者也"译文是【所以百战百胜，虽然高明，但不是最高明的】。

出自《孙子兵法·谋攻》。

【原文】
“凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”
【译文】
衡量战争取胜的一般原则是，以能使敌国完整无损的降服于我为上策，而攻破敌国使其残缺受损便略逊一筹；能使敌人一军（12500人为一军）将士完整无缺全员降服为上策，而动武力击溃敌人一个军，便略逊一筹；能使敌人一旅（500人为一旅）将士完整无缺全员降服为上策，而用武力击溃敌人一个旅便略逊一筹；能使敌人一卒（100人为一卒）官兵全员降服为上策，击溃一卒兵众就差一等了；能使敌人一伍（5人为一伍）士卒全员降服为上策，击溃一伍士卒就差一等了。所以百战百胜，虽然高明，但不是最高明的；在攻城之前，先让敌人的军事能力（包括指挥能力和作战能力）严重短缺，根本无力抵抗，才是高明之中的最高明的。

孙子曰:凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也。

《孙子兵法、谋攻篇》

所以百战百胜,不算是高明中最高明的;

不必开战就能降服敌人,使敌屈服,这才是高明中最高明的。全胜是孙子汲汲以求的用兵艺术的最高境界。

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郝要鸡胆：[答案] 原文:＂是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也.＂ 译文:因此,虽百战百胜,终不免有伤亡,不算是好中最好的.若不交战而使敌人屈服,才算是高明中最高明的. 原文:“夫兵久而国利者,未之有也.” 译文:战事久拖不决而...

湘乡市15265541865： 兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也.是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也.夫兵久而国利者,未之有也. - ？
郝要鸡胆：[答案] 翻译:. 战争,是国家的大事.它关系到人民的生死及国家的存亡, 不可不慎重地加以探讨研究. 所以百战百胜并不是善策中的最上策;不战而使敌人完全屈服,才是善策中的最上策. 从来没有过持续用兵作战而对国家有利的.(穷兵黩武必然会造成国力...

湘乡市15265541865： 是故百战百胜,非善之善者;不战儿屈人之兵,善之善者也(翻译)？
郝要鸡胆： 所以百战百胜,(虽然很好却也)不是最好(好中之好)的.(非善之善者也)不战斗就能使敌人屈服,才是最好(好中之好)的(办法).

湘乡市15265541865： 是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,山之善者也.的意思 - ？
郝要鸡胆：[答案] 打仗百战百胜 并非是最高明的 能够不发动战争而使人退兵屈服 才是最好的

湘乡市15265541865： “全卒为上,破卒次之”整句怎么翻译(字字落实) - ？
郝要鸡胆： 孙子曰:凡用兵之法:全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之.是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也.【译文】孙子说:大凡用兵打仗,其指导原则应是:迫使敌人举国降服的为上策;通过交兵接仗而攻破敌国的次之;能使敌人举军降服的为上策,攻破敌军的次之;能使敌人整卒降服的为上策,攻破敌伍的次之.所以,百战百胜,还算不上高明的,不经交战就能使敌人屈服,才是高明中最高明的.

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郝要鸡胆：[答案] 孙子说:大凡用兵的原则,使敌人举国屈服,不战而降是上策,击破敌国就次一等;使敌全军降服是上策,打败敌人的军队... 使敌人全“伍”投降是上策,击破敌人的“伍”就次一等.因此,百战百胜,不算是最好的用兵策略,只有在攻城之前,先让...

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郝要鸡胆：[答案] 不是孔子说的,是孙子.1.孙子曰:凡用兵之法:全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之.是故百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也.【译文】孙...

湘乡市15265541865： 英语翻译其一:孙子曰:凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之.是故... - ？
郝要鸡胆：[答案] 孙子说:大凡用兵的法则,不待诛杀或少事诛杀,就使敌国屈服是上策,经过交战诛杀太甚去击破那个国家就次一等;不待... 因此,百战百胜,伤杀太多,不算是好中最好的,不战而使敌人屈服,才算是好中最好的. 【原文】 故曰:知彼知己者,百...