《孙子兵法．谋攻》语译

~ 一) 孙子曰：凡用兵之法：全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。 译文：孙子说：大凡用兵打仗，其指导原则应是：迫使敌人举国降服的为上策；通过交兵接仗而攻破敌国的次之；能使敌人举军降服的为上策，攻破敌军的次之；能使敌人整卒降服的为上策，攻破敌伍的次之。所以，百战百胜，还算不上高明的，不经交战就能使敌人屈服，才是高明中最高明的。 (二) 故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已。修橹，具器械，三月而后成距
又三月而后已。将不胜其忿而蚁附之，杀士三分之一，而城不拔者，此攻之灾也。 译文：所以，用兵打仗，其策之上者，是在未战之前就挫败敌人的计谋；其次是从外交上挫败它，使它孤立无援；再次就是在战阵间打败它，最下策就是攻打敌人的城池了。攻城的办法，是不得已而为之的。修造用以攻城的楼橹，和准备如飞楼云梯之类的攻城器械，需要数月的时间才能完成；构筑攻城的土山，又要花费数月的时间才能竣工。将帅控制不住自己的忿怒情绪，而下令缘梯而上，蚁附乱进。结果，士卒伤亡三分之一，而城邑仍未攻破，这就是强攻城池所招致的灾难。 (三) 故善用兵者，屈人之兵而非战也，拔人之城而非攻也，毁人之国而非久也。必以全争于天下，故兵不顿而利可全，此谋攻之法也。 译文：所以，善于用兵打仗的人，能使敌人屈服而不依靠对垒交兵，拔取敌人的城邑而不依靠强攻，毁灭敌人的国家而不必旷日持久。一定要用全胜之策去与列国诸侯争胜于天下。只有这样，才能既使兵力不受顿挫而又可使胜利圆满取得。这就是以谋略攻敌的法则。 (四) 故用兵之法：十则围之，五则攻之，倍则(分)〔战〕之，敌则能(战)〔分〕之，少则能(逃)〔守〕之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也。 译文：所以，用兵打仗的一般法则是：我若十倍于敌，就围而歼之；五倍于敌，则攻而取之；两倍于敌，亦可战而胜之；若与对方势均力敌，就分而削弱它，使之处于劣势；若兵力少于敌人，就坚壁固守；若实力弱于敌人，就避免与之决战。所以，弱小的军队，若不自量力而与敌硬拼，那就必然成为强大敌人的俘虏。 (五) 夫将者，国之辅也。辅周则国必强，辅隙则国必弱。 译文：将帅是国家的辅佐，辅佐得周密，国家就必然会强盛；辅佐得有缺陷，国家就必然会衰弱。 (六) 故君之所以患于军者三：不知军之不可以进而谓之进；不知军之不可以退而谓之退，是谓縻军。不知三军之事，而同三军之政者，则军士惑矣。不知三军之权，而同三军之任，则军士疑矣。三军既惑且疑，则诸侯之难至矣，是谓乱军引胜。 译文：国君贻害于军队的情况大体有三种：不了解军队不可以前进而强令其前进；不了解军队不可以退却而强令其退却，这是牵制军队行动的所谓“縻军”。不了解军队的事务而插手军队的管理，将士就会感到迷惑而无所适从；不懂军队的权变之道而干预军队的指挥，将士就会产生疑虑。三军将士既惑且疑，他国诸侯乘机来犯的灾难就会降临。这就叫做自乱其军和自取其败。 (七) 故知胜有五：知可以战与不可以战者胜；识众寡之用者胜；上下同欲者胜；以虞待不虞者胜；将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。 译文：预知胜利，可有如下五条：知道自己可以打和不可以打的胜；懂得根据兵力多寡而恰当配备使用的胜；全军上下同心同德的胜；以有备之师而对疏懈之敌的胜；将帅有指挥才能而君主不加干预的胜。这五条就是预知胜利的方法途径。 (八) 故曰：知彼知己(者)，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。 译文：所以说，既了解敌人，又了解自己，那就常胜不败；不了解敌人，而只了解自己，那就胜负各半，没有全胜把握；既不了解敌人，又不了解自己，那就每战必危了。
孙子说：大凡用兵的原则是：不诉诸武力，使敌国不遭破坏而自请降服的为上策，出兵攻破敌国的就次一等；能使敌人全军降服是上策，出兵攻破敌军就次一等；能使敌人全旅降服是上策，出兵攻破军旅的就次一等；能使敌人全卒降服的为上策，出兵攻破军卒的就次一等；能使敌人全伍降服的为上策，出兵攻破军伍的次一等。所以，百战百胜，不算是最高明的上策，不经交战就能屈服敌人的军队，才是上上策。 　　所以，最好的用兵方法就是以谋略胜敌，其次是使用外交手段瓦解敌人的联盟，让它孤立无援；再次是与敌人发生战士而后打败它，最下策就事攻伐敌人的城池。攻打城池，是不得已才采取的方法。制造盾牌和攻城用的器具，准备攻城的器械，需要三个月之多的时间才能完成；构筑攻城的土垒，又要耗费三个月以上的时间。假使将率无法克制自己的愤怒，派遣士兵如同蚂蚁一般的爬梯攻城。结果，士卒即使已经战死了三分之一以上，敌人的城邑依然无法攻下，这就是强攻城池的灾害。所以，善于用兵之人，屈服敌人却不必依靠交战，攻取敌人的城邑不依靠硬攻，毁灭敌人的国家不需久战。务必使用保全胜利的谋策争取天下。因此才能既使军队不疲弊困乏而又能保全胜利。这就是谋略破城的反法则。 　　所以，用兵的法则是：我军的兵力十倍于敌人就包围它，逼使敌军屈服；我军的兵力五倍于敌人，就出兵攻取它；我军的兵力若是敌军的一倍，就设法分散敌人的力量；如果与对方势均力敌，就要努力作战；如果兵力比敌人少，就要知道逃避、摆脱的方法；如果兵力不如敌人，就要避免正面交锋。因此，兵力弱小的军队，如果只知道坚守硬拼，就会成为强敌的俘虏。 　　将帅是国军的辅佐，辅佐周密，国家就会强盛；辅佐有缺陷，国家必然会衰弱不振。而国君可能危害军队的情况有三种：不了解军队不可以前进而强行命令军队前进；不了解军队不可以后退而强行命令军队后退，这就是所谓牵制军队行动；不了解军队的事物而干涉军队的行政，将士就会感到迷惑而无所适从；不懂军队的权变之道而干预军队的指挥，将士就会产生疑虑。三军将士产生疑虑与迷惑，诸侯国乘机侵犯的灾难就会降临，这就叫做扰乱自己的军队而导致敌人的胜利。 　　所以判定是否战胜的方法有五种：知道什么情况可以出兵，什么情况不可以出兵，胜；懂得采取以少胜多或以少胜寡的战术，胜；全国上下目标一致、同心协力，胜；以万全的准备，对付没有准备的敌人，胜；将帅善于指挥，而君主不加以牵制，胜。这五种胜利就是判定胜利的方法。所以说，了解敌人，又了解自己，百战也能常胜不败；不了解敌人而了解自己，那就胜负各半，没有必胜的机会；不了解敌人，又不了解自己，那便每战必败。 《孙子兵法．谋攻》语译
参考: 天之心

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袁州区13812634578： 上兵伐谋是什么意思? - ？
错威三七： 上兵伐谋:语出《孙子兵法·谋攻篇》原文为:故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵. 上兵,即兵之上者,就是指上乘的用兵之法.伐,即进攻,攻打.谋就是谋略.伐谋就是指以谋略攻敌取得胜利.整句翻译为:用兵的最高境界使用谋略胜敌. 上兵伐谋是《孙子兵法》中的一个重要的思想,其进一步在下文中体现为“不战而屈人之兵”是古代军事理论的重要思想.对后世的战争有很大的影响.

袁州区13812634578： 《孙子兵法》中有关以谋取胜思想的内容是? ？
错威三七： (一)用智谋夺取全胜的重要性 “谋攻”,直译就是用谋略攻敌.换言之,就是在战略策略上战胜敌人.核心是一个“全”字.《孙子兵法》中的“全”,如同孔子哲学的...

袁州区13812634578： 《孙子·谋攻》中的 知己知彼,百战不殆. 译文. - ？
错威三七： 《孙子兵法》中有一条叫做知己知彼 百战不殆 其中心思想就是:要想战胜敌人,要全面的了解敌人的情况,同时也要了解自己来综合利弊

袁州区13812634578： 知胜有五:知可以战与不可以战者胜,识众寡之用者胜,上下同欲者胜,以虞待不虞者胜,将能而君不御者胜.此五者,知胜之道也.《孙子兵法·谋攻》... - ？
错威三七：[答案] 知道胜利有五种条件:知道可以与敌人作战的或者不可以与敌人作战的会胜利;知道兵力多与兵力少怎么作战的会胜利;官兵上下级同心同德同仇敌忾的会胜利;用有准备作战来对付没有准备作战的会胜利;将领有能力而国君不...

袁州区13812634578： 《孙子兵法》 “枪拾僬百姓” - ？
错威三七： 孙子兵法《谋攻篇》中的那句话是这样说的:是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也.你看到的一定是网上的乱码,不是这样的.网站经常出这样的差错,不信你找本孙子兵法书看看,没有这样的话.

袁州区13812634578： 《孙子兵法》第三章谋攻篇. - ？
错威三七： 孙子曰:凡用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之.是故,百战百胜,非善之善者也;不战而屈人之兵,善之善者也.故上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城.攻城之法为不得已.修橹轒轀 ,具器械,三月而后成;距闉 ,又三月而后已.将不胜其忿而蚁附之,杀士三分之一而城不拔者,此攻之灾也.故善用兵者,屈人之兵而非战也,拔人之城而非攻也,毁人之国而非久也,必以全争于天下,故兵不顿而利可全,此谋攻之法也.

袁州区13812634578： 孙子兵法全问翻译,有谁知道卷上计篇作战篇谋攻篇形篇卷中势篇 ？
错威三七： 《孙子兵法》全文及翻译原文:【始计第一】 1.孙子曰:兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也. 2.故经之以五事,校之以七计,而索其情. 3、一曰道...

袁州区13812634578： 五则攻之,倍则分之翻译 ？
错威三七： 这句话的翻译为:我十倍于敌,就实施围歼,五倍于敌就实施进攻,两倍于敌就要努力战胜敌军.出自春秋孙武《孙子兵法·谋攻篇》,原文选段:故用兵之法,十则围之...

袁州区13812634578： 不战而屈人之兵是什么意思? ？
错威三七： 不战而屈人之兵,出自《孙子兵法·谋攻》,原意为让敌人的军队丧失战斗能力,从而使己方达到完胜的目的.现多指不通过双方军队的兵刃的交锋,便能使敌军屈服.