身体发肤受之父母是啥意思？

身体发肤，受之父母，是什么意思~

身体发肤，受之父母。翻译过来的意思是，人的身体的每一寸皮肤和每一根头发，都是父母给予的。
寓意是：提醒我们好好照顾自己，不要让父母担心。

其实，这句话后面还有两句：“不敢毁伤，孝之始也。”意思是：应当谨慎爱护，不敢稍有毁伤，这是实行孝道的开始。
全句：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”出自于《孝经·开宗明义》。
原文
仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫)孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
译文
孔子在家里闲坐，他的学生曾参在旁侍坐。孔子说：“古代的圣王有至高之德、切要之道，用以顺天下人心，使人民和睦相处，上上下下都没有怨恨。你知道先王的至德要道是什么吗？”曾子离席而起，恭敬地回答说：“学生曾参愚昧，怎么会知道呢？”孔子说：“孝，是德行的根本，一切教化都从这里生发开来。你坐下，我现在就跟你讲！人的身体以至每一根毛发和每一块皮肤，都是父母给予的，应当谨慎爱护，不敢稍有毁伤，这是实行孝道的开始；以德立身，实行大道，使美好的名声传扬于后世，以光耀父母，则是实行孝道的最终目标。所以实行孝道，开始于侍奉双亲，进而在侍奉君主的过程中得到发扬光大，最终的目的就是成就自己的德业。《诗经·大雅》说：‘常常怀念祖先的恩泽，念念不忘继承和发扬他们的德行’。”

意思是：身上的一切都是父母给的，绝不能有丝毫的损伤。指爱护身体如同敬爱父母。
原句：身体发肤，受之父母，不敢毁伤
出处：
《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”
译：身体肌肤，接受的父母，不敢毁伤，这是基本的孝道。
明-沈鲸《易鞋记》三一：“自古道：‘身体发肤，受之父母。’你今日暂时出家，岂可把父母遗体轻弃”
译：自古道：‘身体肌肤，接受的父母。’你今天暂时离开家，怎么可以把父母给身体轻易放弃、孔子说：“孝道便是道德的根本，教化由此而产生。返回到座位上去吧，我告诉你。人的躯干四肢毛发皮肤，都是从父母那里接受来的，不敢使它们受到诽谤和损伤，这是实行孝道的开始。修养自身，推行道义，扬名到后世，使父母受到尊贵，这是实行孝道的归宿。
孝道，从侍奉父母开始，以服事君主作为继续，成就自己忠孝两全才是孝道的最终归宿。《诗经·大雅·文王》说：“怎能不念你祖先，努力学习修其德。”

“身体发肤，受之父母”出自《孝经·开宗明义》，全文如下：

仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下。民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”

子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：”无念尔祖，聿修厥德。”

原文的意思是：孔子坐着，曾子陪伴着他。孔子说：“古代圣王有一种最高的德行最重要的道理，用来顺服天下，老百姓因此和睦，君臣上下没有怨恨。你知道这种道德吗？”曾子离开座位恭敬地回答：“曾参不聪明，怎么能够知道呢？”

孔子说：“孝道便是道德的根本，教化由此而产生。返回到座位上去吧，我告诉你。人的躯干四肢毛发皮肤，都是从父母那里接受来的，不敢使它们受到诽谤和损伤，这是实行孝道的开始。修养自身，推行道义，扬名到后世，使父母受到尊贵，这是实行孝道的归宿。孝道，从侍奉父母开始，以服事君主作为继续，成就自己忠孝两全才是孝道的最终归宿。《诗经·大雅·文王》说：“怎能不念你祖先，努力学习修其德。”

其中”身体发肤，受之父母，不敢毁伤“，是一句谚语。这句话意思是身上的一切都是父母给的，绝不能有丝毫的损伤，指爱护身体如同敬爱父母。

身体发肤受之父母，简单的意思是，你的皮肤和头发，都是父母给你的；深度意思就是告诉你，好好照顾自己，不要让父母担心。如果你，不好好爱护，父母会很伤心的，也是对父母的不尊重。全句：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”，是一句谚语，意思是身上的一切都是父母给的，绝不能有丝毫的损伤，指爱护身体如同敬爱父母。

“身体发肤受之父母”是一个中文谚语，意思是说“我们的身体、头发和皮肤都是父母给我们的，我们应该珍惜并保护好它们”。这个谚语强调了珍惜生命和保护身体的重要性，因为它们是我们从父母那里得到的宝贵礼物。同时，这个谚语也提醒我们，作为子女，我们应该尊重和珍惜父母的给予，并保护好我们自己的身体和健康。

意思是指我们的身体，我们的头发和皮肤都是来自于我们的父母，这就是我们的父母给了我们生命，我们的母亲将我们十月怀胎生下来，真的非常的辛苦，我们所有的一切都是来自于父母对我们的照顾和父母辛辛苦苦把我们生养下来的一种结果所以我们要好好对待自己的父母，不要糟蹋我们自己的身体。

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磐石市15919098327： 身体发肤,受之父母,是什么意思 - ？
蒯嵇曲克： 这是出自《孝经·开宗明义章》里德句子,意思是:的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋与的,不敢予以损毁伤残,这是孝顺的开始. 你的身体是父母赐予的

磐石市15919098327： 身体发肤受之父母? - ？
蒯嵇曲克： 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.这句话的意思是我们的身体是父母给我们的,我们必须珍惜它,爱护它.所以肤是指身体,母是连着父字的,直译为父母

磐石市15919098327： 身体发肤受之父母是什么意思呀? - ？
蒯嵇曲克： 身体上每个部分都是父母给的,😏😏😏😏😏😏😏😏😏😏😏

磐石市15919098327： “身体发肤,受诸父母,不敢损伤,孝之始也.的翻译是什么呢? - ？
蒯嵇曲克： 出自《孝经》开宗明义章第一仲尼居,曾子持.子曰:「先王有至德要道,以训天下,民用和睦,上下无怨,汝 知之乎?」曾子避席曰:「参不敏,何足以知之?」子曰:「夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.」「身体发肤,受...

磐石市15919098327： 古代'身体发肤手受之父母'是什么说法? - ？
蒯嵇曲克： 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.--《孝经·开宗明义章》 我们的身体毛发皮肤是父母给我们的,我们必须珍惜它,爱护它,因为健康的身心是做人做事的最基本条件,所以珍惜它,爱护它就是行孝尽孝的开始.

磐石市15919098327： 如何理解“身体发肤?如何理解身体发肤,受之父母”的含义? ？
蒯嵇曲克： “身体发肤,受之父母”,语出《孝 经》:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤, 孝之始也;立身行道,扬名于后世,以显 父母,孝之终也.”古人认为,自己的身 体是父母所给的,应当倍加爱护,不敢有 所损伤,这是孝道最基本的要求.曹操曾 割发代首,割发之所以具有如此重要的意 义,其原因就在于此.《三国演义》中描 写的夏侯惇中箭后吞食眼珠之举也是基于 此种理念,夏侯惇高呼的“父精母血,不 可弃之”,说的也就是“身体发肤,受之 父母,不敢毁伤”,当然不敢扔弃.

磐石市15919098327： 身体发肤 受之父母 是何意?？
蒯嵇曲克： 是说你的身体每根头发,每寸皮肤和肌肉,都是你父母给你的,寓意是说保护好自己,就是对父母最大的孝顺!

磐石市15919098327： “身体发肤,受之父母”是什么意思? ？
蒯嵇曲克： 《孝经•开宗明义章》载,子曰夫孝,德之本也,教之所由生也……身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.”孔子指出,孝是道德的根本,人需要教育的原 因也在这...

磐石市15919098327： 身体发肤,受之父母是什么? ？
蒯嵇曲克： 古人认为“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.”“山以草木为本,人以头发为本”,把头发看成是生命的象征.历史|上成汤剪发以祈雨,曹操割发以代首,杨贵妃剪发为示已离开人间等历史故事,都表达了这一共同的信仰.而拥有一头浓密的秀发,做出各种精美的发髻,插戴各种华丽的首饰,成为女子传统妆容中不断的追求,也因此诞生了成百上千种发式.

磐石市15919098327： 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.什么意思? - ？
蒯嵇曲克： 意思是:我们的身体、头发等都是父母给予的,一定要爱惜,不能随便伤害,这是孝道最基本的要求. (古代,头发是不可以随便剪的,就是这个原因)