名词解释:身体发肤受之父母
这是出自《孝经·开宗明义章》里德句子，意思是：的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝顺的开始。你的身体是父母赐予的
身体发肤，受之父母。翻译过来的意思是，人的身体的每一寸皮肤和每一根头发，都是父母给予的。
寓意是：提醒我们好好照顾自己，不要让父母担心。
其实，这句话后面还有两句：“不敢毁伤，孝之始也。”意思是：应当谨慎爱护，不敢稍有毁伤，这是实行孝道的开始。
全句：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”出自于《孝经·开宗明义》。
原文
仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫)孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
译文
孔子在家里闲坐，他的学生曾参在旁侍坐。孔子说：“古代的圣王有至高之德、切要之道，用以顺天下人心，使人民和睦相处，上上下下都没有怨恨。你知道先王的至德要道是什么吗？”曾子离席而起，恭敬地回答说：“学生曾参愚昧，怎么会知道呢？”孔子说：“孝，是德行的根本，一切教化都从这里生发开来。你坐下，我现在就跟你讲！人的身体以至每一根毛发和每一块皮肤，都是父母给予的，应当谨慎爱护，不敢稍有毁伤，这是实行孝道的开始；以德立身，实行大道，使美好的名声传扬于后世，以光耀父母，则是实行孝道的最终目标。所以实行孝道，开始于侍奉双亲，进而在侍奉君主的过程中得到发扬光大，最终的目的就是成就自己的德业。《诗经·大雅》说：‘常常怀念祖先的恩泽，念念不忘继承和发扬他们的德行’。”
解释
本指身躯、四肢、须发、皮肤，后亦泛指自己身体的全部，自身。
出处
《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”
示例
清·侯方域《万孝子割股议》：“身体发肤，不敢毁伤，圣人之训也。”
语法
联合式；作主语、宾语；指自身
“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也”的意思是什么?
意思是：人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。出处：《孝经·开宗明义》子曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。译文：孔子说∶“孝，它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下...
名词解释:身体发肤受之父母
解释 本指身躯、四肢、须发、皮肤，后亦泛指自己身体的全部，自身。出处 《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”示例 清·侯方域《万孝子割股议》：“身体发肤，不敢毁伤，圣人之训也。”语法 联合式；作主语、宾语；指自身 ...
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.什么意思
身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也的意思是：人的身体以至每一根毛发和每一块皮肤，都是父母给予的，应当谨慎爱护，不敢稍有毁伤，这是实行孝道的开始。1、这句话出自《孝经》，原文是：仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰...
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也是什么意思?
意思是,身体四肢、毛发、皮肤 都是父母所赐予的,所以不敢随便损毁 伤害 ,这都是孝顺的开始,是孝顺的基本 这1站—幸福 | 发布于2010-09-11 举报| 评论 22 13 字面意思不多太依赖网络了以后先思考再提问吧 G凯文 | 发布于2012-07-03 举报| 评论(1) 17 15 为您推荐: 身体发肤受之父母意思 身...
身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也 出自哪篇古文
这是实行孝道的归宿。孝道，从侍奉父母开始，以服事君主作为延续，成就自己忠孝两全作为最终归宿。《诗经·大雅·文王》中说：‘怎能不感念你的祖先，学习并发扬他们的德行呢。’”【词语注释】身体：躯干为身，四肢为体。发：头发。肤：皮肤。毁：损毁。伤：损伤。不敢毁伤：不敢予以损毁伤残。
“(_ _ _ _),受之父母”本词是形容自己的身体是父母给的,前半句是什 ...
前半句是身体发肤。原句出自于先秦孔子的《孝经》。原文：子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”白话译文：孔子说：“这就是孝。它是一切德行的...
“身体发肤,受之父母,不敢毁之”出至哪里?
⑼身体：躯干为身，四肢为体。发：头发。肤：皮肤。 ⑽毁：诽谤。伤：损伤。不敢毁伤：不敢使它受到诽谤和损伤。 ⑾立身：树立自身，成就自己，修养自身。 ⑿显：高贵，尊贵。 ⒀终：最后，归宿。 ⒁诗句引自《诗经·大雅·文王》。 ⒂无念尔祖：怎能不想念你自己的先祖。 ⒃聿：发声助词。修：...
启手足的国语词典启手足的国语词典是什么
启手足的国语词典是：身体发肤受之父母，不敢毁伤，故曾子临终时，召弟子启其衾而视其手足是否完好。见《论语．泰伯》。后指人得以善终。结构是：启(半包围结构)手(独体结构)足(上下结构)。注音是：ㄑ一ˇㄕㄡˇㄗㄨ_。拼音是：qǐshǒuzú。启手足的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为...
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。是谁说的,为什么身体发肤不能...
实，范宣、桓玄等人对“身体发肤，受之父母，不敢毁伤”的理解是错的。对自己的身体发肤，任何人应该都是重视的，人们不会随便去毁伤自己的身体发肤。自觉 地整治自己的头发更不可能被视为不孝。因此《孝经》所说的“不敢毁伤”，指的一定不是人们的一种主动行为。范宣之类的误伤，自然也与不孝无...
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也,剃发就是不孝,自清朝剃发易服以来...
孝与不孝不在形式，而在于内心和行动。所有的规矩都有时代性和局限性。时代进步了，规矩也需要进步，一味死守规矩会局限进步的。至于是否愧对祖宗，不在须发之间。工业革命没有在中国发生，这才是愧对祖宗了。小知识：我国很久以前是没有“理发”一词的，认为“头发”受之于父母，不能随便剃除。故...
满净金馨： 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.这句话的意思是我们的身体是父母给我们的,我们必须珍惜它,爱护它.所以肤是指身体,母是连着父字的,直译为父母
牡丹区17870983875： 如何理解“身体发肤?如何理解身体发肤,受之父母”的含义? ？
满净金馨： “身体发肤,受之父母”,语出《孝 经》:“身体发肤,受之父母,不敢毁伤, 孝之始也;立身行道,扬名于后世,以显 父母,孝之终也.”古人认为,自己的身 体是父母所给的,应当倍加爱护,不敢有 所损伤,这是孝道最基本的要求.曹操曾 割发代首,割发之所以具有如此重要的意 义,其原因就在于此.《三国演义》中描 写的夏侯惇中箭后吞食眼珠之举也是基于 此种理念,夏侯惇高呼的“父精母血,不 可弃之”,说的也就是“身体发肤,受之 父母,不敢毁伤”,当然不敢扔弃.
牡丹区17870983875： 身体发肤,受之父母,是什么意思？
满净金馨： 这是出自《孝经·开宗明义章》里德句子,意思是:的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋与的,不敢予以损毁伤残,这是孝顺的开始. 你的身体是父母赐予的
牡丹区17870983875： 身体发肤,受之父母是什么? ？
满净金馨： 古人认为“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.”“山以草木为本,人以头发为本”,把头发看成是生命的象征.历史|上成汤剪发以祈雨,曹操割发以代首,杨贵妃剪发为示已离开人间等历史故事,都表达了这一共同的信仰.而拥有一头浓密的秀发,做出各种精美的发髻,插戴各种华丽的首饰,成为女子传统妆容中不断的追求,也因此诞生了成百上千种发式.
牡丹区17870983875： “身体发肤,受之父母”是什么意思? ？
满净金馨： 《孝经•开宗明义章》载,子曰夫孝,德之本也,教之所由生也……身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.”孔子指出,孝是道德的根本,人需要教育的原 因也在这...
牡丹区17870983875： 身体发肤受之父母是什么意思呀? - ？
满净金馨： 身体上每个部分都是父母给的,😏😏😏😏😏😏😏😏😏😏😏
牡丹区17870983875： 身体发肤,受之父母,是什么意思 - ？
满净金馨： 简单点说就是你的全身上下,包括头发皮肤都是你父母给你的,你损伤了就是对父母的不孝!
牡丹区17870983875： 古代'身体发肤手受之父母'是什么说法? - ？
满净金馨： 身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.--《孝经·开宗明义章》 我们的身体毛发皮肤是父母给我们的,我们必须珍惜它,爱护它,因为健康的身心是做人做事的最基本条件,所以珍惜它,爱护它就是行孝尽孝的开始.
牡丹区17870983875： 体之发肤,受之父母什么意思 - ？
满净金馨： 意思是:的身体四肢、毛发皮肤,都是父母赋与的,不敢予以损毁伤残,这是孝顺的开始. 你的身体是父母赐予的
牡丹区17870983875： 身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也立身行道扬名于后世以显父母孝之终也的解释 - ？
满净金馨：[答案] 身体毛发皮肤是父母给我们的(身体发肤受之父母),我们必须珍惜它,爱护它,因为健康的身心是做人做事的最基本条件,所以珍惜它,爱护它就是行孝尽孝的开始(不敢毁伤孝之始也).让自己健康成长按正确的原则做人、做事,...
