孔子有一段名言叫什么体肤什么父母?
仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始 也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君， 终于立身。
这是你说的段子吗？这不很正常吗，没看到你说的问题呀。
世人广为流传的一句话是;身体发肤,受之父母.意思是;你的身体是父母赐给你的.言外之意就是说;你不要轻易的去伤害自己的身体,因为父母看见你的身体有损伤,他们会很伤心,很心疼的!!!
《开宗明义章第一》仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无 怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之 本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君， 终于立身。《大雅》云：‘无念尔祖，聿修厥德。’”
翻译：
孔子坐着，曾子在一旁等待教诲。孔子说：“先前的圣王有最美好的品德和最令人佩服的做人的原则，他们把这些用来治理天下，让民众学习和效法，社会上就会出现和睦相处的好风气，官吏和民众之间就没有相互怨恨的现象。你知道这是什么样的品德和原则吗？”曾子马上站起来说：“曾参我不够聪敏，没有能力知晓这么深刻的道理，请老师指教。”孔子说：“孝这个事情，是道德的根本，人需要教育的原因也在这里。请你坐下，我说给你听。我们的身体毛发皮肤是父母给我们的，我们必须珍惜它，爱护它，因为健康的身心是做人做事的最基本条件，所以珍惜它，爱护它就是行孝尽孝的开始。让自己健康成长按正确的原则做人、做事，让自己的名字为后人所景仰，就会让后世知道自己的父母教导有方，培养出了一个优秀儿女，这是人行孝尽孝的结束。总的讲，行孝尽孝的开始就是要孝顺父母，长大成人就要忠于国家和君主，最终就是要对他人和社会有所贡献，能实现自己应有的人生价值。因此，《诗》的《大雅》中讲：‘不要忘记你的祖宗和父母，这是人生最需要修养的道德。’”
身体发肤出自《孝经·开宗明义》：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”
孝是有中国特色的传统道德，是中华民族优秀文化的重要内容。经过20世纪近一百年的批判以后，现在发现它在当代社会还有一定价值，还需要阐发它的精髓来为现代社会作贡献。
孝是儒家非常重视的德目之一，在《论语》中有一些散论，而在《孝经》中则有全面系统的论述。《孝经》可以说是中国古代关于孝的经典著作。关于这部书的由来，传统说法是，孔子通过与曾子的问答阐述孝的思想。《孝经·开宗明义章》：
仲尼居,曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之。”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”
这段话的大意是：孔子说，先王有最高尚的道德与最重要的道理，可以理顺天下，使人民和睦，上下不会互相埋怨，你知道吗？曾子说，我不聪明，怎么会知道这些。孔子说，孝是道德的根本，教化的本源。请坐，我告诉你。身体是父母给的，不敢损伤，这是孝的开始。自身独立，实行王道，扬名于后世，显扬父母的名声。孝,从小在家里侍奉父母；成年后到社会上做事，要像对待父母那样尊敬上级，包括君主；最终要成功立业，将美名留传到后世。孔子将孝贯彻于一个人的始终。
子他曰~身体发肤受之父母~阿
身体发肤受之父母
是身体发肤受之父母。
孔子有一段名言叫什么体肤什么父母?
子曰：“先王有至德要道，以顺天下，民用和睦，上下无 怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之 本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君， 终...
孔子的名言有什么?
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科尔沁右翼中旗19219065767： 孔子说过一句什么关于父母的话啊? - ？
熊阎氨糖： 世人广为流传的一句话是;身体发肤,受之父母.意思是;你的身体是父母赐给你的.言外之意就是说;你不要轻易的去伤害自己的身体,因为父母看见你的身体有损伤,他们会很伤心,很心疼的!!!
科尔沁右翼中旗19219065767： 孔子曰:“天降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身”. 这句话是什么意思啊？
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熊阎氨糖： 1、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善.——摘孔子《大学》(大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界.)2、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也...
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