兰子进技文言文

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1. 《兰子进技》的翻译

翻译：

宋国有一个走江湖卖艺的兰子，凭着他所怀有的绝技求见宋王宋元君。宋元君接见了他，并让他当众表演技艺。只见这个兰子用两根比身体长一倍的木棍绑在小腿上，一会儿走一会儿跑，同时手里还耍弄着7把宝剑。

这一次，宋元君大怒说：“先前那个有绝技的人来求见我，虽然他的技艺毫无用处，但正好碰上我心情好，所以我仍然赏了他金银玉帛。今天这个兰子一定是听说了那件事才来求我看他表演的。是为贪财而献技、希望向我讨赏的。”于是宋元君命人把他抓了起来，本来打算杀了那个人，后来把他关了一个月就放了。

原文：

宋有兰子者，以技干宋元 。宋元 召而使见其技。以双枝长倍其身，接其胫，并趋并驰。弄七剑，迭而跃之，五剑常在空中。元君大惊，立赐金帛。

又有兰子能燕戏者，闻之，复以干元君。元君大怒曰：“昔有异技干寡人者，技无庸，适值寡人有欢心，故赐金帛。彼必闻此而进，复望吾赏。”拘而拟戮之，经月乃放。

扩展资料：

兰子进技寓意

揭露封建统治者的喜怒无常和残暴无道。同时启示人们，每个人的环境和机遇是不同的，或许你能做到他所做到的一切，但是，他成功的路不一定适合你走，当各种条件和因素变化的时候，结果也许正好相反。

兰子：古时指会杂耍技艺的人。 以：用，凭借 干：求见，谋求 宋元：这里指宋元君。 胫：小腿 趋：快步走 驰：快步奔跑 帛：布匹 燕戏：戏术。

其技如燕子轻捷如飞。燕，同“演” 闻之：听说这件事 庸：同“用”，重用 适值：正好遇到 拟：准备

参考资料来源：搜狗百科—兰子献技

2. 谁给我《兰子进技（列子）》和《义猴（杏林集）》的原文、译文和文

原文兰子进技宋有兰子者，以技干宋元。

宋元召而使见其技。以双枝长倍其身，属其胫，并趋并驰。

弄七剑，迭而跃之，五剑常在空中。元君大惊，立赐金帛。

又有兰子能燕戏者，闻之，复以干元君。元君大怒曰：“昔有异技干寡人者，技无庸，适值寡人有欢心，故赐金帛。

彼必闻此而进，复望吾赏。”拘而拟戮之经月乃放。

译文宋国有个流浪艺人，请求宋元君观看他的艺术表演。宋元君接见了他，并观看了他的艺术表演。

他用两根比他身子长一倍的木棍绑在小腿上，边走边跑，双手舞弄着七把剑，上上下下交替抛舞，五把剑抛向空中，两把剑接在手上。宋元君看了惊叹不已，马上叫人赏赐给他很多金银和布匹。

又有一个流浪艺人，他会演戏，听了这事后，也去请求宋元君观看他的演出。宋元君听了大发脾气，说：“前几天那个流浪艺人给我表演了不同寻常的杂技，可是杂技本是无用的玩艺，当时刚好碰到我有闲心观赏，因此赏给他很多金银和布匹。

这个人一定是听到这件事才来请求我观看他的表演，希望我奖赏他。”于是，宋元君叫人把这个人抓了起来，准备杀掉，结果关了一个多月才释放出去。

文意提示：这则寓言揭露的是喜怒无常的国君，他高兴时可以赏赐艺人金帛，不高兴时就滥施 *** ，不问青红皂白，随便把人抓起来，甚至处以极刑。原文某山隅有一老圃，早失偶，惟一女远适他乡。

猎者怜其孤，赠以猴。老这爱如赤子，每出必从，不链不掣，而不离不逸。

如是这五年。一日，老者暴卒，猴掩门，奔其姐，泪如雨。

曰：“父死乎？”颔之，乃俱归。老者家徒壁立，无以为养，猴遍哭于乡，乡人乃资而掩。

姐引之去，猴揖谢之，仍牢守故宅，撷果自食。每逢五必哭祭，似念老父养之五年，哀伤殊甚。

未三月而偃卧坟间。乡人怜之，乃葬于老者之侧，勒石其上，曰：“义猴之墓”。

译文某山隅有一个老人，妻子很早就逝世了，只有一个女儿在远方。打猎的人可怜他孤独，于是就送了一只猴子给他。

老人十分喜欢，对待它就好像对亲生儿子一样。每次出门猴子都跟着他，（猴子）不用链子锁着不用绳牵着，但又不会离开他。

如此就过了五年。一天，老人突然死了，猴子关上门，奔到老人女儿家里，泪如下雨。

（老人的女儿）问：“父亲死了？”猴子点了点头。（她）于是就和猴子一同回去。

老人的什么值钱的东西也没有，无有钱给他办后事，猴子于是中乡中大哭，乡里的人于是给钱它为老人办了后事。老人的女儿要带猴子走，猴子拱手拒绝了，仍然守着老人原来的故居，每天摘果为生。

每隔五天就为老人大哭一场，好像是纪念老人养了它五年的恩情，样子十分哀伤。这样不够三个月就死在了老人的坟前。

乡里的人可怜他，于是把它葬在老人的坟的旁边，为它立了一块墓碑，上面写着：义猴之墓。道理猴尚且有义，何况人乎。

3. 文言文《薛谭学讴》翻译

【原文】

薛谭学讴（1）于（2）秦青，未穷（3）青之技，自谓尽之，遂辞归（4）。秦青弗止（5），饯行于郊衢（6），抚节（7）悲歌，声振林木，响遏（8）行云。薛谭乃谢（9）求反（10），终身不敢言归。

【注释】\\

(1)讴：唱歌；（2）于：向；（3）穷：尽，完；（4）遂辞归：于是就告辞回家；（5）弗止：没有劝阻；（6）饯行于郊衢：在城外大道旁给他饯行；（7）抚节：打着拍节：（8）遏：阻止；（9）谢：道歉；（10）反：通假字，通“返”，返回。

【译文】

薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。

4. 《两个兰子献技》古文翻译

古代，人们将那些身怀绝技云游四方的人叫“兰子”。

宋国有一个走江湖卖艺的兰子，凭着他所怀有的绝技求见宋王宋元君，以期得到宋元君的重用。宋元君接见了他，并让他当众表演技艺。

只见这个兰子用两根比身体长一倍的木棍绑在小腿上，边走边跑，同时手里还耍弄着7把宝剑。他一边用右手接连地向空中抛出宝剑，一边用左手准确无误地去接不断下落的剑。

7把明晃晃的宝剑在他手上从左到右有条不紊地轮番而过，而空中则总有5把宝剑像一个轮回的光圈那样飘然飞舞。宋元君看了这令人眼花缭乱的绝技，非常吃惊，他连声喝彩道：“妙！妙！”旁边围观的人也无不拍手叫绝。

宋元君十分开心，马上叫人赏赐给这个卖艺人金银玉帛。不久，又有一个会耍“燕戏”的兰子，听说了宋元君赏赐耍剑艺人金银的事，便前去求见宋元君。

这一回，宋元君却不但毫无兴趣，而且大怒说：“先前那个有绝技的人来求见我，正好碰上我心情好，虽然他的技艺毫无用处，但是我仍然赏了他金银玉帛。今天这个兰子一定是听说了那件事才来求我看他表演的。

这不明明是为贪财而献技、希望向我讨赏的吗？这种人实在可气！”于是宋元君命人把那个会“燕戏”的兰子抓了起来。宋元君本来打算杀了那个人，后来又觉得他并无什么大的罪过，只把他关了一个月就放了。

一个只凭自己的喜怒来决定人的价值的昏君，在处理国家大事上必定是没有原则的。如果凭一件偶然的事情，就以为他“识才”，那也是愚蠢的。

5. 薛谭学讴文言文解释

薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是便告辞回家。

秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他送行，秦青打着节拍，高唱悲歌。那歌声使路边的树林都振动了，使空中的飞云也停住了。

薛谭（听了后）便（向秦青）道歉并请求能返回（继续跟秦青学习唱歌），（从此）一辈子不再说回去的事了。 秦青对他的朋友说：“从前韩娥从韩国到东边的齐国去，没有粮食了，经过雍门（齐国的城门）时，在那卖唱乞讨食物。

虽然她走了但是还有余音绕着（那雍门的）中梁，三日不停（消失），旁边的人还以为她人没有走呢。住客栈时，客栈的人侮辱她。

韩娥因此放声哀哭，整个里弄的老小都因此而悲伤愁苦，互相垂泪相对，三天都不吃饭。（里头的人）赶紧去把追她（回来）。

韩娥回来后，又放声歌唱。整个里弄的老小欢喜跳跃拍手舞蹈，不能克制自己，全忘了刚刚的悲伤了。

（里头的人）于是给了她很多钱财打发她走。所以雍门那里的人，至今还善于唱歌表演，那是效仿韩娥留下的歌唱（技艺）啊。”

6. 文言文《丁一世》的翻译

【丁一士】

【原文】

里有丁一士者，矫捷多力，兼习技击，超距之术。两三丈之高，可翩然上；两三丈之阔，可翩然越也。余幼时犹及见之，尝求睹其技。使余立一过厅中，余面向前门，则立前门外面相对；余转面后门，则立后门外面相对。如是者七八度。盖一跃即飞过屋脊耳。后过杜林镇，遇一友，邀饮桥畔酒肆中。酒酣，共立河岸。友曰：“能越此乎？”一士应声耸身过。友招使还，应声又至。足甫及岸，不虞岸已将圮，近水陡立处开裂有纹。一士未见，误踏其上，岸崩二尺许。遂随之坠河，顺流而去。素不习水，但从波心踊起数尺，能直上而不能旁近岸，仍坠水中。如是数四，力尽，竟溺焉。盖天下之患，莫大于有所恃。恃财者终以财败，恃势者终以势败，恃智者终以智败，恃力者终以力败。有所恃，则敢于蹈险故也。田侯松岩于滦阳买一劳山杖，自题诗曰：“月夕花晨伴我行，路当坦处亦防倾，敢因恃尔心无虑，便向崎岖步不平。”斯真阅历之言，可贵而佩者矣。 《阅微草堂笔记》纪昀（纪晓岚）

【翻译】

乡里有个叫丁一士的人，强壮敏捷很有力气，兼会格斗、轻功的武艺。两三丈的高度，可以轻松跃上；两三丈宽的距离，也可以轻松越过。我小时候，还见过他。曾请求看他的本领。他让我站在过道里，我面向前门，他先站到门前外面对着，等我转过身子面向后门时，他已经站到后门外面对着我了。像这样反复了七、八次，原来（在我转身的时候，）他一跳就飞过屋顶了。后来，他路过杜林镇，遇到一位朋友，请他到桥旁酒店中喝酒。酒喝足了，他们站在河边眺望。朋友对他说：“你能跳过这条河吗？”丁一士应声一耸身就跃过去了。朋友招呼他回来，他又应声跳过来。可是，脚刚刚到岸边，不料河岸已经快崩毁了，靠近水的陡直地方斯开了一条裂纹。丁一士没有看到，不小心踏在它上面，河岸崩裂了二尺多，于是随着崩倒的河岸掉到河里，顺流冲走了。他素来不熟悉水性，只能从波涛中间窜起几尺高，只会直上直下窜动而不能游向岸边，仍旧掉到河中。如此跳跃多次，气力用完了。终于淹死在河里。天下的祸患没有什么比恃强逞能更大的。依仗钱财的人最终因为钱财而失败，依仗势力的人因为势力倒霉，依仗智谋的最终因为智谋倒霉，依仗气力的最终也因勇气力量而死。这是因为一旦有所凭仗，就会敢于涉险的缘故。我的朋友田侯，字松岩，曾在滦阳买了一支登山用的崂山杖，自己在上面题写了一首这样的诗：花前月下你曾陪我处处走遍，路途坦荡也应提防不要失脚，岂敢因为有你就无所顾虑，故意涉足崎岖不平之地呢？这真是有历经世事之人的说出的至理，应该重视而时时谨记/佩服啊！（这真是具有社会经验的话，可以贯穿成链条挂带在身边，永记不忘的啊）。

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蔡甸区14715145474： 《两个兰子献技》古文翻译 - ？
家性盐酸： 原文 宋有兰子者,以技干宋元.宋元召而使见其技.以双枝长倍其身,接其胫,并趋并驰.弄七剑,迭而跃之,五剑常在空中.元君大惊,立赐金帛. 又有兰子能燕戏者,闻之,复以干元君.元君大怒曰:“昔有异技干寡人者,技无庸,适值...

蔡甸区14715145474： 翻译两句文言文,“弄七剑,迭而跃之,五剑常在空中”和“拘而拟戮之经月乃放”.谢谢了 - ？
家性盐酸： 这个艺人舞弄着七把剑,并把七把剑交替抛起来,总有五把剑抛在空中,只有两把留在手里. 于是宋元君派人把他抓起来,并准备杀掉他,关了一个多月才放走. 兰子进技的道理:必须有绝活,才能赢得观众.

蔡甸区14715145474： 宋有兰子者,以技干宋元.“干”在文言文中的意思 - ？
家性盐酸： 求见

蔡甸区14715145474： 谁给我《兰子进技(列子)》和《义猴(杏林集)》的原文、译文和文章说明的道理. - ？
家性盐酸： 你好!BU HUI 希望对你有所帮助,望采纳.

蔡甸区14715145474： 文言文翻译蒲松龄《口技》 - ？
家性盐酸： 《口技》原文:村中来一女子,年二十有四五,携一药囊,售其医.有问病者,女不能自为方,俟暮夜问诸神.晚洁斗室,闭置其中.众绕门窗,倾耳寂听;但窃窃语,莫敢咳.内外动息俱冥.至夜许,忽闻帘声.女在内曰:“九姑来耶?”一...

蔡甸区14715145474： 文言文中谓语前置,宾语前置,定语后置,状语后置怎么区分? - ？
家性盐酸： 一、主谓倒装(谓语前置或主语后置) 二、定语后置(定语放在中心词之后) 三、宾语前置(宾语置于动词谓语或介词之前) 四、介宾短语后置,也叫状语后置(状语处在动词谓语之后)一、主谓倒装 主谓倒装句有三种情况:语气强烈的疑问...

蔡甸区14715145474： 林嗣环《口技》的原文 - ？
家性盐酸： 林嗣环《口技》原文:京中有善口技者.会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已.众宾团坐.少顷,但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者. ...

蔡甸区14715145474： 文言文《口技》知识点 - ？
家性盐酸： 《口技》知识点梳理集粹(整理者:王明珍) 清林嗣环一、原文 ①京中有善口技者.会宾客大宴,于厅事之东北角,...

蔡甸区14715145474： 绳技文言文阅读答案 - ？
家性盐酸： 【原文】 唐开元年中,数敕赐州县大酺①.嘉兴县以百戏②,与监司③竞胜精技.监官属意尤切.所由直狱者语与狱中云:“党有诸戏劣于县司,我辈必当厚责.然我等但能一事稍可观者,即获财利,叹无能耳.”乃各相问,至于弄瓦缘木之技...

蔡甸区14715145474： 古文翻译 - ？
家性盐酸： 从前有个口技艺人,没人知道他的姓名了.穿着破败的棉絮,鞋底都掉了.曾经拿着一把抚尺在松江府附近表演.松江一个财主家宴会的时候,没有什么可以愉悦宾客的,有宾客就请求让这个口技艺人表演口技.财主同意了.口技艺人进来以后默然站立...