臣之所好者道也,进乎技矣。翻译

臣之所好者道也进乎技矣翻译~

（1）厨师放下刀回答说：“我所爱好的是（事物的）自然规律,（已经）超过了（一般的）技术了.” （2）于是项王跨上战马,部下壮士八百多人骑马跟随,当夜从南面突出重围,纵马奔逃.

这句话的意思为：臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。乎的意思为：代词，代指前面所说的宰牛技术。
出处：战国·庄子《庖丁解牛》庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
白话释义：
庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道（本为虚词，无特定之意，可解成自然的规律），已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；
三年以后，再未见过完整的牛了（意思是：只看见一个虚线的牛，就是只看见怎么样去解）。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。

扩展资料文章启示：
牛无疑是很复杂的，庖丁解牛，为什么能一刀下去，刀刀到位，轻松简单，原因是什么？是因为掌握了它的肌理。牛与牛当然各不相同，但不管是什么牛，它们的肌理都是一致的；每个人的生活也各有各的面貌，其基本原理也是近似的。
庖丁因为熟悉了牛的肌理，自然懂得何处下刀。生活也一样，如果能透解了、领悟了生活的道理，摸准了其中的规律，就能和庖丁一样，做到目中有牛又无牛，就能化繁为简，真正获得轻松。
做事应处处小心，还要保持着一种谨慎小心的态度，收敛锋芒，并且在懂得利用规律的同时，更要去反复实践，像庖丁“所解数千牛矣”一样，不停地重复，终究会悟出事物的真理所在。
人类社会充满着错综复杂的矛盾，人处世间，只有像庖丁解牛那样避开矛盾，做到顺应自然，才能保身、全生、养心、尽年。
作者简介：
庄子（公元前369－公元前286年），名周，汉族，宋国蒙（今河南省商丘市东北梁园区蒙墙寺村）人，战国时期的思想家、哲学家、文学家，道家学说的主要创始人之一。
庄子祖上系出楚国公族，后因吴起变法楚国发生内乱，先人避夷宗之罪迁至宋国蒙地。
庄子生平只做过地方漆园吏，因崇尚自由而不应同宗楚威王之聘。老子思想的继承和发展者。后世将他与老子并称为“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。
代表作品为《庄子》以及名篇有《逍遥游》、《齐物论》等

臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求.

出自庄子《庖丁解牛》

我爱好的是（事物的）自然规律，（已经）超过（一般的）技术了。

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长汀县17145027017： 臣之所好者,道也:进乎技矣. - ？
宇媛曾用：[答案] 这里的“道”是“养生之道”是一种思想,而“技”则是一种在手法上的“技术”.因此也可以说明庖丁技艺高超的原因,从庖丁的话中可以得知.其一,对“道”的追求超过了对技术的追求(“进乎技矣”).他不停留在掌握具体的...

长汀县17145027017： 臣之所好者,道也;进乎技矣.乎是什么意思 - ？
宇媛曾用： 于;在 .介绍动作、行为发生的处所. 例如:楚人生乎 楚,长乎 楚,而 楚言.——《吕览·用众》

长汀县17145027017： 将下列句子翻译成现代汉语. (1)庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣……”译文:_____________________________________(2)于是项王... - ？
宇媛曾用：[答案] (1)厨师放下刀回答说:“我所爱好的是(事物的)自然规律,(已经)超过了(一般的)技术了.” (2)于是项王跨上战马,部下壮士八百多人骑马跟随,当夜从南面突出重围,纵马奔逃.

长汀县17145027017： 臣之所好者,道也:进乎技矣.是什么意思 - ？
宇媛曾用： 离的进

长汀县17145027017： 庖丁解牛原文一句一翻译 - ？
宇媛曾用： 《庖丁解牛》一句一翻译如下: 原文:庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀騞然,莫不中音. 翻译:庖丁给梁惠王宰牛,手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,...

长汀县17145027017： 急求《庖丁解牛》的详细翻译,以及分析? - ？
宇媛曾用：[答案] 庖丁解牛 〔战国〕庄 周 【庖丁解牛题解】 这个寓言故事选自《庄子·内篇·养生主》.它说明世上事物纷繁复杂,只要反复... 文惠君曰:“嘻(7),善哉!技盖至此乎(8)?” 庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣(9).始臣之解牛之时,...

长汀县17145027017： 庖丁解牛,项羽之死,祭十二郎文,伶官传序.这四篇文言文中比较容易考到的重点的句子解释.每篇文章给我 4 - 5个句子. - ？
宇媛曾用：[答案] 庖丁解牛臣之所好者道也,进乎技矣.翻译:我所爱好的,是(事物的)规律,(已经)超过(一般的)技术了始臣之解牛之时,所见无非全牛者.三年之后,未尝见全牛也.翻译:开始我宰牛的时候,眼里所看到的没有不是牛的;三年...

长汀县17145027017： 彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣.”的翻译 - ？
宇媛曾用：[答案] 庖丁解牛原文:庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然向然,奏刀然,莫不中音,合于桑林之舞,乃中经首之会.文惠君日:“善哉!技盖至此乎?”庖丁释刀对曰:“臣之所好者道也,进乎技矣.始臣之解牛之...

长汀县17145027017： 臣之所好者道也,进乎技矣 - ？
宇媛曾用： 这里的“道”是“养生之道”是一种思想,而“技”则是一种在手法上的“技术”. 因此也可以说明庖丁技艺高超的原因,从庖丁的话中可以得知.其一,对“道”的追求超过了对技术的追求(“进乎技矣”).他不停留在掌握具体的“技”上,而是探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标.其二,不懈实践,在反复实践中积累经验,探求规律,运用规律.正因为如此,他由不懂规律(“自解全牛”)过渡到认识规律(“目无全牛”),又飞跃到熟练运用规律(游刃有余).其三,谨慎小心,尊重规律:“每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微”,从来不骄傲大意.

长汀县17145027017： 英语翻译1.臣之所好者,道也,进乎技矣.2.当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具,外连横而斗诸侯.3.诸侯恐惧,会盟而谋弱秦,不爱珍宝... - ？
宇媛曾用：[答案] 1、这里的“道”是“养生之道”是一种思想,而“技”则是一种在手法上的“技术”. 因此也可以说明庖丁技艺高超的原因,从庖丁的话中可以得知.其一,对“道”的追求超过了对技术的追求(“进乎技矣”).他不停留在掌握具体的“技”上,而...