《新唐书·韩愈传》原文及翻译

新唐书韩愈传原文及翻译~

新唐书韩愈传原文及翻译如下：
原文：
韩愈，字退之，邓州南阳人。父仲卿，为武昌令，有美政，既去，县人刻石颂德。终秘书郎。
愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。会董晋为宣武节度使，表署观察推官。晋卒，愈从丧出，不四日，汴军乱，乃去。
华阴令柳涧有罪，前刺史劾奏之，未报而刺史罢。涧讽百姓遮索军顿役直，后刺史恶之，按其狱，贬涧房州司马。愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。既御史覆问，得涧赃，再贬封溪尉。愈坐是复为博士。既才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕。

翻译：
韩愈，字退之，是邓州南阳人。他的父亲叫韩仲卿，做官武昌令，有很好的政绩，离开之后，县里的百姓刻石碑来歌颂他的功德。最终做官做到秘书郎。
韩愈三岁的时候就成为了孤儿，他跟随大哥韩会贬官到岭外居住。韩会去世之后，嫂子郑氏抚养他。韩愈从开始读书，每天都能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》、诸子百家的学问。韩愈考中了进士。正赶上董晋做宣武节度使，上表章让韩愈做了观察推官。董晋去世之后，韩愈跟随灵柩离开京城，不到四天，汴梁的军队作乱，韩愈于是就离开了。

华阴令柳涧犯了罪，前刺史弹劾他，但还没有得到回复，刺史就被罢免了。柳涧暗示百姓拦住（他）索要军队食宿费和劳役的钱。后刺史很厌烦他这样做，追究他的案件，朝廷将柳涧贬为房州司马。韩愈经过华州的时候，以为刺史与人相互勾结，便上疏惩治他们。
不久，御史再一次勘问，得到柳涧收受贿赂的证据，再一次贬官，做了封溪县尉。韩愈因此重新担任博士。韩愈才华横溢，却多次被贬，官职也下降了，于是，就写了《进学解》来表明心迹。

翻译:愈，字退之，昌黎⼈。⽗亲名叫韩仲卿，没有什么名声地位。韩愈三岁时丧⽗，寄养在堂兄家中。韩愈⾃认为是孤⼉，所以从⼩就刻苦学习儒家经典，不需要别⼈奖励督促。等到应举进⼠科，⽂章投送到公卿中间，前任宰相郑余庆很是为他宣扬美名，由此在当代知名。随即韩愈考中进⼠科。
　　宰相董晋出京镇守⼤梁，征召韩愈到幕府任巡官。董晋幕府撤除后，徐州张建封⼜请他到⾃⼰幕府充当宾客佐僚。韩愈说话直率，⽆所回避，操⾏直正，不擅长应付世务。后调任四门博⼠，转任监察御史。德宗晚年，⼀些部门随意发布政令，宰相不能独⽴掌管机务。宫市的宦官到民间强买物品的弊端，谏官议论过⽽德宗不听。韩愈也曾递上数千字的.奏章极⼒劝谏，皇帝不但不听从，还发怒把他贬为连州阳⼭令，后改任江陵府掾曹。
　　韩愈⾃认为才华出众，⽽⼜多次遭受排挤贬官，作《进学解》来⾃⼰开导⾃⼰。宰相看了这篇⽂章后同情他，认为他有修史才能，便改任他为⽐部郎中和史馆修撰(编写史书)。过了⼀年，转任考功郎中、知制诰，拜授中书舍⼈。不久有不喜欢韩愈的⼈，搜集他过去的事情，说他以前降职任江陵府掾曹时，荆南节度使裴均待他优厚，裴均的⼉⼦裴锷平庸粗鄙，最近裴锷回家看望⽗亲，韩愈写序为其饯⾏，在序中称呼裴均的字。这⼀议论在朝廷传播开来，因为这个原因韩愈改任太⼦右庶⼦。
　　元和⼗⼆年⼋⽉，宰相裴度任淮西宣慰处置使，兼任彰义军节度使，他上奏请韩愈任⾏军司马。淮西和蔡平定之后，⼗⼆⽉韩愈随裴度返回朝廷，因⽴功授任刑部侍郎，宪宗还下诏命韩愈编写《平淮西碑⽂》，韩愈在碑⽂中较多记述了裴度的事迹，⽽就当时⾸先进⼊蔡州活捉吴元济⼀事⽽⾔，李愬功劳为第⼀，所以李愬对碑⽂不服。李愬的妻⼦经常出⼊宫中，借机向皇帝诉说碑⽂失实，宪宗便下诏叫⼈磨掉韩愈写的碑⽂，并命令翰林学⼠段⽂昌重新撰写碑⽂并刊刻碑上。
　　凤翔法门寺有座护国真⾝塔，塔内有释迦⽂佛的⼀节⼿指⾻，可以书写经⽂传布佛法，三⼗年开启⼀次，塔开时便年丰⼈泰。元和⼗四年(819)正⽉，圣上命中使杜英奇带领宫⼥三⼗⼈，⼿持⾹料鲜花，前往临皋驿迎接佛⾻。从光顺门进⼊皇宫，留在宫中三⽇，然后送往各寺。王侯公卿⼠⼤夫及平民百姓，⼈⼈奔⾛迎送，施舍钱财，唯恐落在他⼈之后。百姓中有⼈不惜耗尽家产、灼烧头顶和⼿臂以求供养佛⾻。韩愈向来不喜欢敬佛之事，便上疏劝谏这件事。　
　韩愈性情宽宏通达，和别⼈交往，⽆论⼈家荣辱沉浮他都不改变态度。年轻时和洛阳⼈孟郊、东郡⼈张籍关系友好，孟郊、张籍名声和地位还不显达时，韩愈不避寒暑，在公卿间称赞推荐他们，结果张籍终于考中进⼠科，仕宦之途顺利。后来韩愈虽然显贵，但每遇公事之暇，就和他们交谈会餐，论⽂赋诗，和昔⽇⼀样。然⽽他对待诸权门豪⼠，就像对待奴仆⼀样，瞪着眼睛不予理睬。他还颇能奖掖⿎励后辈，招⼊家中的⼗有六七⼈，即使连⾃⼰的早饭都供不上了，也和颜悦⾊地不在意。他总是把振兴名教和弘奖仁义作为⾃⼰的职责，经他资助出嫁的内外亲戚及朋友的孤⼥多达⼗⼈。长庆四年十二月韩愈去世，死时五十七岁，朝廷追韩愈礼部尚书的官职，谥号文。 原文:韩愈，字退之，昌黎⼈。⽗仲卿，⽆名位。愈⽣三岁⽽孤，养于从⽗兄。愈⾃以孤⼦，幼刻苦学儒，不俟奖励。洎举进⼠，投⽂于公卿间，故相郑余庆颇为之延誉，由是知名于时。寻登进⼠第。
　　 宰相董晋出镇⼤梁，辟为巡官。府除，徐州张建封⼜请其为宾佐。愈发⾔真率，⽆所畏避，操⾏坚正，拙于世务。调授四门博⼠，转监察御史。德宗晚年，政出多门，宰相不专机务。宫市之弊，谏官论之不听。愈尝上章数千⾔极论之，不听，怒贬为连州阳⼭令，量移江陵府掾曹。　 韩愈⾃以才⾼，累被摈黜，作《进学解》以⾃喻，执政览其⽂⽽怜之，以其有史才，改⽐部①郎中、史馆修撰。逾岁，转考功郎中、知制诰，拜中书舍⼈。俄有不悦愈者，摭其旧事，⾔愈前左降为江陵掾曹，荆南节度使裴均馆之颇厚，均⼦锷凡鄙，近者锷还省⽗，愈为序饯锷，仍呼其字。此论喧于朝列，坐是改太⼦右庶⼦。
　　元和⼗⼆年⼋⽉，宰⾂裴度为淮西宣慰处置使，兼彰义军节度使，请愈为⾏军司马。淮、蔡平，⼗⼆⽉随度还朝，以功授刑部侍郎，仍诏愈撰《平淮西碑》，其辞多叙裴度事。时先⼊蔡州擒吴元济，李愬功第⼀，愬不平之。愬妻出⼊禁中，因诉碑辞不实，诏令磨愈⽂，宪宗命翰林学⼠段⽂昌重撰⽂勒⽯。
　　凤翔法门寺有护国真⾝塔，塔内有释迦⽂佛指⾻⼀节，其书本传法，三⼗年⼀开，开则岁丰⼈泰。⼗四年正⽉，上令中使杜英奇押宫⼈三⼗⼈，持⾹花赴临皋驿迎佛⾻。⾃光顺门⼊⼤内留禁中三⽇乃送诸寺王公⼠庶奔⾛舍施唯恐在后百姓有废业破产烧顶灼臂⽽求供养者。愈素不喜佛，上疏谏之。
　　愈性弘通，与⼈交，荣悴不易。少时与洛阳⼈孟郊、东郡⼈张籍友善。⼆⼈名位未振，愈不避寒暑，称荐于公卿间，⽽籍终成科第，荣于禄仕。后虽通贵，每退公之隙，则相与谈宴，论⽂赋诗，如平昔焉。⽽观诸权门豪⼠，如仆⾪焉，瞪然不顾。⽽颇能诱厉后进，馆之者⼗六七，虽晨炊不给，怡然不介意。⼤抵以兴起名教，弘奖仁义为事。凡嫁内外及友朋孤⼥近⼗⼈。
　　长庆四年⼗⼆⽉卒，时年五⼗七，赠礼部尚书，谥⽈⽂。

《新唐书·韩愈传》原文：

韩愈，字退之，邓州南阳人。父仲卿，为武昌令，有美政，既去，县人刻石颂德。终秘书郎。

愈生三岁而孤，随伯兄会贬官岭表。会卒，嫂郑鞠之。愈自知读书，日记数千百言，比长，尽能通《六经》、百家学。擢进士第。会董晋为宣武节度使，表署观察推官。晋卒，愈从丧出，不四日，汴军乱，乃去。

华阴令柳涧有罪，前刺史劾奏之，未报而刺史罢。涧讽百姓遮索军顿役直，后刺史恶之，按其狱，贬涧房州司马。愈过华，以为刺史阴相党，上疏治之。既御史覆问，得涧赃，再贬封溪尉。愈坐是复为博士。既才高数黜，官又下迁，乃作《进学解》以自谕。

宪宗遣使者往凤翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。愈闻恶之，乃上表。表入，帝大怒，持示宰相，将抵以死。裴度、崔群曰：“愈言讦牾，罪之诚宜。然非内怀至忠，安能及此？愿少宽假，以来谏争。”

帝曰：“愈言我奉佛太过，犹可容；至谓东汉奉佛以后，天子咸夭促，言何乖剌邪？愈，人臣，狂妄敢尔，固不可赦。”于是中外骇惧，虽戚里诸贵，亦为愈言，乃贬潮州刺史。

镇州乱，杀田弘正而立王廷凑，诏愈宣抚。既行，众皆危之。元稹言：“韩愈可惜。”穆宗亦悔，诏愈度事从宜，无必入。愈至，廷凑严兵迓之，甲士陈廷。既坐，廷凑曰：“所以纷纷者，乃此士卒也。”愈大声曰：“天子以公为有将帅材，故赐以节，岂意同贼反邪？”

语未终，士前奋曰：“先太师为国击朱滔，血衣犹在，此军何负，乃以为贼乎？”愈曰：“以为尔不记先太师也，若犹记之，固善。天宝以来，安禄山、史思明、李希烈等有子若孙在乎？

亦有居官者乎？”众曰：“无。”愈曰：“田公以魏、博六州归朝廷，官中书令，父子受旗节；刘悟、李祐皆大镇。此尔军所共闻也。”众曰：“弘正刻，故此军不安。”愈曰：“然尔曹亦害田公，又残其家矣，复何道？”众欢曰：“善。”

廷凑虑众变，疾麾使去。因曰：“今欲廷凑何所为？”愈曰：“神策六军将如牛元翼者为不乏，但朝廷顾大体，不可弃之。公久围之，何也？”廷凑曰：“即出之。”愈曰：“若尔，则无事矣。”会元翼亦溃围出，延凑不追。愈归奏其语，帝大悦。

《新唐书·韩愈传》翻译：

韩愈，字退之，是邓州南阳人。他的父亲叫韩仲卿，做官武昌令，有很好的政绩，离开之后，县里的百姓刻石碑来歌颂他的功德。最终做官做到秘书郎。

韩愈三岁的时候就成为了孤儿，他跟随大哥韩会贬官到岭外居住。韩会去世之后，嫂子郑氏抚养他。韩愈从开始读书，每天都能记诵几千几百字，等到长大，能够完全贯通《六经》、诸子百家的学问。韩愈考中了进士。

正赶上董晋做宣武节度使，上表章让韩愈做了观察推官。董晋去世之后，韩愈跟随灵柩离开京城，不到四天，汴梁的军队作乱，韩愈于是就离开了。

华阴令柳涧犯了罪，前刺史弹劾他，但还没有得到回复，刺史就被罢免了。柳涧暗示百姓拦住（他）索要军队食宿费和劳役的钱。后刺史很厌烦他这样做，追究他的案件，朝廷将柳涧贬为房州司马。

韩愈经过华州的时候，以为刺史与人相互勾结，便上疏惩治他们。不久，御史再一次勘问，得到柳涧收受贿赂的证据，再一次贬官，做了封溪县尉。韩愈因此重新担任博士。韩愈才华横溢，却多次被贬，官职也下降了，于是，就写了《进学解》来表明心迹。

宪宗派使者前往凤翔迎请佛骨进入皇宫禁苑，三天后，才送到佛寺中供养。韩愈很厌恶这种行为，就上书朝廷（建议废止）。韩愈的奏章送上去，皇上看了大怒，拿着奏章给宰相看，要将韩愈处死。裴度、崔群进谏说：“韩愈言语冒犯，惩罚是应该的。

但是，一个人如果不是怀有一颗忠心，怎么可能这样做？希望皇上稍微宽贷他，从而引导群臣进谏。”皇上说：“韩愈说我奉侍佛教过分了，还可以宽容。至于说自东汉信奉佛教以来，天子都寿命短，这种话多么荒谬？

韩愈，只是朝廷一个臣子，胆敢狂妄若是，坚决不可以赦免！于是，全国上下都感到恐惧。即使是外戚替韩愈说情，还是被贬为潮州刺史。

镇州动乱，士兵杀了田弘正，立王廷凑做节度使，皇上下诏让韩愈前往招抚。韩愈出发后，大家都认为有危险。元稹说：“韩愈可惜了。”穆宗也后悔，让韩愈便宜行事，不要进入乱军中去。

韩愈到了，王廷凑整顿军士迎接他，让兵士穿上铠甲站立堂上。大家坐下后，王廷凑说：“变乱发生，就是这些士卒闹的。韩愈大声喝道：“天子认为你有将帅之才，所以赐予你节杖，哪里会料到你会与贼人一道造反呢？”话还没说完，一个士兵上前激愤地说：“先太师为国家抗击朱滔，血衣还在，我们的军队哪里对不起朝廷了，却说我们是叛贼？”

韩愈说：“我以为你们不记得先太师了，如果还记得，那很好。天宝以来，安禄山、史思明、李希列有孩子或者孙子在吗？还有在做官的吗？”众人说：“没有。”韩愈说：“田公率领魏博六州来归顺朝廷，做到中书令的职务，父子都做了节度使。刘悟、李祐统领的也都是大镇。这些也都是你们都知道的。”

众人说：“田弘正很刻薄，所以，这里的兵士不能安身立命。”韩愈说：“但是你们也害了田公，又残害了他的家人。还有什么好说的？”众兵士都说：“好吧。”王廷凑担心军心摇动，赶忙叫他们都出去。

然后，对韩愈说：“您想让我干什么呢？”韩愈说：“神策六军的将领，像牛元翼这样的人不在少数，但朝廷顾全大局，不能把他丢弃不管。你长时间围困他们，为什么呢？”王廷凑说：“我马上就放他出城。”韩愈说：“如果是这样，那就没什么事了。”正逢牛元翼突围出来，王廷凑也就不再追赶。韩愈回朝报告皇上，皇上很高兴。调韩愈担任吏部侍郎。

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怀远县18461776084： 文言文翻译问题《新唐书韩愈传》中的一句话:<br/>涧讽百姓遮 ？
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怀远县18461776084： 帮忙翻译新唐书,韩愈传里两句子 - ？
呈岭心痛： 韩愈言论以下犯上,的确应该治罪,但是如果不是内心忠诚,怎么会这样(以下犯上)呢? 唐穆宗也后悔了,昭告韩愈让他衡量事态严重性,权宜从事,不必去了.

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怀远县18461776084： 《新唐书·韩愈传》里面有一句＂愈官显,稍谢遣＂的具体意思?到底是表扬韩愈还是批判他得意忘形啊~~ - ？
呈岭心痛： 愈官显,应该指的是韩愈的官职变大了;稍谢遣,应该是指他随着官职变大变得更加谨慎有礼了. 稍在古文里有多种意思,在此文中我理解为稍微的意思,谢有谢绝谦逊的意思,遣有贬谪和谢绝宾客的意思,故而我理解为:随着韩愈官职变大,他更加谨慎,稍稍谢绝了一些往来的宾客,更加注意自身言行所产生的影响.(好久没看古文了,这个全文也没看过,只能按照自己的理解翻译了,可能有些生硬,希望对您有所帮助)

怀远县18461776084： 饿其体肤,“体肤”什么意思? - ？
呈岭心痛： 体肤:意思是身体和皮肤. 身体和皮肤.亦指躯体. 《孟子·告子下》:“故天将降大任於是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为.” 《新唐书·韩愈传》:“王公士人奔走膜呗,至为夷法灼体肤,委珍贝,腾沓系路.” 贺敬之 《雷锋之歌》五:“阶级体肤的每一个毛孔--都寄托了你火一样的热爱.”

怀远县18461776084： 据《新唐书 朝愈传》记载,唐朝的文学家( ),善于写古文,死后,他的文章广为 - ？
呈岭心痛： 绝对是韩愈,就不说别的这句话出自韩愈传据《新唐书·韩愈传》记载:唐朝的文学家韩愈善于写古文,死后他的文章广为流传,当时的学者“仰之如泰山、北斗”.

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呈岭心痛： 原文: 《后汉书·班超传》: 为人有大志,不修细节.然内孝谨,居家常执勤苦,不耻劳辱.有口辩,而涉猎书传.永平五年.兄固被召诣校书郎,超与母随至洛阳.家贫,常为官佣书以供养.久劳苦,尝辍业投笔叹曰:“大丈夫无它志略,...

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