佛法唯识学中的八识指的是什么
1. 眼识：指的是视觉感官及其引起的心理活动。
2. 耳识：指的是听觉感官及其引起的心理活动。
3. 鼻识：指的是嗅觉感官及其引起的心理活动。
4. 舌识：指的是味觉感官及其引起的心理活动。
5. 身识：指的是触觉感官及其引起的心理活动。
6. 意识：指的是基于前五识之上的更复杂的心理活动，包括思考和判断。
7. 末那识：又称为“我识”，是意识的根本，执着于自我意识，是烦恼的根源。
8. 阿赖耶识：是一切善恶种子寄托的所在，包含能藏、所藏、执藏三义，是潜在的识存在。
在唯识学中，这些识的活动和习气习惯潜藏在心灵深处，影响人的生活和行为。前六识与外境相关，而第七识和第八识则涉及更深层次的心理和意识活动。通过修炼，佛教徒力求达到心识不受外界干扰，实现内心的清净。
八识指的是哪八识?
八识指的是、眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识(意根)、阿赖耶识。1、八识分别是：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识（意根）、阿赖耶识，这八识是我们每个人都具备的基本功能。2、佛教唯识学把我们的心区分成八个部分，叫做“八识”、好比我们的心就是一个公司，有八个部...
佛教早期只有六识,八识之说源于何时何人?
佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。1、眼识：我们的眼睛能看到各种各样的东西，就是眼识的功能。注意，眼睛只能看见，而不会分别；如果你在区别这个是书、那个是笔，这已经是意识在作用了。2、耳识：耳朵具有听的功能，同样耳朵只是具有听见的功能，而不会区分...
佛法唯识学中的八识指的是什么
八识是佛教唯识学中描述人类心理活动的一种理论模型。在佛学中，八识分别指：1. 眼识：指的是视觉感官及其引起的心理活动。2. 耳识：指的是听觉感官及其引起的心理活动。3. 鼻识：指的是嗅觉感官及其引起的心理活动。4. 舌识：指的是味觉感官及其引起的心理活动。5. 身识：指的是触觉感官及其引起...
佛法唯识学中的八识指的是什么
八识是佛家唯识宗创始人对人类心理活动抽象出来的一种理论上的认识。前五识眼、耳、鼻、舌、触就是指引起心理活动的感官，第六识就是在前五识的基础上产生的心理活动，故称之为意，第七识末那识，指的是由前六识与外在物质沟通所集聚的自我意识，第八识则是在前七识循环往复活动的基础上形成习气...
佛教八识三境三量三性指什么
说明（唯识名词白话新解）：在善、恶、无记三性中，第八识是无覆无记，第七识是 有覆无记，前六识通於三性。即前六识若与信等十一善 心所相应，则属善性摄，与无惭、无愧及八大随烦恼等 十心所相应，属不善性摄，二者皆不相应，无记性摄。八识，佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻...
按照能量守恒定律,人死后意识也会转化成别的,什么呢?
佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。第八阿赖耶识，是八个识中最重要的一个识。它是前七识的根本(前七识由第八识的种子生起)，也是宇宙万法的本源。这宇宙万法本源作何解释？原来第八识摄持万法种子，在‘因能变’时，种子生起第八识；在‘果能变’前七识...
用通俗的语言解释佛教唯识宗的第七识和第八识
一、解释唯识宗的第七识和第八识：1、第七识：末那识，为梵语manas之音译，意译为意，思量之义。唯识宗将有情之识立为八种，末那识即为八识中之第七识。科学上指第七感时间觉，佛学解释为修行人放弃善恶的分别心。2、第八识：佛法唯识学中的"八识心王"是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识...
佛教中的阿赖耶识数量是否恒定?
佛教中的阿赖耶识是指第八识，佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶。阿赖耶是梵音，又称为藏识，含能藏、所藏、执藏三义，是一切善恶种子寄托的所在。阿赖耶识是本性与妄心的和合体。由无明（无明二字的含义见我的《般若波罗密多心经》略解）而起的妄想概念称为...
佛教“八识”中的第八识是?
据成唯识论卷二所举，阿赖耶识具有能藏、所藏、执藏三义。即︰(一)能藏，谓第八识善于自体中含藏一切万法之种子。(二)所藏，指现行熏种子义而说，亦即此识为七转识熏习诸法种子之场所。(三)执藏，谓第八识恒被第七末那识妄执为实我、实法，故又称我爱执藏。此外，窥基根据成唯识论所述...
唯识宗的主要思想
圆成实性：圆为圆满，成为成就，实为真实，此性指尽虚空，遍法界，不生不灭的真如法性，也就是依他起的根本体性。4、转识成智：转识成智是唯识学成佛理论的核心。“识”分为八，“智”有四种。“转识成智”就是转舍有漏之八识，转得无漏之四智。八识与四智的相应关系是：转前五识为成所作...
钟离刚盐酸： 佛家所说八识,一般包括以下内容:1、眼识——眼睛——色(形象);2、耳识——耳朵——声(音声);3、鼻识——鼻于——香( 香奥之气);4、舌识——嘴巴——味(各种味道);5、身识——皮肤——触(感受冷热痛痒);6、意识;7、末那识,又叫污染识;8、 阿赖耶识.
河口区15252719120： 佛教第八识是什么 - ？
钟离刚盐酸： 佛教八识第八识阿赖耶识 佛家所说八识般包括内容:1、眼识--眼睛--色(形象);2、耳识--耳朵--声(音声);3、鼻识--鼻于--香( 香奥气);4、舌识--嘴巴--味(各种味道);5、身识--皮肤--触(受冷热痛痒);6、意识;7、末识叫污染识;...
河口区15252719120： 佛教“八识”中的第八识是? - ？
钟离刚盐酸： 第八识心体又名如来藏、阿赖耶识、本际、实际、真如、如、我……等无量名,是佛法的实相心,《心经》所说“不生不灭、不垢不净、不增不减”和龙树菩萨所说“不生亦不灭,不常亦不断,不一亦不异,不来亦不出”之八不中道,皆指如来...
河口区15252719120： 八识是什么? - ？
钟离刚盐酸： 佛法唯识学中的“八识心王”是指眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶.1、眼识:我们的眼睛能看到各种各样的东西,就是眼识的功能.注意,眼睛只能看见,而不会分别;如果你在区别这个是书、那个是笔,这已经是意识在作用了....
河口区15252719120： 佛教 八识是什么意识 - ？
钟离刚盐酸： 每一个有情众生身上都有的:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识(以上合称五识)、意识、末那识及阿赖耶识. 前五识 分别为眼识、耳识、鼻识、舌识、身识.眼识了别色尘,耳识了别声尘,鼻识了别香尘,舌识了别味尘,身识了别触尘 第六识...
河口区15252719120： 佛教的第八识阿奈耶识 - ？
钟离刚盐酸： 阿赖耶识(梵文:आलयविज्ञान;ālayavijñāna),大乘佛教术语,意译为“藏识”,为瑜伽行唯识学派的基本理论基础之一. 阿赖耶是语根 ālaya 的衍生语,意思就是“收藏”,出于《增壹阿含经·卷第十·劝请品·第十九》中的一句话:“人不信受,亦不奉行”,此文同巴利S.vol-1p.136的:“Alayarama kho panayam paja alayarata alayasamudita·”将此句译为中文,就是:“又彼诸人是乐阿赖耶、喜阿赖耶、悦阿赖耶.”
河口区15252719120： 佛经中的第八识是什么? - ？
钟离刚盐酸： 八识规矩颂,是唐代玄奘大师所造.这是玄奘大师于翻译得数百卷唯识经论之后,对于唯识学中的'八识',提纲携领所作出的总结.全部颂文,七言一句共四十八句,四句一颂分为十二颂,每三颂为一组,计四组.即前五识颂,第六识颂,第...
河口区15252719120： 佛经里所说的人有八识分别是 - ？
钟离刚盐酸： 唯识宗表示世界本原及诸种认识活动的佛教用语.所谓八识是:第一眼识,实即视觉;第二耳识,实即听觉;第三鼻识,实即嗅觉;第四舌识,实即味觉;第五身识,实即触觉,此五识,通称“前五识”.第六意识,义近通常所说的意识.前五...
河口区15252719120： 何为八识??? - ？
钟离刚盐酸： 【八识】(名数)法相宗谓耳目鼻舌身意六识之外.更有末那识阿赖耶识二者,末那之义为我执.谓执持我之见者.即此识也.阿赖耶者.即末那识所执以为我者也.其义为藏.谓能藏一切法.世俗所云神识性灵,皆指此.
河口区15252719120： 请问,佛教中的八识为? - ？
钟离刚盐酸： 眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶,共八识
