唯识宗的主要思想

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1、八识与阿赖耶缘起：唯识宗主“万法唯识”，宇宙间的一切均为“识”所变现。在原始佛教那里，“识”由眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六身识构成。唯识学增设了“末那识”“阿赖耶识”展开为“八识”。阿赖耶识被看做为根本识，前七识均依第八识阿赖耶识才得以转起。

唯识学借建立第八识来说明宇宙万有的来源、特性与变化规则的这种缘起论，学界称之为“阿赖耶缘起”。

2、种子与现行：所谓“种子”，“谓本识中亲生自果功能差别”。本识是阿赖耶识的另一个译名。这句话的意思是说，种子是指贮存于阿赖耶识中的能够生起各各不同的事法潜在能力。现行则是指贮存于阿赖耶识中的种子现起为各各不同的境相与心识，因为这些境相与心识是众生能够觉知到的（现）、生灭不已的（行），所以称为现行。

种子与现行之间的关系是因生果，果熏因的关系。种子在各种条件聚合时即缘生相应的现象，这是因生果；各种现象生起之后，又通过前七识将其自身所具有的性质和特点熏习到阿赖耶识中，令其中相应的种子的功能发生强弱、消长的变化。

3、五法三自性：种子生现行的结果，就产生了两类法，即有为法与无为法。有为法指有作为，有造作之法，即由因与缘和合而成的一切法。此类法共有四种：心法、心所法、色法、心不相应行法。

心法指八识，心所法指相应于心法而起的意识现象，色法指有质碍的现象，相当于现代人所谓物质现象，包括眼耳鼻舌身五官（根）和色香味声触法六尘（认知对象），心不相应行法指与心色二法不相应的法，又称为“非色非心法”。无为法与有为法相对，指无有造作的法，即“不生不灭，无去无来，非彼非此，绝得绝失”之法。四类有为法加一类无为法即成五类，唯识宗称“五位”。

三自性：遍计所执自性、依他起自性、圆成实自性；遍计所执自性：，遍计为‘周遍计度’，所执是指计度的对象，此性指不知因缘而生的诸法本性空寂的真相，而幻起主观的、虚妄的计度，以为其有自性，并妄执此自性而不舍。依他起自性：‘他’指因缘而言。一切有为法都是依因缘而现起的，因此不是具有自性的实法，诸法只有相而无性。圆成实性：圆为圆满，成为成就，实为真实，此性指尽虚空，遍法界，不生不灭的真如法性，也就是依他起的根本体性。

4、转识成智：转识成智是唯识学成佛理论的核心。“识”分为八，“智”有四种。“转识成智”就是转舍有漏之八识，转得无漏之四智。八识与四智的相应关系是：转前五识为成所作智，转第六识意识为妙观察智，转第七识末那识为平等性智，转第八识阿赖耶识为大圆镜智。

扩展资料：

唯识宗又作慈恩宗、瑜伽宗、应理圆实宗、普为乘教宗、唯识中道宗、唯识宗、有相宗、相宗、五性宗，创始人为唐代玄奘法师与窥基大师，祖庭为西安大慈恩寺。

广义而言，泛指俱舍宗、唯识宗等以分别判决诸法性相为教义要旨之宗派，然一般多指唯识宗，或以之为唯识宗之代称。为中国佛教十三宗之一，日本八宗之一。即以唐代   玄奘法师   为宗祖，依五位百法，判别有为、无为之诸法，主张一切唯识之旨之宗派。

中国佛教宗派之一。创始人为唐 玄奘法师 及其弟子窥基大师（632～682）。唯识宗是玄奘大师留印十六年所专门研究的。这一流派的远祖，是古印度时的 无着菩萨 （约410～500）和 世亲菩萨 （约420～500），中间经过护法上师和尊师们的弟子戒贤法师而传到中国。窥基大师常住长安慈恩寺，世称“慈恩大师”，故唯识宗也称为“慈恩宗”。又因为该宗从分析法相入手，以表达“唯识真性”，所以又称“法相宗”或“法相唯识宗”。识者心之别名。主要经典依据有六部经书 和 十一部论书。

其学说最突出的特点就是建立了阿赖耶识，用现在的语言来讲大体就是说精神方面有一个统一的作用。在唯识家看来，无量的世界似乎是一块,实际上各是各的，这就是唯识的道理，一句话,就是“心外无境”，即通常说的“万法唯识”。

参考资料来源：百度百科：唯识宗

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钦州市15378411843： 唯识宗的基本思想是什么呢?唯识宗的基本思想是什么呢? ？
爱新觉罗骅补中： 唯识宗的基本思想,可以用“三界唯心,万法唯识”这 句话来概括.在一般人的认识中,认为人对事物的了知共有 六识,也即是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识....

钦州市15378411843： 唯识宗主旨是什么? - ？
爱新觉罗骅补中： 唯识宗是玄奘大师留印十六年所专门研究的.其学说最突出的特点就是建立了阿赖耶识,用现在的语言来讲大体就是说精神方面有一个统一的作用.在唯识家看来,无量的世界似乎是一块,实际上各是各的,这就是唯识的道理,一句话,就是“心外无境”,即通常所的“万法唯识”. 此宗条理谨严,分析周密,非常接近科学,但法相词汇很多,学习起来比较困难. 代表作有《俱舍论》(小乘法相的总结)和《瑜伽师地论》(大乘法相的总结).

钦州市15378411843： 佛教中的唯识思想 - ？
爱新觉罗骅补中： 《解深密经》与唯识思想 提要: 唯识宗的依据经典 胜义谛相品 无自性相品 分别瑜伽品 地波罗密多品 如来成所作事品 一、一切种子心识 二、诸法唯识 三、三性三无性 四、五姓各别,无姓不能成佛 五、一乘方便,三乘真实 唯识宗...

钦州市15378411843： 唯识论包含了什么哲学思想? - ？
爱新觉罗骅补中： 唯识论是说以你为始,有了认识与感知,世界方才存在;你的认识与感知变化,世界也会变化.

钦州市15378411843： 阐述唯识宗的缘起观? - ？
爱新觉罗骅补中： 缘起观,佛学术语,五停心观之一.又称因缘观、缘性缘起观、观缘观.即观十二缘起之连环相续,系用以对治众生愚痴烦恼之观法.(参阅'五停心观'1144)唯识宗主要思想其一,八识与阿赖耶缘起唯识宗主“万法唯识”,宇宙间的一...

钦州市15378411843： 大乘八宗的各自思想是什么? - ？
爱新觉罗骅补中： 大乘有八个宗派,华严宗,天台宗(也称法华宗),三论宗、法相唯识宗,律宗,净土宗,禅宗,密宗.华严宗依华严经而立宗,故名华严宗.此宗以中国唐时杜顺和尚为始祖,后来为贤首国师所发扬,故又名贤首宗.此宗论一切万法理事无碍...

钦州市15378411843： 唯识宗的观点对我们的修行有什么作用唯识宗观点对我们的修行有什么作 ？
爱新觉罗骅补中： 唯识宗主“万法唯识”,宇宙间的一切均为“识”所变现.在原始佛教那里,“识”由眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识六身识构成.唯识学增设了“末那识”“阿赖...

钦州市15378411843： 只有内识 无诸外境 什么意思? - ？
爱新觉罗骅补中： 只有内识 无诸外境 这是佛家唯识宗的主要思想.其实唯识宗,到最后连内识也要空掉. 意思说:外面的境界都是自己八识(阿赖耶识)变现的,不是真实有的,外境是个假象. 《华严经》云:三界唯心,万法唯识.

钦州市15378411843： 真相唯识宗的观点是什么?中观宗在＂真实破除＂中的破斥思路如何 ？
爱新觉罗骅补中： 真相唯识宗抉择的是胜义谛,强调唯有识,外境不存在,就像梦境不存在一样,只是心的显现.真相唯识宗更接近释迦牟尼佛原本的教义,诸法实相本来如此.中观宗的真实破除是建立在逻辑推理上破除真实,主要遮破无分微尘不成立,但是目前科学界的观点认为存在最小时间和最小空间,就是普朗克时间和普朗克空间,因此,能量的传递是一份一份的,不是连续的.那么,这个推理的合理性还值得商榷.而释迦牟尼佛所说经中好像并没提到过这样的推理.

钦州市15378411843： 禅宗有哪些哲学思想? - ？
爱新觉罗骅补中： 两条经典的:“色即是空,空即是色” “菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处染尘埃.”大乘佛教有六大宗派,即“禅宗”、“天台宗”、“华严宗”、“法相宗”(又称“唯识宗”)、“净土宗”和“密宗”(又称“真言宗”)....