留住人的文言文

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1. 文言文翻译 人无弃人

从前，公孙龙在赵国的时候，曾对他的弟子说：“无能的人，我不与交往。”إ

一天有个穿着粗布衣服、系着破旧腰带的人，登门自荐说：“我擅长呼喊！”公孙龙环顾众 弟子问道：“你们当中原来有善于大声呼喊的人吗？”众弟子回答：“没有。”公孙龙便说 ：“收下他吧！把名字登记在名册上。”إ过了几天，公孙龙前去说燕王，走到一条大河边，而摆渡的船却靠在对岸。公孙龙叫来那个 善呼的人，那人一声呼喊，渡船应声摇了过来。إ

所以老子说，圣人处世，也不能拒绝有一技之长的人。ؤ

2. 描写友情的文言文

荀巨伯远看友人疾，值①胡贼攻郡②。友人语 巨伯曰：“吾今死矣，子速去！” 巨伯曰：“远来相视③，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行耶？"敌既④至，谓巨伯曰："大军至，一④郡尽空；汝何男子，而敢独止⑤？"巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代 友人命。”敌相谓曰：“我辈无义⑥之人，而入有义之国。”遂班⑧军而还，一郡并获全。 注释： ①值：适逢。②郡：这里指城。③相视：看望你。④既：已经 ⑤一：整个。⑥独止：一个人留下。⑦无义：不懂道义。 ⑧遂班：撤退。

译文

有一次荀巨伯千里迢迢去探望一个生病的朋友，刚好碰上外族敌寇攻打那座郡城，朋友就劝巨伯离开，说：“我马上就要死了，您还是离开这儿吧！”巨伯说：“我远道而来看望您，您却要我离开，败坏道义来换得生存，这难道是我荀巨伯做得出来的事情吗？”最终没有离开。郡城陷落后，敌寇进了城，很奇怪荀巨伯还呆在这里，就问他：“我们大军一进城，整个郡城的人都跑光了，你是什么人，竟然还敢一个人留下来？”巨伯回答道：“我的朋友生了病，我不忍心丢下他一个人，如果你们非要杀他，我愿意用我的命来抵换。”敌寇听后内心大受震动，相互议论说：“我们这些不讲道义的人，却侵入这个有道义的地方。”于是就撤军而回了，整个郡城也因此得以保全

3. 文言文《宽厚待人》原文及译文

子仪事上诚，御下恕，赏罚必信。遭幸臣程元振、鱼朝恩短毁，方时多虞，握兵处外，然诏至，即日就道，无纤介顾望，故谗间不行。破吐蕃灵州，而朝恩使人发其父墓，盗未得。子仪自泾阳来朝，中外惧有变，及入见，帝唁之，即号泣曰：“臣久主兵，不能禁士残人之墓，人今发先臣墓，此天谴，非人患也。”朝恩又尝约子仪修具，元载使人告以军容将不利公。其下衷甲愿从，子仪不听，但以家僮十数往。朝恩曰：“何车骑之寡？”告以所闻。朝恩泣曰：“非公长者，得无致疑乎？”

田承嗣傲狠不轨，子仪尝遣使至魏，承嗣西望拜，指其膝谓使者曰：“兹膝不屈于人久矣，今为公拜。”李灵耀据汴州，公私财赋一皆遏绝，子仪封币道其境，莫敢留，令持兵卫送。麾下宿将数十，皆王侯贵重，子仪颐指进退，若部曲然。幕府六十馀人，后皆为将相显官，其取士得才类如此。与李光弼齐名，而宽厚得人过之。

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译文：

郭子仪事奉天子忠诚，对待下级宽恕，赏罚分明。虽然遭到幸臣宦官程元振、鱼朝恩的诋毁，又遇国家多事，他掌握大军在外，但诏书一到，他就当日上路回京，没有丝毫犹豫顾望，所以别人讲的坏话和挑拨离间都不能得逞。在灵州破吐蕃，而鱼朝恩派人发掘他父亲的坟墓，没有得到什么东西。郭子仪从泾阳来朝见天子，内外怕有变动，等到进见，天子对此事表示慰问，郭子仪痛哭说："臣做军队统帅很久，不能够禁止士兵发掘别人的坟墓，有人现在发掘臣父的墓这是上天的谴责，不是人事呀。"鱼朝恩又曾约郭子仪游他建造的章敬寺，瞻仰佛容，元载派人告诉他观军容使鱼朝恩将做不利于他的事。其部下请在衣中穿上铠甲一起去，郭子仪不同意只带十几个家僮前往。鱼朝恩说："为什么车马随从那么少？"郭子仪告诉了他所听到的一切。鱼朝恩哭着说："公如果不是个有修养的长者，能够不怀疑吗？"魏博节度使田承嗣傲慢跋扈，郭子仪曾派使者到魏博，田承嗣向西下拜，指着膝盖对使者说："这个膝盖不对人弯曲已经很久了今天为郭公下拜。"李灵曜占据汴州作乱，公私财赋过汴州都要留下，郭子仪封存的钱币和帛过他的境，则不敢扣留，还派士兵护送出境。部下中有几十个老将，都已封王封侯地位很高，郭子仪可以不开口用动作指挥他们进退，像对部队士兵一样。幕府中有六十多人，后来都做了将相等显赫官职，他的善于选拔人才就是这样。与李光弼的名气一样大，但比李光弼宽厚得人心。郭子仪每年官俸收入大致有二十四万缗。住宅占亲仁里的四分之一，中间可通宫中的长巷，家人有三千人进出，不知他们住在何处。前后受到赏赐的良田、美器、有名园林、上等住房不可胜数代宗不叫他的名字，而叫大臣。唐代的安危与他个人有密切联系的时间达二十年，校中书令等官共考了二十四次。八个儿子七个女婿，都在朝廷中地位显赫。孙子有几十人，不能都认识，到请安时，只能点头表示。一生富贵寿终，有哀有荣，为臣下应该做的一切他确是十分完备的。

4. 安慰人的语句以文言文的形式说出来

人生短十，毋贻之憾，想笑乃笑，欲哭则哭，其爱之而去爱，聊抑然自。人生之苦有二，一则欲不为厌，二者其获。

（白话文：人生短短几十，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候就去爱，无谓压抑自己。人生的苦闷有二，一是欲望没有被满足，二是它得到了满足。）

人生若化成一座寂寞之屿，何有乐生之与惬？人与人之间若常盈药味，此相与隙致静乎？自须去利之言，易蹇人也，克有意无意之癖。诚求与人之合。人往往于非声中得烦恼，又于支声中得乐。

（白话文：人生若变成一座寂寞的孤岛，何有生活的快乐和惬意？人与人之间若总是充满火药味，这种冲突和矛盾能带来宁静吗？自己必须去掉锋利的言辞，改变冷漠待人的态度，克服有意无意的怪癖…真诚去寻求与别人的合作。人往往在反对声中得到烦恼，又在支持声中获得快乐。）

何为苦之悔而失今之心。偶之怨发之，亦甚可矣。而无厌之怨而增烦恼，只向人示之弱。怨者致命之玩心，一己之怨为恶，则人将暗无天，惟其善心全无，且人亦病。怨不利，乐乃重

（白话文：何必为痛苦的悔恨而丧失现在的心情。偶尔的抱怨发泄一下，也是十分必要的。但是无休止的抱怨只会增添烦恼，只能向别人显示自己的无能。抱怨是一种致命的消极心态，一旦自己的抱怨成为恶习，那么人生就会暗无天，不仅自己好心境全无，而且别人跟着也倒霉。抱怨没有好处，乐观才最重要）

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木垒蒙古自治州15870305394： 挽留老师的古文或者古诗词. - ？
藏欢血尿： 宋 苏轼 《辩才老师退居龙井作亭岭上名曰过溪》去住两无碍,人天争挽留.

木垒蒙古自治州15870305394： 想挽留一个人,那人却执意要走,再怎么样也无法挽留他,有这种意思的古诗吗 - ？
藏欢血尿： 我本将心向明月,奈何明月照沟渠

木垒蒙古自治州15870305394： 你若离去,绝不挽留,我不会留住一个怀念别人的人.文言文翻译 - ？
藏欢血尿： 你若离去,绝不挽留,我不会留住一个怀念别人的人. 汝若去,不止,我不留一怀人者.

木垒蒙古自治州15870305394： 文言文'吴起守信'中吴起什么样的品质,可得到什么样的启发 - ？
藏欢血尿： 译文: 从前吴起出去遇到了老朋友,就留住他吃饭.老友说:“好.”吴起说:“我等待您一起吃饭.”老朋友到了傍晚还没有来,吴起不吃饭等待他.第二天早晨,(吴起)派人去找老朋友,老朋友来了,他才和老朋友一起吃饭.吴起不吃饭而等候老朋友的原因是担心自己不用讲信用.他这样守信,应该就是他能使军队信服的原因吧.想要使三军信服,不讲信用是不行的.品质:体现了吴起守信、以身作则、为人讲信用、待人诚恳守信的品质. 启发:启发我们要为人要讲信用,待人诚恳守信.【聆听专家团】为您解答,如满意请采纳,如有困惑请追问,谢谢!!

木垒蒙古自治州15870305394： 谁知道古文:吴起守信.的翻译 - ？
藏欢血尿： 从前吴起出去遇到了老朋友,就留住他吃饭.老友说:“好.”吴起说:“我等待您一起吃饭.”老朋友到了傍晚还没有来,吴起不吃饭等待他.第二天早晨,(吴起)派人去找老朋友,老朋友来了,他才和老朋友一起吃饭.吴起不吃饭而等候老朋友的原因是担心自己不用讲信用.他这样守信,应该就是他能使军队信服的原因吧.想要使三军信服,不讲信用是不行的.

木垒蒙古自治州15870305394： 既然没有人挽留,我就走了 的文言文怎么说 - ？
藏欢血尿： “既然没有人挽留,我就走了”,用文言文可表述为:既无挽留者,则吾去矣. 挽留:文言文词汇,使将要离去的人留下来.如苏轼《辩才老师退居龙井作亭岭上名曰过溪》诗:“去住两无碍,人天争挽留.” “既……则……”文言文连词格式,相当于现代汉语“既然……就……”.

木垒蒙古自治州15870305394： 亲人离开 如何劝在世的人好好活着的文言文 - ？
藏欢血尿： 晋陶渊明《归去来兮辞》 归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲? 悟已往之不谏,知来者之可追.实迷途其未远,觉今是而昨非. 舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣.问征夫以前路,恨晨光之熹微. 乃瞻衡宇,载欣载奔....

木垒蒙古自治州15870305394： 《舍命护友》文言文 - ？
藏欢血尿： 【原文】 荀巨伯远①看友人疾,值②胡贼攻郡③.友人语④巨伯曰:“吾今死矣,子⑿可去!” 巨伯曰:“远来相视⑤,子令吾去,败义以求生,岂荀巨伯所行邪?＂贼既⑥至,谓巨伯曰:＂大军至,一⑦郡尽空;汝何男子,而敢独止⑧?...

木垒蒙古自治州15870305394： 课前五分钟,要求讲一个成语故事或者一段古文言文,有没有什么成语比较有意思比并且逼格高一点的,不如纣王 - ？
藏欢血尿： 曹操非常爱惜人才,为了留住人才甚至可以受辱.有一次陈琳写文章把曹操给骂了,而且骂得很难听,基本上祖宗三代全给囊括了.后来曹操抓住了陈琳,审讯时,曹操问道:“你为什么骂我的祖宗?”陈琳嘿嘿的笑道:“我当时写文章,文思...