苏轼曾经骂程颐是鏖糟陂里叔孙通。

游东坡文言文表达了苏东坡的什么情感~

苏轼，字子瞻，号“东坡居士”，世人称其为“苏东坡”，“东坡先生”。对于东坡的由来，笔者读其尺牍，从中得到启发。 苏轼《与王定国四十一首·十三》（苏东坡全集北京燕山出版社）中有这么一段话：“自到此，惟以书史为乐，比从仕废学，少免荒唐也。近于侧左得荒地数十亩，买牛一具，躬耕其中。今岁旱，米贵甚。近日方得雨，日夜垦辟，欲种麦，虽劳苦却亦有味。邻曲相逢欣欣，欲自号鏖糟陂里陶靖节，如何？” 鏊ao糟：《古代汉语词典》1.拼死杀敌。2固执任性，不听从别人的意见。《吴下方言考·二箫》：“苏东坡与程伊川议事不合，讥之曰：‘颐可谓鏊糟鄙俚叔孙通矣。’按鏊糟，执拗而使人心不适也。”3.肮脏，不干净。看起来1、3两项都不符合本文的意境，只有第2项是作者本意，可以将“鏊糟”理解为：坚持自己的政治主张，不随波逐流之意。陂bei：有几种解释，一为山坡、斜坡，一为水边，水边障水的堤岸，一为积蓄水的池塘。此处与前后文呼应，应是山坡、斜坡的意思。陶靖节：陶渊明死后亲友私下称其谥号为靖节。 这里，一是苏轼明确提出 “欲自号”的想法。二是这个号由鏊糟——表面上固执任性，骨子里坚持自己的政治主张，不随波逐流；陂里——居住在山坡上的农家，或在山坡上生活的老农；陶靖节——像陶渊明一样的高洁品格的隐士组成。东坡“《江城子·陶渊明以正月五日游斜川》词云：“梦中了了醉中醒，只渊明。是前生。走遍人间，依旧却躬耕。昨夜东坡春雨足，乌鹊喜，报新晴。 雪堂西畔暗泉鸣。北山倾，小溪横。南望亭丘，孤秀耸曾城。都是斜川当日境，吾老矣，寄余龄。”苏轼以渊明为自己前生，在他的身上，我们常常能寻找到陶渊明的影子，苏轼把自己躬耕东坡之地视作是陶渊明的斜川之游。他们都能在逆境中保持知识分子的气节和品格，不随波逐流；在为官方面，他们都是为官一方，造福百姓。他从陶渊明的身上看到了生活的另一种形式，生命的另一种乐趣。正是有了这种向往，才使自己没有陷入极度悲观失望之中而不能自拔。苏轼对陶渊明的向往倾慕，就是战胜物质上的极度贫困，思想上的高度压力的精神武器。苏东坡比起陶渊明，两人个性与追求并不尽相同，陶渊明归隐而不仕出于自愿，东坡则出之无奈。东坡尽管有脱俗出世的一面，但受父亲的影响，又有匡扶社稷，救助黎民的思想。在《沁园春·赴密州早行，马上寄子由》中写道 “有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难。用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。”东坡先生的政治态度是积极的。 有人考证，宋汴京城外有一沼泽地名叫“鏖糟陂”，“有大泽，弥望草莽，”“而夏秋积水，沮洳泥淖。” 因此，哲宗元佑元年(1086年)，司马光逝世，为朝臣祭奠之事，东坡先生与程颐争执，东坡说程颐可谓“鏖糟陂里叔孙通”，有人认为东坡是说程颐是“从脏乱之地而来的冒牌叔孙通”。余以为此说欠妥，如果将鏖糟理解为“固执任性，不听从别人的意见”，那么“鏖糟陂里叔孙通”就解释为“不听从别人意见，固执任性的孙叔通”，这样既符合程颐的道学家身份，也与其性格相符，同时也与东坡先生幽默调侃说话方式相一致。结合当年苏轼贬居黄州，经营东坡，“欲自号鏖糟陂里陶靖节”，就证明“鏖糟陂里叔孙通”不能理解为“从脏乱之地而来的冒牌叔孙通”。从东坡认可的、朝云的那句有名的戏言，先生“一肚皮的不合时宜”，也验证了鏖糟就是：固执任性，不听从别人的意见。 所以，苏轼的自号“东坡”，是有着宁愿过着农民样躬耕的清贫生活，也要坚持自己的政治主张，保持个人高尚的情操和人格深刻内涵的。

程颐就是兰泥沼里爬出来的叔孙通，叔孙通，西汉大儒，为刘邦制定了一套完整的朝堂礼仪。就是说程颐这个人不懂装懂，假学究，为人过于死板，太迂腐。
出处：近代·林语堂《苏东坡传》
原文：
苏东坡在全体官员之前说道：“伊川可谓糟糠鄙俚叔孙通。”大家哄堂大笑，程颐满面通红。这句评语极为洽当，可谓一针见血，入木三分。不论程颐或苏东坡自己，对这句挖苦话，都是毕生难忘，谁也不愿一生背着这个标签。在苏东坡和二程这一派之间，这粒仇恨的种籽算播下了。

扩展资料写作背景：
《苏东坡传》原用英文写成，为4卷28章。第1卷写苏东坡的童年和青年时代，第2卷写他的壮年时期，第3卷写他的成熟阶段，第4卷写他被迫害后的流放生涯。本书对苏东坡的超人才能及政治生活、文学生活等作了生动的描述和评价。《苏东坡传》是林语堂最得意的作品，中国现代长篇传记开标立范之作。
苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一个皇帝的秘书、酒仙、厚道的法官、一位在政治上专唱反调的人。一个月夜徘徊者、一个诗人、一个小丑。
但是这还不足以道出苏东坡的全部……苏东坡比中国其他的诗人更具有多面性天才的丰富感、变化感和幽默感，智能优异，心灵却像天真的小孩——这种混合等于耶稣所谓蛇的智慧加上鸽子的温文。
知道一个人，或不知道一个人，与他是否为同代人，没有关系。主要的倒是对他是否有同情的了解。归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们真正喜欢的人。我认为我完全知道苏东坡，因为我了解他。我了解他，是因为我喜欢他。
抗日战争胜利后，林语堂就着手《苏东坡传》的写作。1947年完稿，由纽约约翰·黛公司，伦敦威廉海涅曼公司先后出版。此书原名为 The gay genius：The Life and Times of Su Tangpo”，可直译为《心旷神怡才智卓越的人物—苏东坡的生活和时代》，20世纪70年代台湾出版宋碧云、张振玉两种译本，均译为《苏东坡传》。

王水照教授的书里提到过:鏖糟陂是宋汴京城外的一沼泽地名，“鏖糟”取不洁之意。鏖糟陂里叔孙通，意思就是从脏乱之地来的冒牌叔孙通。与叔孙通的制定朝仪，举朝庄严整肃的形象形成反差，由此取得讽刺效果。苏轼自己也曾自称“鏖糟陂里陶靖节”说自己是不合格的陶渊明。

是的，苏轼曾经骂过程颐是“鏖糟陂里叔孙通”。
“鏖糟陂”在宋汴京城外的一沼泽地名，“鏖糟”取不洁之意。苏轼在这个词里讽刺程颐是一个从脏乱之地来的假学究，过于迂腐。这句话出自《东坡传》，是林语堂先生所作，原文为：“程颐可谓糟糠鄙俚叔孙通。”这句话的意思是指程颐是一个不学无术的假学究，是一个从脏乱之地来的冒牌叔孙通。
这个评价入木三分，程颐在历史上也有“叔孙通”之称，叔孙通是西汉大儒，为刘邦制定了一套完整的朝仪。而程颐是北宋时期著名理学家，程颐所记《中庸》二篇，为今传本《大学》、《中庸》之真正祖本。

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康县18841475448： 苏轼曾经骂程颐是鏖糟陂里叔孙通. - ？
伯李谷氨： 王水照教授的书里提到过:鏖糟陂是宋汴京城外的一沼泽地名,“鏖糟”取不洁之意.鏖糟陂里叔孙通,意思就是从脏乱之地来的冒牌叔孙通.与叔孙通的制定朝仪,举朝庄严整肃的形象形成反差,由此取得讽刺效果.苏轼自己也曾自称“鏖糟陂里陶靖节”说自己是不合格的陶渊明.

康县18841475448： 为什么苏轼问程颐既然信佛还素食? - ？
伯李谷氨： 你的原文恐怕有错误,苏轼不是问程颐既然信佛为何还要素食,是问既然不信佛为何还要素食.这出自下面一件事:苏轼和程颐结怨后,有一次国家忌日,众大臣到相国寺祷佛,程颐要求食素,苏轼责问说:“正叔(程颐表字),你不是不喜好佛教吗?为什么要吃素食?” 程颐说:“礼法:守丧不可饮酒吃肉;忌日,是丧事的延续.” 苏轼唱反调:“支持刘家的人露出左臂来罢!”(用史记典故,苏轼自比为汉朝的太尉周勃,把程颐比为吕氏乱党,要求大家支持他.) 最后范淳夫等人吃素食,而秦观、黄庭坚等则吃肉.

康县18841475448： 苏东坡的故事 - ？
伯李谷氨： 道化童蒙 苏轼、苏辙兄弟少年时在家乡今四川省眉县天庆观读书,他们的启蒙老师是道士张易简.[50] 当时张易简道长收的学生有几百人,苏轼是倍受张道长青睐的学生之一,另一个是后来载入《仙鉴》的知名道士陈太初.[51] 据东坡《志林》...

康县18841475448： 苏轼的事迹一条就行 - ？
伯李谷氨： 苏轼的文学观点和欧阳修一脉相承,但更强调文学的独创性、表现力和艺术价值.他认为作文应达到“如行云流水,初无定质,但常行于所当行,常止于所不可不止.文理自然,姿态横生”(《答谢民师书》)的艺术境界.苏轼散文著述宏富,与韩愈、柳宗元和欧阳修三家并称.文章风格平易流畅,豪放自如.释德洪《跋东坡(左忄右允)池录》说:“其文涣然如水之质,漫衍浩荡,则其波亦自然成文.”

康县18841475448： 苏轼有哪些故事 - ？
伯李谷氨： 1、巧骂贪官苏东坡在浙江杭州做官时,有一次微服出访,到了处州府,在一个亲戚家赴寿宴,在场的客人都不知道他就是大文豪苏东坡.酒席间,有人提议:“我们来行酒令助兴,各位看怎么样?” 当时知府杨贵和县令王笔也在场,二人都...

康县18841475448： 程颐为何字正叔 - ？
伯李谷氨： 每个人的字都有其含义.不过这个意义我们后人很难知.不过从他兄弟程颢的字＂伯淳＂中可以得知一点.他们兄弟的以伯与叔为字,决定了长幼.字中长幼子之序是:伯仲叔季.程颢 字伯淳程颐 字正叔...

康县18841475448： 古人取字 一般取两个字 第一个子要注意什么 有什么含义吗? - ？
伯李谷氨： 古人起字有什么讲究? 古代人在本名之外,大多另有字,这风气在春秋战国时代就很普遍了.《礼记·曲礼上》称:“男子二十,冠而字,……女子许嫁,笄而字.”贵族男子二十岁时(成年)行加冠之仪而取表字,女子出嫁(成年)之时可以...

康县18841475448： 儒家人物是谁? - ？
伯李谷氨： 儒学者列表 古今中外历代儒教研究、实践者列表. 古圣先贤 唐尧 虞舜 夏禹 商汤王 周文王 周武王 先圣周公 大成至圣先师文宣王孔子 大成殿四配十二哲 四配 复圣颜子(颜回) 宗圣曾子(曾参) 述圣子思子(孔伋) 亚圣孟子...

康县18841475448： 古代的名与字 - ？
伯李谷氨： 中国古人的姓氏字号中国古人的姓名和现代一样,是人们在社会交往中用来代表个人的符号.姓,就是某一群人(氏族、家族)共用的名;名,就是个人独用的姓.中国古史传说中的人物的姓氏,如有熊氏、牛蟜氏、青云氏等,今天看来可能...