圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”的思想家是?1:孟子2:商鞅3:荀子
语出《商君书》，这是后人辑录公孙鞅言行的一本书也就是商鞅说的
提出“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”的思想家是先秦法家代表人物商鞅。
此句出自《商君书•更法》。
苟，意为如果。循，意为遵守。这两句话的大意是：圣人治国，只要能使国家强盛，就不沿用旧的法度，只要有利于人民，就不遵守旧的礼制。
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商鞅（约公元前395年－公元前338年），战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，卫国（今河南省安阳市内黄县梁庄镇）人，卫国国君的后裔，姬姓公孙氏，故又称卫鞅、公孙鞅。后因在河西之战中立功获封商于十五邑，号为商君，故称之为商鞅。
商鞅通过变法使秦国成为富裕强大的国家，史称“商鞅变法”。政治上，商鞅改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律；经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织，军事上商鞅作为统帅率领秦军收复了河西。
公元前338年，秦孝公逝世，其子秦惠文王继位。秦孝公去世的同年，商鞅因被公子虔指为谋反，战败死于彤地，其尸身被带回咸阳，处以车裂后示众。
参考资料：百度百科-商鞅
出自《史记.商鞅列传》。
原文 孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非於世；有独知之虑者，必见敖於民。愚者闇於成事，知者见於未萌。民不可与虑始而可与乐成。论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。是以圣人苟可以彊国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”孝公曰：“善。”甘龙曰：“不然。......
“是以圣人苟可以彊国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”翻译
因此，圣人只要能够使国家强盛，就不必沿用旧的成法；只要能够利于百姓，就不必遵循旧的礼制。
商鞅（约前395年—前338年），战国时期政治家、思想家，先秦法家代表人物。商鞅应秦孝公求贤令入秦，说服秦孝公变法图强。公元前359年，正当商鞅辅佐秦孝公酝酿变法时，旧贵族代表甘龙、杜挚起来反对变法。他们认为利不百不变法，功不十不易器。“法古无过，循礼无邪。” 商鞅针锋相对地指出：“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”“治世不一道，便国不法古。汤、武之王也，不循古而兴；殷夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。”从而主张“当时而立法，因事而制礼”(《商君书·更法篇》《史记·商君列传》)。是以历史进化的思想驳斥了旧贵族所谓“法古”“循礼”的复古主张，为实行变法作了舆论准备。
商鞅。（公孙鞅/卫鞅）
语出《商君书》，这是后人辑录公孙鞅言行的一本书。
译：如果可以强国，圣人们就不会效法过去的成规，如果对民有利，就不会因循旧礼。
2. 商鞅
出自 《商鞅列传》
圣人苟可以强国 不法其故谁的主张
“圣人苟可以强国，不法其故”是商鞅的主张。这两句大意是：圣人治国，只要能使国家强盛，就不沿用旧的法度；只要有利于人民，就不遵守旧的礼制。出自《商君书•更法》。商鞅是战国著名政治家，他辅佐秦孝公实行“更法”，其主要理论是:社会是向前发展的，社会的需要是随着时代而变化的，因而社会...
在战国的变法运动中,提出了“圣人苟可以强国,不其故;苟可以利民,不循其...
提出“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”的思想家是先秦法家代表人物商鞅。此句出自《商君书•更法》。苟，意为如果。循，意为遵守。这两句话的大意是：圣人治国，只要能使国家强盛，就不沿用旧的法度，只要有利于人民，就不遵守旧的礼制。
苟可以强国不法其故苟可以利民不循其礼表明了商鞅什么主张
商鞅的主张：打破原有的旧奴隶主阶级统治制度，建立更适应潮流的地主阶级统治制度，树立以法治国的理念。商鞅要求变法。“圣人苟可以强国,不法其故；苟可以利民，不循其礼。”这句话的意思是如果可以让国家强盛，圣人不必效法过去的规则；如果可以有利于民，不必遵循旧礼。
圣人苟可以强国,不法其故,苟可以利民,不循其礼翻译
翻译如下：圣人如果可以是国家强盛，不必效仿以前的做法，如果可以是人民得到好处，不必遵循以前的礼法。这句话的内在意思是，真正的圣人不会因循守旧，只要方法可以让国家富强人民幸福，那么都是好办法。类似于“黑猫白猫，抓着老鼠就是好猫。”
“苟可经强国,不法其古;苟可以利民,不循其礼”的意思
如果有办法使国家强大，不会效法古代那些规章；如果可以有利于人民，不会一味遵循过去的治国道理。这是法家的观点，是商鞅对秦孝公的一段话，通篇讲的是变法只要可以强国有利于民就好，不要墨守成规。
不法其故不循其礼文言文
1. 圣人苟可以强国,不法其故；苟可以利民,不循其礼”的思想家是 2、商鞅。出自《史记.商鞅列传》。原文 孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐天下议己。卫鞅曰：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非於世；有独知之虑者，必见敖於民。愚者闇於成事，知者见於未萌。民不可与虑始而可...
苟可以强国,表明商鞅什么主张?答案
名词解释 “是以圣人苟可以彊国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。因此，圣人只要能够使国家强盛，就不必沿用旧的成法；只要能够利于百姓，就不必遵循旧的礼制。商鞅的主张 打破原有的旧奴隶主阶级统治制度工，建立更适应潮流的地主阶级统治制度，树立以法治国的理念 人物介绍 商鞅（约前395年—前338年...
"夫民不可与虑始,而可与乐成" 什么意思
意思是：对下层人，不能和他们商议开创的计划，只能和他们分享成功的利益。出自北宋司马光的《资治通鉴》第二卷。节选原文：卫鞅欲变法，秦人不悦。卫鞅言于秦孝公曰：“夫民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故。”译文：公孙鞅想实行...
谁可以帮我翻译这句古文呀?“圣人苟可以强国,不法其故,苟可以利民,不 ...
贤明的人如果有办法使国家强大，不会效法那些规章；如果可以有利于人民，不会一味遵循过去的治国道理。
圣人苟可以强国 不法其故的苟是不是如果的意思?
应该更确切的说，并不是如果的意思，而是说的只要。如果，有一种是说的假设。只要是说的一种确定。“圣人苟可以强国，不法其故”是商鞅的主张。这两句大意是：圣人治国，只要能使国家强盛，就不沿用旧的法度。只要有利于人民，就不遵守旧的礼制。出自《商君书•更法》。
强剂派罗：[答案] 2、商鞅. 出自《史记.商鞅列传》. 原文 孝公既用卫鞅,鞅欲变法,恐天下议己.卫鞅曰:“疑行无名,疑事无功.且夫有高人... 民不可与虑始而可与乐成.论至德者不和於俗,成大功者不谋於众.是以圣人苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼.”...
盐亭县15578733782： “圣人苘可以强国,不法其故;苘可以利民,不循其理” 翻译 - ？
强剂派罗： 圣人只要能够使国家强盛 就不必沿用旧的成法 只要能够利于百姓 就不必遵循旧的礼制 语出《史记 商君列传》
盐亭县15578733782： 谁说的圣人苟可以强国,不法其故:苟可以利民,不循其礼 - ？
强剂派罗：[答案] 商鞅.(公孙鞅/卫鞅) 语出《商君书》,这是后人辑录公孙鞅言行的一本书. 译:如果可以强国,圣人们就不会效法过去的成规,如果对民有利,就不会因循旧礼.
盐亭县15578733782： 苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼是什么意思? ？
强剂派罗： “苟可以强国,不法其故;苟可以利民,不循其礼”出自《商君书·更法》.法:效法.故:旧传统.循:遵从.这句话的意思是:如果能够使国家强盛,就不必仿效旧的传统;如果能够使人民受益,就不必遵守旧的礼制.
盐亭县15578733782： 苟可以强国,不法其故,苟可以利民,不循其礼.1.以上的话是谁说的?这种观点得到谁赞赏?2.他的话反映的是中国历史上的什么事件?3.这一事件的主要内... - ？
强剂派罗：[答案] 如果可以强国,圣人们就不会效法过去的成规,如果对民有利,就不会因循旧礼. 这是法家的观点,是商鞅对秦孝公的一段话,通篇讲的是变法只要可以强国有利于民就好,不要在乎小民百姓的意见不要墨守成规 这是商鞅变法前驳斥守旧大臣们的话...
盐亭县15578733782： 夫民不可与虑始,而可与乐成.论至德者不合于俗,成大功者不谋于众.是以圣人苟可以强国,不法其故.请求翻译! - ？
强剂派罗：[答案] 这是商鞅对秦孝公的一段话,说得是:不可能和小民一起考虑开始时(的决策),而可以和他们一起享受成果,有最高道德的人不会与世俗同流合污,取得大成就的人不会向普通人征求意见(或者是不会和普通人一起谋划),所以如果可以强国,...
盐亭县15578733782： 圣人苟可强国 不法其故 苟可以利民 不循其礼,这句话是什么意思? - ？
强剂派罗： 贤明的人如果有办法使国家强大,不会效法那些规章;如果可以有利于人民,不会一味遵循过去的治国道理.这是法家的观点,是商鞅对秦孝公的一段话,通篇...
盐亭县15578733782： 谁可以帮我翻译这句古文呀?“圣人苟可以强国,不法其故,苟可以利民,不循其理”谢谢了! - ？
强剂派罗： 圣人只要可以强国,是不会(死)守过时的规定的,只要对人民有利,是不会(死板地)遵循已有的途径的
盐亭县15578733782： 苟可以强国,不法其古;苟可以利民,不循其礼.是谁说的话?他在哪国 - ？
强剂派罗：[答案] 如果可以使国家强盛,可以不效法古代的制度;如果可以使人民获利,可以不遵循古代的礼仪. 这是商鞅变法前驳斥守旧大臣们的话,指出为了达到根本的目的,可以创新,改变陈旧的形式. 卫国
盐亭县15578733782： 战国时期诸子百家中,学说与商鞅思想相接近的是 - 家why? - ？
强剂派罗：[答案] 法家 法家,中国春秋战国时代一个以法治为核心的思想学派.这个学派否定了世袭贵族天然传承的等级制度,认为“圣人苟可以强国,不法其故,苟可以利民,不循其礼.”(《史记•商君列传》)他们在政治实践中,奖励耕战,毁弃诗书,彻底与传...
