以百姓为刍狗
《天第不仁,以万物为刍狗。圣者不仁,以百姓为刍狗。》怎么理解?_百度...
出自老子《道德经》第五章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠 乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。白话意思为：天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭...
圣人不仁以百姓为刍狗是什么意思
“圣人不仁，以百姓为刍狗。”出自老子《道德经》第五章，意思是圣人是没有私情的，他对待百姓就像对待草扎成的狗一样，没有任何感情。老子认为，天地没有私情，它对待万物都是平等的。圣人也是如此，他对待百姓也是平等的，没有任何偏私。圣人之所以这样，是因为他知道，百姓是天地所生的，是天地之子...
圣人不仁,以百姓为刍狗!
原文 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。[2]天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守于中。译文 天地不情感用事，对万物一视同仁，圣人不情感用事，对百姓一视同仁。[2]天地之间，不正像风箱一样吗？虽空虚却不会穷竭，越动，它的风就越大。谈论太多，只...
以百姓为刍狗怎么理解
以百姓为刍狗是《道德经》中的一句话，它表达了一种平等和尊重的态度，同时强调了统治者应该采取的治国策略。刍狗在古代是指用草扎成的狗，通常用于祭祀。在这个比喻中，百姓代表了普通人民，而刍狗则代表了被供奉的对象。这个句子的意思是说，百姓和刍狗在地位上是平等的，都应该受到尊重。统治者应该...
天地不仁,以万物为刍狗,这句话的真实意思是什么呢?
“天地不仁，以万物为刍狗”，出自《老子》第五章，全句如下：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。如果直译过来，意思大概是：天地没有仁义，把万物看作刍狗；圣人没有仁义，把百姓看作刍狗。刍狗，是指古人在祭祀时用草扎成的狗，当祭祀仪式完成后，就把它烧掉或丢弃。这里用于表示...
天地不仁以万物为刍狗圣人不仁以百姓为刍狗是什么意思
“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”意思是老天并不仁慈，只把万物当作没有生命的贡品；然而联系上下文，这种理解有失偏颇。另一种理解则是认为老子想表达天地公平的观点。出自老子所著的《道德经》第五章。天地看待万物是一样的，不对谁特别好，也不对谁特别坏，一切随其自然发展。
圣人不仁以百姓为刍狗怎么理解
这句话是表达一种无善无恶的道德境界。“圣人不仁，以百姓为刍狗”这句话出自老子的《道德经》，意思是圣人对待百姓就像对待刍狗一样，没有特别的偏爱或厌恶。对待所有人的态度都是一样的，不会因为个人的好恶、感情或偏见而有所偏向。这种观点反映了老子思想中的无为而治和自然主义的倾向，强调应该让...
“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗”是什么意思
此话出自道德经第五章,第五章整章内容为：天地不仁,以万物为刍狗；圣人不仁,以百姓为刍狗.天地之间,其犹橐龠 虚而不屈,动而愈出.多闻数穷,不如守中.老子《道德经》有：“天地不仁,以万物为刍狗”的话——一般人批评老子这句话为阴险、刻薄,看事情太透彻.因为他们解释这句话的意思是说,天地无...
天地不仁,以万物为刍狗的下一句是什么?
它的内部空空无物，而它的作用却无穷无尽。并且一旦运动起来，就会运转不息，永远不会枯竭。人如果过多的自我炫耀，就会加速败亡，倒不如保持内心的清净空虚啊！出处：春秋老子 《道德经》释义：天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数...
天地无情 以万物为刍狗什么意思
出自——春秋战国时期老子所著的《道德经》第五章。原文：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐(tuó)籥(yuè)乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。译文：在天地之间找不到仁了，是因为万物都成了没有灵魂的草扎成的狗，形如躯壳。圣人找不到仁，是...
宣城市抗感回答：[答案] 1、直译:天地无所私家,任凭万物自然生灭,圣人无所偏爱,听任百姓自然生灭. 2、深一层:“天地不仁,以万物为刍狗”,就是天地并不施仁恩,只是让万物如刍狗那样走完自己由荣华到废弃的过程而已. 刍狗 chú ɡǒu 古代祭祀时用草扎成的狗.
长兴省19663377649问： 圣人之仁,以百姓为刍狗,何解?？
宣城市抗感回答： 天地不仁,以万物为刍狗.圣人不仁,以百姓为刍狗. 关于这句话,《无用术》作者加藤彻给出的解释是:“大自然对于每一个生物并不伸出挽救之手,这其实是大自然至高无上的仁慈.'圣人'也不对每一个人民伸出挽救之手,这其实也是'圣人'至高无上的仁慈.”
长兴省19663377649问： 以百姓为刍狗什么意思!其实刍狗>条狗!刍猪>头猪!刍草>条草!普通话 - ？
宣城市抗感回答： 刍狗,就是草编的假狗,过去用来祭祀.天地不仁,以万物为 刍狗”出自今本《道德经》第五章.意思是:天地无所谓仁,也无所谓不仁.天地生了万物,并没有想取回什么报酬.所以真正意思是:天地看万物和那个丢掉的草狗一样,并没有对人特别好,对其他的万物特别差.通俗点说:天地看待万物是一样的,不对谁特别好,也不对谁特别坏,一切随其自然发展.换句话说,不管万物变成什么样子,那是万物自己的行为(包括运气),与天地无关,天还是干天的事,地还是干地的事,一切犹如随风入夜,润物无声,天地最是自然不过的.
长兴省19663377649问： 圣人不仁,以百姓为走狗是什么意思 - ？
宣城市抗感回答： 应该是“圣人不仁,以百姓为刍狗”.“刍狗”即用草扎成的狗,是古人用来祭祀用的,但用了之后就被人们抢着拿去当柴烧了.但这里采用的是祭祀时的意思.在老子的那个奴隶社会时期,只有贵族和大臣才有姓氏,所以“百姓”并不是像今...
长兴省19663377649问： 天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗.是什么意思啊? - ？
宣城市抗感回答： 天地是无所谓仁慈的,它没有仁爱,对待万事万物就像对待刍狗一样,任凭万物自生自灭, 圣人也是没有仁受的,也同样像刍狗那样对待百姓,任凭人们自作自息. 刍狗 本意是草做的狗.狗在古代是普通百姓作祭祀用的牺牲(因为用不起猪、牛、羊等大的牺牲).
长兴省19663377649问： 老子云“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗.” - ？
宣城市抗感回答： 要正确解读老子这两句话,关键在于弄清“刍狗”所指,以及“圣人不仁”为何 意.古人对“刍狗”有两种说法:一是《庄子·天运》之说——“师金曰:'夫刍狗之未陈也,盛以箧衍,巾以文绣,尸祝齐(斋)戒以将之.及其已陈也,行者践...
长兴省19663377649问： 天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗什么意思? - ？
宣城市抗感回答： 刍狗是草把子扎成的小狗,用于祭祀仪式中的象征物(叫尸,俗称角子).祭祀之前被当做神来扣跪迎送,祭祀完毕神被打发了,刍狗就作废了,还被认为上面有鬼祟的余孽,要丢弃在路上让千人踩万人踏,最后点火烧掉.至今有些地方可以看到这种仪式. 当某人受到尊重时敬之如神,受到冷落时贱之如草,他就会抱怨:我像小孩子手里的一个气球,被吹鼓又捏扁,捏扁又吹鼓. 那么李氏的意思就是穿唬扁舅壮矫憋蝎铂莽说:天地把万物当做玩具,圣人把百姓当做玩具.
长兴省19663377649问： 天地不仁,以万物为刍狗. - ？
宣城市抗感回答：[答案] “天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗”,对于老子这句话,的确不容易理解,许多人作了各种各样的解释,窃以为都不是很理想,本人前几天发了一个贴子专门对其作解,现在看来也不是很满意,故在这里重新整理再次发出来,...
长兴省19663377649问： “天地不仁以万物为刍狗,圣人不仁以百姓为刍狗”如何解释? - ？
宣城市抗感回答：[答案] 出自《道德经》老子第五章,在老子看来,一个理想的国家应该是这样的:执政者只为人民提供一个安全,公平的自由生息的环境,至于人民有怎样的想法,人民如何进行自己的活动,则完全不加干预而任由其自由发展.追问:还有一...
长兴省19663377649问： 天地不仁,以百姓为刍狗,的下一句是什么?是什么意思?？
宣城市抗感回答： 意思:天地没有好恶的意识,也不怜悯万物,任其生长,自生自灭.也就是说天地不情感用事,对万物一视同仁.此句出自老子的《道德经》第五章.释义如下:在这里“仁”的意思是仁爱,仁慈,对百姓的仁义.“刍狗”就是草扎的狗,以前祭祀时用草扎的狗来代替活的狗作为祭品,祭祀完如同废物,随丢弃.
